Mekhala y Kanakhala

Las hermanas Mekhala y Kanakhala bailando desnudas

Mekhala ( Mekhalā o Mahakhala – "Niña traviesa mayor", "La hermana mayor decapitada") y Kanakhala ( Kankhala , Kanakhalā – "Niña traviesa menor", "La hermana menor decapitada") son dos hermanas que figuran entre los ochenta y cuatro mahasiddhas ("grandes adeptos") del budismo Vajrayana . Ambas son descritas como discípulas de otro mahasiddha, Kanhapa (Krishnacharya). Se dice que se cortaron la cabeza, se la ofrecieron a su gurú y danzaron sin cabeza. Su leyenda está estrechamente asociada con la diosa budista decapitada Chinnamunda .

Las Leyendas de los Ochenta y cuatro Mahasiddhas ( Wylie : grub thob brgyad bcu tsa bzh'i lo rgyus , escritas por el monje tibetano Mondup Sherab, que le fueron narradas por Abhayadattashri alrededor del siglo XII) narran el siguiente relato: Mekhala y Kanakhala eran hijas de un cabeza de familia en Devīkoṭṭa (actualmente en Bengala ), quien las casó con hijos de un barquero. Sus maridos las insultaban y sus vecinos murmuraban sobre ellas. Finalmente, Kanakhala no pudo soportar más los abusos y le sugirió a Mekhala que huyeran de su casa. Sin embargo, la sabia Mekhala le dijo a su hermana menor que se lo merecían y que tendrían que afrontar el mismo tormento en otro lugar si huían, así que se quedaron y soportaron la agonía. ^{[ 1 ]}

El mahasiddha gurú Kanhapa pasó por su casa con su séquito de setecientos dakas y dakinis . Las hermanas se postraron ante el gurú y le explicaron su angustia. Kanhapa las instruyó en la sādhanā (práctica espiritual) de la diosa Vajravārāhī , una forma feroz de Vajrayogini . Las hermanas practicaron las técnicas de meditación durante 12 años y lograron su objetivo. ^{[ 1 ]}

Las hermanas viajaron para encontrarse con su gurú y recibir más instrucción. Se inclinaron ante él y lo circunvalaron con reverencia; sin embargo, el daka no las reconoció. Se presentaron como las hermanas casadas e infelices a las que él había iniciado doce años atrás. Él respondió que, si era su gurú, deberían haberle traído ofrendas. Las hermanas le preguntaron qué ofrendas deseaba. El gurú, sin dudarlo, pidió sus cabezas. ^{[ 1 ]}

Las hermanas se decapitaron sin dudarlo y ofrecieron sus cabezas cortadas a sus pies. ^{[ 1 ]} Sus cuerpos danzaron mientras sus cabezas cortadas cantaban con reverencia. ^{[ 1 ]} El gurú volvió a unir sus cabezas y torsos. Desde entonces fueron conocidas como las " Yoginis sin cabeza ". Mediante este acto, adquirieron mahamudra- siddhi (poderes mágicos sobrenaturales) y se convirtieron en mahasiddhas . ^{[ 1 ]}

Después de servir a los seres del mundo durante varios años, asumieron corporalmente Khechara, el Paraíso de las dakinis gobernado por Vajrayogini . ^{[ 1 ]}

Asociación con Chinnamunda

La leyenda de las hermanas se asocia con Chinnamunda o Sarvabuddhadakini, la forma decapitada de la diosa Vajrayogini o su forma Vajravarahi. La diosa desnuda, autodecapitada, de pie en postura de combate, sostiene su propia cabeza cortada en una mano y un cuchillo en la otra. Tres chorros de sangre brotan de su cuello sangrante y son bebidos por su cabeza cortada y dos dakinis acompañantes, Vajravairocani y Vajravarnini. Las acompañantes sostienen una calavera y un cuchillo. Esta forma es casi idéntica a la diosa hindú Chinnamasta , que está de pie sobre una pareja copulando . ^{[ 1 ]}

Taranatha (1575–1634), en sus Obras históricas - Kahna pa 'i mam char (una biografía de Kanhapa), describe la vida de algunos de sus discípulos, entre ellos Mekhala y Kanakhala. Las hermanas vivían en el sur de Maharashtra . Cuando Mekhala y Kanakhala tenían 10 y 8 años respectivamente, fueron prometidas en matrimonio a jóvenes brahmanes ; sin embargo, no se casaron con ellos al llegar a la pubertad y finalmente sus matrimonios se rompieron. Sus vecinos murmuraban al respecto. ^{[ 2 ]}

Las hermanas se rindieron a Kanhapa, quien había llegado a la región en aquel entonces. Kanhapa las consideró discípulas aptas y las instruyó. Permanecieron con su séquito durante unos días. Kanhapa les enseñó la sadhana de Vajravarahi y las envió a un bosque para practicar en soledad. Alcanzaron muchos siddhis. ^{[ 2 ]}

En una ocasión, se encontraron con discípulos yoguis de Gorakhnath , quienes se burlaron de ellas llamándolas discípulas de Kanhapa y les pidieron que realizaran un truco de magia. Las hermanas, con sus poderes, trasladaron la casa de los discípulos de Gorakhnath a un desierto árido, lejos del pintoresco lugar donde se encontraba anteriormente. Arrepentidos, los yoguis imploraron perdón; las hermanas cedieron y restituyeron su morada a su ubicación original. ^{[ 2 ]}

Tras doce años, las hermanas buscaron a su gurú. Encontraron a Kanhapa en Bengala, pero él no recordaba su encuentro con ellas. A petición suya, las hermanas extrajeron espadas de sabiduría de sus bocas, se cortaron la cabeza y se la ofrecieron a Kanhapa. Las hermanas sin cabeza danzaron elevándose hacia el cielo y desaparecieron en una luz de arcoíris. ^{[ 2 ]}

La autodecapitación de Mekhala y Kanakhala inició una peligrosa tendencia de autodecapitación por parte de las dakinis. Finalmente, la propia diosa Vajravārāhī apareció en esta forma como Chinnamunda y danzó con las dakinis para detener más decapitaciones. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Mekhala y Kanakhala son representadas como muchachas desnudas o con el torso desnudo en la pubertad, vestidas únicamente con adornos de oro y tocados tipo tiara, con espadas sostenidas sobre sus cabezas o bailando con ellas. También pueden ser representadas en el acto de la decapitación. ^{[ 4 ]}

En las representaciones conjuntas, Mekhala está a la izquierda, sosteniendo una copa de cráneo en su mano izquierda y sacando una espada de su boca con la derecha, o simplemente sosteniendo una espada o un cuchillo kartika . Un bastón de cráneo se apoya en el hueco de su brazo izquierdo. Kanakhala sostiene su propia cabeza cortada en su mano izquierda y una espada o un kartika en la derecha. La cabeza de Kanakhala puede estar intacta sobre su cuello o puede estar decapitada. En las representaciones conjuntas de las hermanas danzantes, Kanhapa puede aparecer con la cabeza de una de las hermanas a su lado; las hermanas pueden no estar decapitadas en la representación. En una pintura donde Kanakala aparece sin cabeza, tres chorros de sangre brotan de su cuello. Un chorro de sangre es bebido por la cabeza de Kanakhala en su mano; los otros se recogen en las copas de cráneo de Mekhala y Kanhapa. ^{[ 5 ]}

Mekhala y Kanakhala se datan a finales del siglo IX basándose en la datación de su gurú Krishnacharya, identificado con Kanhapa. ^{[ 1 ]}