Kaphirintiwa

Kaphirintiwa es una colina en la cordillera de Dzalanyama, en la frontera entre Malawi y Mozambique . Es un lugar sagrado en la religión tradicional Chewa , donde se cree que Chiuta (Dios) creó a todos los humanos y animales, y hay un patrón de huellas que parecen ser humanas y animales en la roca. ^{[ 2 ] : 40–1} Samuel Josia Ntara tradujo Kaphirintiwa código: nya promovido a código: ny como "la colina que deja huellas". ^{[ 3 ]}

El mito de la creación de los Chewa sostiene que todos los animales fueron creados por Chiuta (Dios) en Kaphirintiwa, donde hay un patrón de huellas que parecen ser humanas y animales en la roca. ^{[ 2 ] : 40–1} A continuación se presenta un resumen de la tradición: Chiuta envió primero a un hombre y una mujer del cielo a Kaphirintiwa con una azada, un mortero de grano y una cesta para aventar , junto con parejas de otros animales. Chiuta también se unió a ellos, acompañado de lluvia que produjo vegetación en la tierra antes estéril. Los humanos comenzaron a cultivar la tierra y se dice que vivieron pacíficamente con los animales y Chiuta hasta que crearon fuego frotando dos palos. Esto prendió fuego a la hierba, lo que provocó que los animales huyeran y odiaran a los humanos, mientras que Chiuta fue salvado por una araña que tejió un hilo que usó para regresar al cielo. Chiuta entonces declaró que los humanos morirían y ascenderían al cielo, donde tendrían que crear nubes de lluvia para apagar los incendios. ^{[ 4 ] : 32–3}

Según Matthew Schoffeleers y Adrian Roscoe, es uno de los mitos de creación más antiguos de África Central, y otros estudiosos creen que pudo haberse originado entre los cazadores-recolectores . ^{[ 3 ]} En las escuelas de Malawi , se enseña a los estudiantes a interpretar el mito y a inferir lo que revela sobre la cosmovisión tradicional chewa y los valores culturales chewa . ^{[ 5 ]}

Las tradiciones orales mencionan un antiguo asentamiento de cazadores-recolectores en Kaphirintiwa, lo cual ha sido confirmado por la investigación arqueológica. La tradición sostiene que Kaphirintwa fue el hogar del santuario de invocación de lluvia más antiguo ( kachisi código: nya promovido a código: ny ) en África Central, construido sobre un antiguo asentamiento Batwa . ^{[ 3 ]} Los Chewa pre-Maravi llegaron por primera vez al actual Malawi entre los siglos XII y XIV, liderados por una sacerdotisa llamada/titulada Makewana . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] : 173} El santuario de Makewana en Kaphirintiwa (dedicado al dios Chisumphi ) era considerado la "madre de todos los santuarios", que también estaban ubicados en la cima de colinas y dirigidos por las Matsano código: nya promovidas a código: ny (" esposas espirituales ") de Makewana , y Jan Vansina consideraba que este sistema constituía un estado . Una piscina sagrada ubicada cerca del santuario de Makewana desempeñaba un papel clave en las ceremonias para invocar la lluvia, y se decía que ella entraba en ella durante varios días cuando pedía lluvia. Los Maravi Chewa llegaron al actual Malawi más tarde, y la tradición cuenta que su líder (el Kalonga ; "rey") intentó conquistar el santuario de Makewana en Kaphirintiwa, pero estaba ferozmente defendido y era difícil de alcanzar. En su derrota, aceptó a Makewana como la máxima autoridad ritual en el estado Maravi. ^{[ 2 ] : 45–6, 50–1} En el siglo XIV o XV, el santuario fue trasladado de Kaphirintiwa a Msinja (el principal asentamiento de los Pre-Maravi) al pie de la colina, lo que Yusuf Juwajeyi afirma que posiblemente se debió a que ya no existía ninguna amenaza. ^{[ 3 ] [ 2 ] : 51}

Hay una piscina sagrada y un bosque en el camino a 2 km (1,2 mi) de Kaphirintiwa que se llaman "la puerta". Tradicionalmente, se espera que las personas no se hayan lavado, afeitado ni tenido relaciones sexuales siete días antes de su visita. Pasada la puerta, la gente sigue un largo camino cuesta arriba. Juwayeji dice que el viaje a Kaphirintiwa le tomó 4 horas de caminata cuesta arriba. En la cima hay un bosque sagrado llamado Kasitu donde se ubicaba inicialmente el santuario. Aunque la ubicación exacta del santuario se ha olvidado, un custodio tradicional todavía cuida el área, y hay una piscina sagrada cerca. Justo debajo de Kasitu está la formación rocosa que se asemeja a huellas. ^{[ 3 ] [ 2 ] : 51} El santuario de Kaphirintiwa también fue el hogar de un tambor sagrado llamado mbiriwiri código: nya promovido a código: ny que se dice que fue dejado caer por los Batwa cuando fueron desplazados. ^{[ 2 ] : 47} Ahora se encuentra en un santuario en una aldea cercana llamada Tsang'oma (también el título del custodio tradicional del tambor). ^{[ 9 ]}