Hispanopedia WikiKarin es un asentamiento costero histórico ubicado en la región de Sahil en Somalilandia . [1]
Historia
Históricamente, Karin formaba parte de una cadena de asentamientos y puertos costeros de Habr Je'lo (que se extendían desde cerca de Siyara en el oeste hasta Heis (Xiis) en el este) que eran importantes para el comercio y la comunicación con el interior de Somalia. Si bien el asentamiento no era tan importante como los puertos más establecidos de Berbera , Zeila y Bulhar (respectivamente), Karin (Kurrum) era un mercado importante para el ganado y el incienso adquiridos en el interior [2] y era un favorito para los comerciantes de ganado debido a la proximidad del puerto a Adén. Karin también fue descrito como el más importante de todos los puertos de Habr Je'lo, y estaba más cerca de Adén que Berbera [3] .
Los comerciantes de Habr Je'lo actuaban como intermediarios para los pastores de ganado Dhulbahante en el interior comprando y/o intercambiando su ganado para exportarlo al mercado de Adén:
“La última rama de las tribus occidentales son los Haber el Jahleh, que poseen los puertos marítimos desde Seyareh hasta la aldea en ruinas de Rukudah, y hasta la ciudad de Heis. De estas ciudades, Kurrum es la más importante, por poseer un puerto tolerable y por ser el punto más cercano a Adén, el rumbo a ese lugar es NNO, por lo que el viento es favorable y los barcos cargados con ovejas para el mercado de Adén pasan sólo una noche en el mar, mientras que los de Berbera suelen pasar tres. Sin embargo, lo que aumenta en gran medida el valor de Kurrum es su proximidad al país de los Dulbahanta, que se acercan a cuatro días de Kurrum y que, por lo tanto, naturalmente, tienen su comercio principal a través de ese puerto. [4]
Quema de Karin
En 1831, los Yeesif, un subclan de los Mohamed Abokor, [5] tenían el control de la histórica ciudad portuaria comercial de Karin. [6] [3] Una multitud de otras tribus también estaban presentes en la ciudad para comerciar. Según la historia somalí, Karin era una ciudad cerrada, en la que el subclan Yeesif controlaba quién podía entrar y salir de la ciudad, invirtiendo mucho en la protección de la ciudad debido a su importancia. [6]
En 1831, una muchacha del subclan Rer Dod se casó con un joven guerrero Yeesif, sin embargo, un hombre de los Adan Madoba, otro subclan de los Mohamed Abokor, [5] también tenía la intención de casarse con ella y no podía aceptar el hecho de que el matrimonio se llevara a cabo. El hombre de los Adan Madoba fue a ver a sus compañeros de tribu y les explicó la situación, amenazando con cortarle los testículos si el clan no intervenía. [6] Los miembros de la tribu Adan Madoba asesinaron entonces al novio Yeesif, lo que dio lugar a un conflicto de 40 años en el que supuestamente participó en la lucha el nieto de la muchacha Rer Dod. [6] El conflicto es descrito por el explorador británico Richard Burton en 1855, quien declaró: [3]
Los Ahl Yusuf, una rama de los Haber el Jahleh, poseen actualmente posesión de Kurrum, y entre ellos y las tribus situadas a barlovento existe una disputa muy amarga e irreconciliable, consecuencia de diversos asesinatos perpetrados hace unos cinco años en Kurrum, y que hasta ahora no han sido vengados.
Con el conflicto todavía en curso, en 1871 los Adan Madoba, a punto de convertir a los Yeesif en extintos, y después de perder 19 hombres en un contraataque de los Yeesif, decidieron que un último ataque a los Yeesif finalmente los haría ganar esta larga guerra y les permitiría conquistar Karin. [6] Los Adan Madoba reunieron a cientos de jinetes liderados por Mohamed Ismail (apodado Qaaje Guray ) para una ofensiva final contra los Yeesif que aún estaban en Karin. [6] Días antes del ataque, Qaaje Guray presentó a sus miembros de la tribu tres opciones: atacar Karin, una ciudad de mayoría Yeesif pero también habitada por los Nuh (un subclan de Mohamed Abokor) [5] y matar a cualquiera en Karin, rodear Karin primero y llamar a todas las tribus que no eran Yeesif a evacuar la ciudad inmediatamente y atacarla una vez que se hubiera completado la evacuación, o quemar la ciudad en su totalidad. Los Adan Madoba optaron por la segunda opción. [6]
La Adan Madona se acercó a Karin y ordenó a los Nuh que evacuaran Karin, notificándoles su intención de atacar a los Yeesif. Sin embargo, los miembros de la tribu Nuh se negaron y ayudaron a sus hermanos Yeesif, ya que según el folclore, los antepasados de las tribus Nuh y Yeesif compartían la misma madre. [6] La Adan Madoba procedió a atacar Karin y quemó con éxito la ciudad. Sin embargo, no pudieron derrotar a las fuerzas combinadas Yeesif-Nuh y pronto la Adan Madoba se vio obligada a retirarse, poniendo fin de manera efectiva al conflicto Yeesif-Adan Madoba. [6]
Dirir Warsame, un soldado de la tribu Yeesif, se encontró con un hombre de Adan Madoba llamado Halil que había sido capturado por miembros de la tribu Yeesif. Dirir recitó este poema antes de matarlo; [6]
Demografía
Según un libro escrito en Inglaterra en 1951, la ciudad está habitada predominantemente por miembros del subclan Habar Jeclo de los Isaaq . [7]
Véase también
Referencias
- ^ "Karin, Berbera, Somalia en el mapa de elevación. Mapa topográfico de Karin, Berbera, Somalia".
- ^ Ethnographie Nordost-Afrikas: Die Materielle Cultur Der Danakil, Galla Und Somal, 1893
- ^ Sociedad abc , Royal Geographical (1849). Revista de la Royal Geographical Society: JRGS. Murray. págs. 63–64.
- ^ Revista de la Royal Geographical Society, volumen 19, pág. 63, 1848
- ^ abc Hunt, John Anthony (1951). A General Survey of the Somaliland Protectorate 1944-1950: Final Report on "An Economic Survey and Reconnaissance of the British Somaliland Protectorate 1944-1950", Plan de Desarrollo y Bienestar Colonial D. 484. Se puede adquirir al Secretario en Jefe. pág. 138.
- ^ abcdefghij "Gubiddii Magaalada Karin (1871)". www.hoygasuugaanta.com . Consultado el 29 de junio de 2022 .
- ^ Un estudio general del protectorado de Somalilandia 1944-1950, pág. 164-165