Kamrušepa

Kamrušepa era una diosa hitita y luvita de la medicina y la magia, análoga a la diosa hática y palaica Kataḫzipuri . Es más conocida por ser una de las deidades del mito de Telepinu , en el que sus acciones fueron cruciales para apaciguar la ira del dios de la vegetación "desaparecido".

Kamrušepa era la diosa de la magia y la medicina. ^{[ 1 ]} Se la consideraba la inventora de diversos procedimientos, transmitidos posteriormente a los humanos, como atestiguan las explicaciones míticas adjuntas a los textos rituales. ^{[ 2 ]} También podía funcionar como partera divina. ^{[ 3 ]} Es posible que fuera una deidad del hogar debido a su conexión con la vida familiar y el hogar. ^{[ 4 ]}

Como diosa sanadora, podría asociarse con deidades como Pirwa , Maliya ^{[ 3 ]} y la hurrita Šauška en los rituales hititas. ^{[ 5 ]} Los luvitas aparentemente la consideraban análoga a la diosa de la medicina mesopotámica Gula , y en algunos casos, textos presentados como encantamientos de Gula en Mesopotamia se atribuyeron a Kamrušepa en la tradición luvita. ^{[ 6 ]}

A diferencia de otras deidades anatolias relacionadas con la magia, se la consideraba residente del cielo. ^{[ 3 ]} Se ha propuesto que estaba relacionada con las nubes o el humo, basándose en el posible origen de su nombre. ^{[ 5 ]} Se creía que viajaba en un carro tirado por caballos, ^{[ 7 ]} un modo de locomoción también atribuido al dios solar luvita Tiwad, quien estaba asociado con ella. ^{[ 8 ]}

Aunque estaba relacionada con la diosa hática y palaica Kataḫzipuri, y en textos bilingües hitita - háticos se corresponden entre sí, ^{[ 9 ]} sus nombres no estaban relacionados etimológicamente. ^{[ 5 ]} Kamrušepa probablemente significa "espíritu de las nubes" o "espíritu del humo" ("Genius der Wolke/des Qualms"), ^{[ 5 ]} aunque la conexión entre la primera mitad de su nombre y la palabra hitita kammara ("humo") podría ser solo una etimología popular, ^{[ 4 ]} mientras que el nombre de Kataḫzipuri tenía una etimología hática no relacionada y significa "reina de la tierra". ^{[ 10 ]} Piotr Taracha propuso que en las fuentes palaicas Kataḫzipuri podría haber funcionado simplemente como un epíteto de Kamrušepa aplicado a ella debido al contacto con las comunidades háticas. ^{[ 9 ]}

Su atributo era un trono de hierro. ^{[ 11 ]}

Kamrušepa ya está atestiguada en los textos más antiguos de Kanesh. ^{[ 11 ]} Rituales hititas posteriores conservan la asociación entre ella y esta ciudad. ^{[ 12 ]} Según una plegaria destinada a prevenir la propagación de una plaga, otro lugar asociado con ella era Taniwanda. ^{[ 13 ]} A pesar de su posición en el panteón y su prominencia en los mitos, se dispone de poca información en lo que respecta a rituales o festivales específicos relacionados con ella. ^{[ 4 ]}

Su estatus también era elevado en la religión luvita. ^{[ 9 ]} Piotr Taracha señala que probablemente no existía un panteón luvita uniforme, pero ciertas deidades, entre ellas Kamrušepa, así como Tarhunt , Tiwad , Maliya , Arma , Iyarri , Santa y una variedad de dioses tutelares representados por el logograma LAMMA, eran veneradas por la mayoría de las comunidades luvitas. ^{[ 14 ]} Está especialmente bien documentada en los conjuros luvitas de Kizzuwatna . ^{[ 15 ]}

Aunque es una de las diosas mejor documentadas del panteón hitita de la Edad del Bronce , actualmente no hay evidencia de que su culto continuara en el primer milenio a. C. ^{[ 16 ]}

Kamrušepa aparece en varios mitos hititas. En La desaparición de Telipinu , instruye a los demás dioses sobre cómo asegurar el regreso de la deidad de la vegetación epónima después de que un primer intento fracasa. ^{[ 17 ]} El procedimiento mágico que prepara implica una ofrenda de doce ovejas tomadas de los rebaños del dios sol, que debían ser llevadas a Ḫapantali , ^{[ 18 ]} una diosa pastora luvita. ^{[ 19 ]} Se conoce una fórmula similar en un mito relativo a la desaparición del dios de la tormenta. ^{[ 20 ]} Otro fragmento describe al dios solar y a Kamrušepa discutiendo entre sí hasta que se calman peinando ovejas juntos. ^{[ 1 ]}

Según el texto hitita KUB 17 Kamrušepa era la "madre del mar ". ^{[ 5 ]} Según una creencia local de Tauriša, ella y Tiwad , el dios solar luvita, eran los padres del dios tutelar de la ciudad (LAMMA), al que se refería con el epíteto wašḥazza ("santificado" o "sagrado"). ^{[ 21 ]} Su esposa era una diosa joven llamada Aššiyant, "la amada". ^{[ 22 ]}