Habr Je'lo

Según el folclore tradicional somalí, Arawelo , una legendaria reina proto-somalí que, según se dice, estableció una sociedad matriarcal, residía en tierras habitadas por los Habr Je'lo, específicamente en un lugar llamado Murihi en la región de Togdheer . ^{[ 24 ]} Ralph E. Drake-Brockman fue uno de los primeros investigadores occidentales en publicar un relato sobre Arawelo; en su libro de 1912, British Somaliland, afirma:

La historia cuenta que hace miles de años, en lo que hoy es el territorio ocupado por la tribu Habr Toljaala, vivió una gran reina somalí llamada Arawailo, a quien su pueblo temía profundamente debido a sus excentricidades. Arawailo residía en un lugar llamado Murihi, según la leyenda, pues poco más que un enorme montículo de piedras, bajo el cual se dice que yace enterrada, marca ahora la capital de su antiguo reino. Hacia el final de su vida, Arawailo comenzó a mostrar un marcado favoritismo hacia las mujeres y una gran animosidad hacia sus súbditos varones. ^{[ 24 ]}

Los Habr Je'lo formaban parte del Sultanato Isaaq , establecido por la rama Rer Guled de los Eidagale tras la victoria de los Isaaq sobre el clan Absame en Lafaruug en el siglo XVII. Con el tiempo, los Habr Yunis y, posteriormente, los Habr Awal y Arap se separaron del Sultanato Isaaq. ^{[ 31 ]}

En 1831, los Yeesif, una subtribu de los Mohamed Abokor, ^{[ 32 ]} controlaban la histórica ciudad portuaria comercial de Karin . ^{[ 33 ] [ 34 ]} Una multitud de otras tribus también estaban presentes en la ciudad para comerciar, en particular los Adan Madoba. ^{[ 35 ]} Según la historia somalí, Karin era una ciudad cerrada, y la subtribu Yeesif controlaba quién podía entrar y salir de ella, invirtiendo fuertemente en la protección de la ciudad debido a su importancia. ^{[ 33 ]}

En 1831, una joven de la sub-subtribu Rer Dod se casó con un joven guerrero Yeesif; sin embargo, un hombre de los Adan Madoba, otra subtribu de los Mohamed Abokor, ^{[ 32 ]} también pretendía casarse con ella y no podía aceptar que el matrimonio se llevara a cabo. El hombre Adan Madoba fue a su tribu y les explicó la situación, amenazando con cortarse los testículos si la tribu no intervenía. ^{[ 33 ]} Los miembros de la tribu Adan Madoba asesinaron entonces al novio Yeesif, lo que dio lugar a un conflicto de 40 años en el que, supuestamente, el nieto de la joven Rer Dod participó en la lucha. ^{[ 33 ]} El conflicto fue descrito por el explorador británico Richard Burton en 1855, quien afirmó: ^{[ 34 ]}

Los Ahl Yusuf, una rama de los Haber el Jahleh, actualmente poseen Kurrum, y entre ellos y las tribus de barlovento existe una disputa muy amarga e irreconciliable, consecuencia de varios asesinatos perpetrados hace unos cinco años en Kurrum, y que hasta ahora no han sido vengados.

Con el conflicto aún en pleno apogeo, en 1871 el Adan Madoba, a punto de extinguir a los Yeesif, y tras perder 19 hombres en un contraataque Yeesif, decidió que un último ataque contra los Yeesif les daría la victoria en esta larga guerra y les permitiría conquistar Karin. ^{[ 33 ]} El Adan Madoba reunió a cientos de jinetes liderados por Mohamed Ismail (apodado Qaaje Guray ) para una ofensiva final contra los Yeesif que aún se encontraban en Karin. ^{[ 33 ]} Días antes del ataque, Qaaje Gurey presentó a sus hombres de tribu tres opciones: atacar Karin, una ciudad mayoritariamente Yeesif pero también habitada por los Nuh (una sub-subtribu de los Mohamed Abokor) ^{[ 32 ]} y matar a cualquiera en Karin, rodear Karin primero y pedir a todas las tribus no Yeesif que evacuaran la ciudad inmediatamente y atacarla una vez completada la evacuación, o incendiar la ciudad por completo. El Adan Madoba optó por la segunda opción. ^{[ 33 ]}

Los Adan Madoba se acercaron a Karin y ordenaron a los Nuh que evacuaran la ciudad, notificándoles su intención de atacar a los Yeesif. Sin embargo, los Nuh se negaron y ayudaron a sus hermanos Yeesif, ya que, según el folclore, los ancestros de ambas tribus compartían la misma madre. ^{[ 33 ]} Los Adan Madoba procedieron a atacar Karin y lograron incendiar la ciudad. Sin embargo, no consiguieron derrotar a las fuerzas combinadas Yeesif-Nuh y pronto se vieron obligados a retirarse, poniendo fin al conflicto entre Yeesif y Adan Madoba. ^{[ 33 ]}

Dirir Warsame, un soldado de la tribu Yeesif, se encontró con un hombre de Adan Madoba llamado Halil que había sido capturado por miembros de la tribu Yeesif. Dirir recitó este poema antes de matarlo; ^{[ 33 ]}

La facción occidental de Mohamed Abokor, unificada bajo el liderazgo del subclan Nuh (Ahmed Farah, Rer Dahir, Solomadow), avanzó con un ejército contra el clan Musa Abokor. Cuando los Musa Abokor se enteraron del ataque, Kite Fiqi preparó a sus fuerzas para una fuerte defensa. Montó a caballo, cabalgó hasta el frente y se enfrentó solo a las fuerzas invasoras. Sus esfuerzos no se limitaron a contraatacar, sino que también buscaban persuadir a los invasores para que reconsideraran su violenta estrategia. Intentó detener el conflicto mediante la razón, instando a los invasores a abandonar el ataque. Les habló en un intento de evitar una batalla a gran escala, y algunas de sus palabras de advertencia incluyeron: ^{[ 36 ]}

A pesar de las súplicas de Kite Fiqi, el conflicto se intensificó. Las fuerzas invasoras, lideradas por Farah Abdille (Ahmed Farah, Rer Dahir), ignoraron sus ruegos y la batalla continuó. A medida que la lucha se intensificaba, las fuerzas de Kite Fiqi luchaban por mantener el control y se produjeron numerosas bajas. Kite Fiqi expresó posteriormente su frustración y tristeza por el inevitable derramamiento de sangre, diciendo: ^{[ 36 ]}

La advertencia de Kite Fiqi se cumplió y las bajas fueron inmensas. Las fuerzas del clan Musa Abokor, lideradas por Kite Fiqi, finalmente se retiraron, pero las de Mohamed Abokor persistieron en su lucha. Algunos informes sugieren que un grupo de combatientes del subclan Rer Dahir, que inicialmente se había unido a los invasores, acabó retirándose de la batalla. Mohamed Ahmed, del subclan Ahmed Farah, también se retiró poco después tras sufrir grandes pérdidas. ^{[ 36 ]}

Tras unas horas, la batalla en la zona de Soocane llegó a su fin. Sin embargo, uno de los comandantes de Mohamed Abokor, Malow, quien dirigía las fuerzas invasoras y se encontraba frente a Barre Abdirahman (Bi'ide, Ali Barre), libró una feroz batalla con sus tropas ese día, logrando repeler con éxito a las fuerzas enemigas. Kite, tras concluir su parte de la batalla, diezmó finalmente las fuerzas de Malow, con importantes bajas entre los Barre Abdille (Solomadow). ^{[ 36 ]}

Los Habr Je'lo, junto con los Habr Yunis, fueron una de las primeras subtribus del Protegido de Somalilandia en rebelarse contra el gobierno colonial entre finales del siglo XIX y principios del XX. Entre sus ideólogos anticoloniales más destacados durante el período derviche se encontraban Deria Arale , Deria Gure, Abdallah Shihiri , Ibrahim Boghol y Haji Sudi . A este último se le atribuye la introducción de las costumbres derviches en la península somalí, además de ser uno de los fundadores originales del Movimiento Derviche Somalí. Asimismo, los Habr Je'lo desempeñaron un papel influyente tras la desaparición del Movimiento Derviche en 1920, siendo el jeque Bashir Yussuf y Farah Omar figuras anticoloniales importantes.

El movimiento derviche surgió por primera vez en Burao en 1899, donde, durante el verano de ese año, los líderes derviches y sus seguidores se congregaron en el asentamiento. Haji Suudi, al frente de su tribu, declaró la guerra a los británicos para que no dejaran de interferir en sus asuntos religiosos e internos. Posteriormente, los derviches enviaron esta carta al capitán Cordeauxe y a James Hayes Sadler:

Por la presente les informamos que han hecho lo que han querido y han oprimido nuestra conocida religión sin motivo alguno. Asimismo, les informamos que quienes les presenten son mentirosos y calumniadores. Además, les informamos que Mahoma, su Akil, vino a pedirnos armas; por lo tanto, les enviamos esta carta. Ahora elijan ustedes mismos: si quieren la guerra, la aceptamos; si quieren la paz, paguen la multa. 1 de septiembre de 1899. ^{[ 39 ]}

Según el Ministerio de Guerra británico, las subtribus Ahmed Farah, Rer Yusuf y Adan Madoba Habr Je'lo estuvieron entre las primeras en unirse a la rebelión derviche. Haji Sudi, junto con Mohammed Abdullah Hassan y Sultan Nur, lideraron las primeras fuerzas derviches contra los británicos en Samala, Ferdidin, Erigo y Gumburu. ^{[ 37 ] [ 40 ]}

Además, las subtribus costeras Habr Je'lo proporcionaron armamento significativo a las fuerzas derviches en el interior. ^{[ 41 ]} Antes de enviar tropas para enfrentarse a los derviches en Samala, el cónsul general Hayes Sadler dio las siguientes instrucciones al comandante Eric John Eagles Swayne:

En el improbable caso de que el mulá se ofreciera a rendirse, en su caso y en el de los siguientes: Haji Sudi, Deria Arale, Deria Gure, solo se aceptará una rendición incondicional, sin garantía alguna de trato futuro. Se puede garantizar la vida del sultán Nur, sultán de los Habr Yunis. J. Hayes-Sadler, Cónsul General de Su Majestad Británica, Protectorado de la Costa Somalí. Adén, 11 de abril de 1901. ^{[ 42 ]}

Aunque se enfrentaron a los británicos en múltiples batallas entre 1901 y 1904, las fuerzas coloniales fracasaron en sus esfuerzos por capturar a Sudi, Arale, Gure y sus compañeros derviches. Gabriel Ferrand, vicecónsul de Francia tras estos acontecimientos, observó que:

Ni el Mahdi ni su principal consejero, Ahmed Warsama, más conocido como Haji Sudi, ni el sultán Nur, líder de la subtribu Habr Younis, murieron ni fueron capturados. El optimismo del coronel Sadler y del teniente coronel Swayne en los últimos informes sobre las operaciones militares resulta inexplicable. ^{[ 43 ]}

Abdalah Shihiri y Deria Arale encabezaron la delegación derviche de 1904 que facilitó el acuerdo de Ilig o Pestollaza entre los derviches e Italia. Este tratado permitió a los derviches establecerse pacíficamente en la Somalia italiana con cierta autonomía. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

En 1920, la fuerza aérea británica inició el bombardeo del fuerte Dervish y el asalto terrestre al fuerte Taleh. Haji Sudi, el derviche de mayor rango después de Mohammed Abdullah Hassan, e Ibrahim Boghol, comandante del ejército derviche del norte, murieron valientemente defendiendo Taleh. ^{[ 46 ]}

La rebelión de Sheikh Bashir de 1945 fue una rebelión emprendida por miembros de la subtribu Habr Je'lo en las ciudades de Burao y Erigavo en el antiguo protectorado británico de Somalilandia contra las autoridades británicas en julio de 1945 lideradas por Sheikh Bashir , un líder religioso somalí perteneciente a la subdivisión de Yeesif . ^{[ 48 ]}

El 2 de julio, el jeque Bashir reunió a 25 de sus seguidores en la ciudad de Wadamago y los transportó en un camión a las cercanías de Burao , donde distribuyó armas a la mitad de ellos. En la noche del 3 de julio, el grupo entró en Burao y abrió fuego contra la guardia policial de la prisión central de la ciudad, que estaba llena de presos arrestados por manifestaciones anteriores. El grupo también atacó la casa del comisionado del distrito de Burao , el mayor Chambers, lo que provocó la muerte del guardia policial del mayor Chambers antes de escapar a Bur Dhab, una montaña estratégica al sureste de Burao, donde la pequeña unidad del jeque Bashir ocupó un fuerte y tomó una posición defensiva en previsión de un contraataque británico. ^{[ 49 ]}

La campaña británica contra las tropas del jeque Bashir resultó infructuosa tras varias derrotas, ya que sus fuerzas se desplazaban constantemente de un lugar a otro, evitando cualquier emplazamiento permanente. Tan pronto como la expedición abandonó la zona, la noticia se extendió rápidamente entre los nómadas somalíes de la llanura. La guerra había expuesto a la administración británica a una humillación. El gobierno llegó a la conclusión de que otra expedición contra él sería inútil; que debían construir un ferrocarril, crear carreteras y ocupar efectivamente todo el protectorado, o bien abandonar por completo el interior. Se optó por esta última opción y, durante los primeros meses de 1945, se retiraron los puestos de avanzada y la administración británica quedó confinada a la ciudad costera de Berbera . ^{[ 50 ]}

El jeque Bashir resolvió muchas disputas entre las tribus de la zona, lo que impidió que se atacaran entre sí. Se creía que resolvía las disputas mediante la aplicación de la sharia islámica y reunió a su alrededor un gran número de seguidores. ^{[ 51 ]}

El jeque Bashir envió un mensaje a las figuras religiosas de la ciudad de Erigavo , instándolas a sublevarse y unirse a la rebelión que él lideraba. Tanto los líderes religiosos como los habitantes de Erigavo atendieron su llamado y movilizaron a un número considerable de personas armadas con fusiles y lanzas, iniciando una revuelta. Las autoridades británicas respondieron con rapidez y severidad, enviando refuerzos a la ciudad y abriendo fuego contra las turbas armadas en dos "acciones locales", además de arrestar a líderes religiosos menores. ^{[ 52 ]}

La administración británica reclutó tropas indias y sudafricanas , lideradas por el general de policía James David, para combatir al jeque Bashir y contaba con planes de inteligencia para capturarlo con vida. Las autoridades británicas movilizaron una fuerza policial y, finalmente, el 7 de julio, encontraron al jeque Bashir y su unidad atrincherados tras sus fortificaciones en las montañas de Bur Dhab. Tras los enfrentamientos, el jeque Bashir y su segundo al mando, Alin Yusuf Ali, apodado Qaybdiid, murieron. Un tercer rebelde resultó herido y fue capturado junto con otros dos. El resto huyó de las fortificaciones y se dispersó. Del lado británico, el general de policía al mando de las tropas británicas, así como varios soldados indios y sudafricanos, perecieron en los enfrentamientos, y un policía resultó herido.

A pesar de la muerte del jeque Bashir y sus seguidores, la resistencia contra las autoridades británicas continuó en Somalilandia, especialmente en Erigavo, donde su muerte avivó aún más la resistencia en la ciudad y en la ciudad de Badhan , y condujo a ataques contra las tropas coloniales británicas en todo el distrito y a la incautación de armas de la policía rural. ^{[ 53 ]}

A pesar de la muerte del jeque Bashir y su segundo al mando, las autoridades británicas no habían terminado con los rebeldes y continuaron su campaña de contrainsurgencia. Rápidamente conocieron los nombres e identidades de todos los seguidores del jeque Bashir e intentaron convencer a los lugareños de que los entregaran. Ante su negativa, las autoridades invocaron la Ordenanza de Castigo Colectivo , en virtud de la cual confiscaron un total de 6000 camellos propiedad de los Habr Je'lo, la subtribu a la que pertenecía el jeque Bashir. Las autoridades británicas condicionaron la devolución del ganado a la entrega y arresto de los rebeldes fugados. ^{[ 54 ]} Los rebeldes restantes fueron posteriormente encontrados y arrestados, y transportados al archipiélago de Saad-ud-Din , frente a la costa de Zeila, en el noroeste de Somalilandia.