Alfa Karamokho

Karamokho Alfa ^{[ a ]} (nacido Ibrahima Musa Sambeghu y a veces llamado Alfa Ibrahim ; murió c. 1751) fue un líder religioso fulani que dirigió una yihad que creó el Imamato de Futa Jallon en lo que hoy es Guinea . Esta fue una de las primeras yihads fulani que establecieron estados musulmanes en África Occidental .

Alfa Ba, padre de Karamokho Alfa, formó una coalición de fulani musulmanes y llamó a la yihad en 1725, pero murió antes de que comenzara la lucha. La yihad se lanzó alrededor de 1726-1727. Tras una victoria crucial en Talansan , el estado se estableció en una reunión de nueve ulemas fulani , cada uno representante de una de las provincias de Futa Jallon. Ibrahima Sambeghu, conocido como Karamokho Alfa, era el gobernante hereditario de Timbo y uno de los nueve ulemas . Fue elegido líder de la yihad . Bajo su liderazgo, Futa Jallon se convirtió en el primer estado musulmán fundado por los fulani. A pesar de esto, Karamokho Alfa estaba limitado por los otros ocho ulemas . Algunos de los otros ulemas tenían más poder secular que Karamokho Alfa, quien gobernaba directamente solo el diwal de Timbo ; por esta razón, el nuevo estado siempre fue una confederación precaria. Karamoko Alfa gobernó el estado teocrático hasta 1748, cuando su devoción desmedida le provocó inestabilidad mental y Sori fue elegido líder de facto. Karamoko Alfa falleció alrededor de 1751 y fue sucedido formalmente por su primo Ibrahim Sori.

Futa Jallon es la región montañosa donde nacen los ríos Senegal y Gambia . ^{[ 2 ] [ 3 ]} En el siglo XV, los valles estaban ocupados por agricultores susu y yalunka . Alrededor de esa época, los pastores fulbe comenzaron a asentarse en la región, pastoreando su ganado en las mesetas. Al principio, aceptaron pacíficamente una posición subordinada a los susu y yalunka. ^{[ 4 ]} Los pueblos fulbe y mandé se mezclaron en cierta medida, y los fulbe más sedentarios llegaron a menospreciar a sus primos pastores . ^{[ 5 ]}

Los europeos comenzaron a establecer puestos comerciales en la costa de la Alta Guinea en el siglo XVII, lo que impulsó un creciente comercio de pieles y esclavos. Los pastores fulani ampliaron sus rebaños para satisfacer la demanda de pieles. Comenzaron a competir por la tierra con los agricultores y se interesaron en el lucrativo comercio de esclavos. ^{[ 4 ]} Recibieron una influencia cada vez mayor de sus socios comerciales musulmanes. ^{[ 6 ]}

En el último cuarto del siglo XVII, el reformador zawāyā Nasir al-Din lanzó una yihad para restaurar la pureza de la observancia religiosa en la región de Futa Toro, al norte. Obtuvo el apoyo del clan clerical Torodbe contra los guerreros, pero en 1677 el movimiento fue derrotado. ^{[ 6 ]} Algunos Torodbe emigraron al sur, a Bundu , y otros continuaron hacia Futa Jallon. ^{[ 7 ]} Los Torodbe, parientes de los Fulbe de Futa Jallon, los influyeron para que adoptaran una forma más militante del islam. ^{[ 4 ]}

Timbo , la capital de Karamokho Alfa en la actual Guinea

^{[ 8 ]} Layihadse lanzó alrededor de 1726 o 1727. ^{[ 9 ]} El movimiento era principalmente religioso, y entre sus líderes se encontrabanmarabúes. ^{[ 10 ]} Layihadtambién atrajo a algunos fulbe anteriormente no musulmanes, quienes la asociaron no solo con el islam sino con la liberación de los fulbe de la subordinación a los pueblos mandé. ^{[ 11 ]} Fue rechazada por otros fulbe no musulmanes y por líderes yalunka no musulmanes. ^{[ 10 ]}

Según la tradición, Ibrahim Sori inició simbólicamente la guerra en 1727 destruyendo con su espada el gran tambor ceremonial del pueblo Yalunka. ^{[ 12 ]} Los yihadistas obtuvieron entonces una importante victoria en Talansan . ^{[ 13 ]} Una fuerza de 99 musulmanes derrotó a una fuerza no musulmana diez veces mayor, matando a muchos de sus oponentes. ^{[ 14 ]} Tras esta victoria, el estado se estableció en una reunión de nueve ulemas Fulbe , cada uno de los cuales representaba a una de las provincias de Futa Jallon. ^{[ 11 ]} Ibrahima Sambeghu, conocido como Karamokho Alfa, ^{[ b ]} era el gobernante hereditario de Timbo y uno de los nueve ulemas . Fue elegido líder de la yihad . ^{[ 16 ]} Adoptó el título de almami , o «el Imán ». ^{[ 17 ]} Bajo su liderazgo, Futa Jallon se convirtió en el primer estado musulmán fundado por los Fulbe. ^{[ 8 ]}

Karamoko Alfa logró reclutar a grupos desfavorecidos como pandillas de jóvenes, forajidos y esclavos. ^{[ 18 ]} El primo materno de Karamoko Alfa era Maka Jiba , gobernante de Bundu, y ambos estudiaron en Fugumba con el famoso erudito Tierno Samba . Sin embargo, no hay registros de la participación de Bundu en la yihad de Futa Jallon , quizás debido a los problemas internos de Bundu en ese momento, o quizás porque Maka Jiba no estaba muy interesado en la causa. ^{[ 19 ]} Aunque era un líder religioso inspirado, Karamoko Alfa no estaba capacitado como líder militar. Ibrahim Sori asumió este papel. ^{[ 12 ]} Parte de la población se resistió a la conversión durante muchos años, en particular los pastores nómadas Fulbe. Temían con razón que los marabúes abusaran de su autoridad. ^{[ 20 ]}

Karamokho Alfa estaba limitado por los otros ocho ulama , cada uno de los cuales gobernaba su propia provincia, o diwal . ^{[ 16 ] [ c ]} La estructura del nuevo estado fulbe tenía un almami a la cabeza, siendo Karamokho Alfa el primero, con su capital política en Timbo. ^{[ 21 ]} Sin embargo, algunos de los otros ulama tenían más poder secular que Karamokho Alfa, quien gobernaba directamente solo el diwal de Timbo . ^{[ 11 ]} La capital religiosa estaba en Fugumba , donde se reunía el consejo de los alama . El consejo operaba como un fuerte freno al poder del almami , y los ulama conservaban mucha autonomía, por lo que el nuevo estado siempre fue una federación laxa. ^{[ 21 ]}

Karamokho Alfa era conocido por su erudición islámica y su piedad. ^{[ 22 ]} Respetaba los derechos de los antiguos "dueños de la tierra", diciendo que "fue Alá quien los estableció". A pesar de esta norma, los imanes se reservaron el derecho de reasignar la tierra, ya que la mantenían en fideicomiso para el pueblo. En efecto, los propietarios existentes no fueron desplazados, pero ahora debían pagar el Zakat como forma de renta. ^{[ 23 ]} Karamokho Alfa gobernó el estado teocrático hasta 1748, cuando su devoción excesiva le causó inestabilidad mental y Sori fue elegido como líder de facto. ^{[ 12 ]}

Karamokho Alfa murió alrededor de 1751 y fue sucedido formalmente por Ibrahim Sori, su primo. ^{[ 22 ] [ d ]} Ibrahim Sori Mawdo fue elegido tras el fracaso de Alfa Saliu, hijo de Karamoko Alfa, quien era demasiado joven. ^{[ 25 ]} Ibrahim Sori fue un comandante militar agresivo que inició una serie de guerras. Después de muchos años de conflicto, Ibrahim Sori logró una victoria decisiva en 1776 que consolidó el poder del estado fulani. La yihad había logrado sus objetivos e Ibrahim Sori asumió el título de almami . ^{[ 22 ]}

Bajo el mandato de Ibrahima Sori, se vendían esclavos para obtener las municiones necesarias para las guerras. Esto se consideraba aceptable siempre y cuando los esclavos no fueran musulmanes. ^{[ 26 ]} La yihad creó una valiosa fuente de esclavos de los pueblos derrotados, lo que pudo haber proporcionado un motivo para nuevas conquistas. ^{[ 4 ]} La clase dominante fulani se convirtió en rica propietaria y traficante de esclavos. Se fundaron aldeas de esclavos, cuyos habitantes proporcionaban alimentos a sus amos fulani para que los consumieran o vendieran. ^{[ 1 ]} En 2013, los fulani eran el grupo étnico más numeroso de Guinea, con un 40 % de la población, seguidos por los malinké (30 %) y los susu (20 %). ^{[ 27 ]}

La yihad en Futa Jallon fue seguida por una yihad en Futa Toro entre 1769 y 1776, liderada por Sileymaani Baal . La mayor de las yihads fulani fue liderada por el erudito Usman dan Fodio y estableció el Califato de Sokoto en 1808, que se extendía por lo que hoy es el norte de Nigeria . El estado musulmán fulani de Masina se estableció al sur de Tombuctú en 1818. ^{[ 28 ]}

Karamokho Alfa llegó a ser considerado un santo. Se cuenta la historia de un milagro ocurrido más de cien años después de su muerte. El jefe de los Ouassoulounké , Kondé Buraima, abrió la tumba de Karamokho Alfa y le cortó la mano izquierda. La sangre brotó de la muñeca cercenada, lo que provocó que Kondé Buraima huyera aterrorizado. ^{[ 29 ]}

• Alfaya (partido)
• Ibrahim Sori

Notas

Citas

Fuentes