danza de Kandy

Según la leyenda, el origen de la danza se remonta a un ritual conocido como Kohomba kankariya (llamado así por la deidad Kohomba), también conocido como Kohomba yak kankariya o simplemente kankariya . Los maestros de danza tradicionales creen que originalmente el rey de un lugar llamado "Malaya Rata" y sus dos hermanos realizaron la primera Kohomba kankariya . Algunos creen que este "Malaya Rata" se encontraba en la India.

Según la leyenda, el rey Malaya llegó a la isla gracias a una artimaña del dios Śakra para curar al rey Panduwasdev , quien padecía una misteriosa enfermedad. Se decía que el rey sufría un sueño recurrente en el que un leopardo le lamía la lengua, lo que se atribuía a la magia negra de Kuveni , la primera esposa del rey Vijaya . Tras la representación del Kohomba kankariya , la enfermedad desapareció y muchos nativos adoptaron la danza.

Originalmente, esta danza era interpretada por bailarines que pertenecían a una casta aparte dentro del sistema feudal de Kandy. Estaban vinculados al Templo del Diente y desempeñaban un papel importante en la procesión Dalada Perahera que el templo celebraba cada año.

La popularidad de esta danza disminuyó cuando el apoyo de los reyes de Kandy a los bailarines cesó durante el período británico. Ahora ha sido revitalizada y adaptada para el escenario, y es la principal exportación cultural de Sri Lanka.

La danza Ves , la más popular, tiene su origen en un antiguo ritual de purificación, el Kohomba yakuma o Kohomba kankariya . Esta danza era propiciatoria, nunca secular, y la realizaban exclusivamente hombres. El elaborado traje Ves , en particular el tocado, se considera sagrado y se cree que pertenece a la deidad Kohomba.

Fue a finales del siglo XIX cuando los bailarines de Ves fueron invitados por primera vez a actuar fuera del recinto del templo de Kankariya, durante el festival anual de Kandy Perahera . Hoy en día, el bailarín de Ves , con su elaborado vestuario , representa la esencia de la danza de Kandy, que pone de relieve la cultura de Sri Lanka.

Los bailarines con trajes Naiyandi actúan durante los preparativos iniciales del festival Kohomba Kankariya, durante el encendido de las lámparas y la preparación de la comida para los demonios. El bailarín lleva una tela blanca y un turbante blanco, adornos de cuentas en el pecho, un cinturón, hileras de cuentas alrededor del cuello, cadenas de plata, hombreras de latón, tobilleras y cascabeles; el mismo traje que el del bailarín Ves, excepto por el tocado. Esta es una danza elegante, que también se realiza en los templos Maha Visnu (Vishnu) y Kataragama Devales en ocasiones ceremoniales.

La danza Udekki es una actuación de gran prestigio. Su nombre proviene del Udekki , un pequeño tambor de mano lacado con forma de reloj de arena, de unos 18  cm  de altura, que se cree que fue entregado a los humanos por los dioses. Se cree que las dos membranas del tambor fueron obsequiadas por el dios Iswara, y el sonido por Vishnu; se dice que el instrumento fue construido según las instrucciones de Sakra y se tocaba en el palacio celestial de los dioses. Es un instrumento muy difícil de tocar. El bailarín canta mientras toca, tensando las cuerdas para obtener variaciones de tono.

El Pantheruwa es un instrumento dedicado a la diosa Pattini. Se asemeja a una pandereta (sin la piel) y tiene pequeños platillos colocados a intervalos alrededor de su circunferencia. Se dice que la danza se originó en tiempos del príncipe Siddhartha, quien se convirtió en Buda. Se creía que los dioses usaban este instrumento para celebrar las victorias en la guerra, y los reyes cingaleses empleaban bailarines de Pantheru para celebrar las victorias en el campo de batalla. El vestuario es similar al del bailarín de udarata , pero el bailarín de Pantheru no lleva la chaqueta con cuentas y sustituye los elaborados volantes del bailarín de udarata por un pañuelo de seda en la cintura .

Weeramunda Kankariya y Kande Deviyan Pidima (el ritual vespertino para el dios de la montaña) podrían identificarse como danzas ceremoniales arraigadas en las creencias populares de Kandyan Dewa (pueblo).

Originalmente, un vannam (o wannam ) era una especie de recitación. La mayoría de los vannam describen el comportamiento de animales como elefantes, monos, conejos, pavos reales, gallos, serpientes, etc. Posteriormente, los bailarines utilizaron el vannam como música de fondo para sus actuaciones. Existen 18 vannam en la danza de Kandy. Tradicionalmente, un bailarín debía aprender a interpretar todos estos vannam antes de recibir el traje Ves . Los más conocidos son el hanuma vannama (mono), el ukusa vannama (águila) y el gajaga vannama (elefante).

La palabra vannam proviene del término cingalés varnana («elogio descriptivo»). Textos cingaleses antiguos mencionan un gran número de vannam que solo se cantaban; posteriormente, se adaptaron a danzas solistas, cada una expresando una idea principal. La historia revela que el rey de Kandy, Sri Weeraparakrama Narendrasinghe, impulsó considerablemente la danza y la música. En su kavikara maduwa (una arena de danza decorada) se celebraban concursos de canto y poesía.

Se dice que los kavi (poemas cantados con música) de los dieciocho vannam principales fueron compuestos por un anciano sabio llamado Ganithalankara, con la ayuda de un sacerdote budista del templo de Kandy. Los vannam se inspiraron en la naturaleza, la historia, la leyenda, la religión popular , el arte popular y el saber sagrado, y cada uno se compone e interpreta con un estado de ánimo ( rasaya ) o expresión de sentimiento determinado. Los dieciocho vannam clásicos son:

• Gajaga Wannama ( elefante )
• Thuranga Wannama ( caballo )
• Mayura Wannama ( pavo real )
• Gahaka Wannama ( caracola )
• Uranga Wannama ( animales rastreros )
• Mussaladi Wannama ( liebre )
• Ukkussa Wannama ( águila )
• Vyrodi Wannama ( piedra preciosa )
• Hanuma Wannama ( mono )
• Savula Wannama ( gallo )
• Sinharaja Wannama ( rey león )
• Nayyadi Wannama ( cobra )
• Kirala Wannama ( avefría carunculada roja )
• Eeradi Wannama ( flecha )
• SurapathiWannama (en alabanza al líder de los dioses Sakra )
• Ganapathi Vannama (en alabanza al dios Ganapathi )
• Uduhara Vannama (que expresa la pompa y la majestad del rey)
• Assadhrusa Vannama (exaltando el mérito de Buda ).

A estos se añadieron,

• Samanala Vannama (mariposa)
• Mahabo Vannama (el árbol sagrado bo , Ficus religiosa , en Anuradhapura, que se dice que es un retoño del árbol Bodhi original bajo el cual Buda alcanzó la iluminación),
• Hansa vannama (cisne).

La tradición de la danza vannama consta de siete componentes.