Carl María Splett

Carl Maria Splett (17 de enero de 1898 - 5 de marzo de 1964) fue un sacerdote católico alemán y obispo de Danzig (Gdansk); su papel durante la Segunda Guerra Mundial , especialmente como administrador apostólico de la diócesis de Culm , es controvertido. Después de la Segunda Guerra Mundial fue llevado a juicio y encarcelado en Polonia por su presunta colaboración con el régimen nazi, y luego deportado a Alemania Occidental .

Splett nació en Zoppot (Sopot) hijo del profesor y más tarde vicepresidente del Parlamento de la Ciudad Libre de Danzig ( Volkstag ), Franz Splett. ^[1] Asistió a la escuela en Konitz (Chojnice), Neustadt (Wejherowo) y Danzig (Gdańsk), donde aprobó su Abitur en 1917. Splett estudió Teología y Filosofía en el Seminario de la Diócesis de Kulm en Pelplin , donde también aprendió polaco. ^[2] Fue ordenado sacerdote el 10 de julio de 1921 y después de graduarse en Pelplin fue enviado a Roma para continuar sus estudios, especialmente en Derecho canónico , y ejerció en la Sacra Rota Romana . ^[1]

Splett regresó a Danzig en 1924 y se convirtió en vicario de varias congregaciones dentro de la entonces Administración Apostólica de Danzig (elevada a diócesis en 1925). Fue promovido a capitular de la catedral de Oliva en 1935. ^[2] Según Czesław Madajczyk, Splett tenía estrechas relaciones con el nazi Albert Forster y perseguía planes para reemplazar al clero polaco por clérigos alemanes. ^[3] Bolesław Kumor afirma que proporcionó alojamiento a Forster cuando el funcionario nazi llegó por primera vez a la ciudad, y Forster a cambio apoyó políticamente a Splett; como resultado, Splett disfrutó del pleno apoyo del partido nazi. ^[4] Forster elogió el trabajo de Splett por los nazis diciendo: "Este es mi hombre, puedo confiar plenamente en su trabajo". ^[5]

Splett sucedió a Edward O'Rourke como jefe de la diócesis católica romana de Danzig en 1938. Mientras los nazis, que gobernaban el Estado Libre de Danzig desde 1933, intentaron instalar a su propio candidato Paul Schütz como sucesor del obispo O'Rourke, Splett fue nombrado obispo por el Papa. Splett también se negó a nombrar a Schütz como vicario general, como exigían los nazis locales. ^[6] Zofia Waszkiewicz afirma que recibió el apoyo del nazi Forster, que se convirtió en su protector. ^{[7] [8]}

El propio Splett ordenó el 20 de abril de 1939 que las iglesias tocaran las campanas para celebrar el 50º cumpleaños de Hitler, así como ordenar oraciones en su nombre. ^[9]

Splett ocupó el cargo de obispo de Danzig también después de la anexión alemana de la Ciudad Libre durante la Segunda Guerra Mundial. El 4 de septiembre, Splett envió una carta a las iglesias donde elogió la invasión alemana de Polonia y la anexión nazi de la ciudad, y recomendó a su rebaño que rezara por la bendición de Dios sobre Adolf Hitler. ^[10] Inmediatamente después de la invasión, el gauleiter nazi Albert Forster exigió el nombramiento del Vaticano de Splett como administrador apostólico de la diócesis de Culm . El obispo polaco Wojciech Okoniewski se vio obligado a huir ante la invasión nazi y su auxiliar Konstantyn Dominik fue internado por los nazis. El Vaticano tenía sus dudas, pero el papa Pío XII el 6 de diciembre de 1939 accedió a las demandas nazis. ^[11] Su nombramiento fue protestado por el gobierno polaco en el exilio como una violación de un concordato firmado con Roma. ^[11] Splett tenía estrechas relaciones con el nazi Albert Forster , quien elogió el trabajo de Splett por Alemania. ^[3] Splett reemplazó al clero polaco por alemanes, introduciendo 200 sacerdotes alemanes en la diócesis de Chełmno , donde asumió el cargo a partir de diciembre de 1939. Después de la invasión de Polonia, siete de los doce sacerdotes polacos y cuatro sacerdotes alemanes de su diócesis fueron asesinados. ^[1] Bajo su reinado, el sacerdocio polaco fue oprimido y las oraciones y misas bajo su dirección alababan a Hitler. ^[3] También emitió una prohibición contra el uso del idioma polaco en las iglesias. Cuando prohibió las confesiones en polaco en mayo de 1940, el Vaticano intervino y ordenó que se levantara la prohibición. ^[3] Splett no solo defendió su prohibición, sino que argumentó que era para "proteger" a las personas que hacían las confesiones. ^[3] Después de este argumento, intentó afirmar que las confesiones en polaco se utilizan con "medios nacionalistas". ^[3] Finalmente, el Vaticano aceptó su explicación. ^[3] Además de prohibir el idioma polaco, Splett ordenó la eliminación de los signos y nombres polacos en los cementerios de los monumentos y tumbas y en todas las iglesias bajo su jurisdicción. ^[3] Cuando una familia le pidió que salvara a tres sacerdotes polacos encarcelados en el campo de Stuthoff, les dijo que "los sacerdotes polacos no son apóstoles sino traidores". ^{[12] [13] [14]}

Bohdan Pietka afirma que Splett, con su actitud obediente y servil hacia los nazis, no sólo condujo a la destrucción de la vida religiosa polaca en la ciudad, sino que también contribuyó con su actitud indiferente al brutal exterminio del clero polaco y al saqueo de las iglesias polacas. ^[15]

Según Samerski, varias parroquias fueron confiscadas y después de que Splett inicialmente se negara a prohibir el uso del polaco en su diócesis ^[6] otros seis sacerdotes fueron arrestados por la Gestapo ^[6] , lo que lo obligó a prohibir el uso del polaco en su diócesis en abril/mayo de 1940. ^[1]

Según Dieter Schenk, el 5 de septiembre de 1939 Splett protestó contra el arresto de sacerdotes católicos y en febrero de 1940 Splett envió una lista de sacerdotes católicos que fueron víctimas de persecución después de la invasión alemana de Polonia al Reichskanzlei , la Cruz Roja Alemana, el Alto Mando de la Wehrmacht , el Reichssicherheitshauptamt y la Gauleitung . ^[16] Peter Raina señala que los sacerdotes que Splett buscaba proteger eran en su mayoría de etnia alemana y no polaca. ^[17] Schenk enfatiza que Splett no colaboró, sino que se inclinó ante la presión asesina de los nazis, mientras que Peter Raina niega que estuviera bajo presión o peligro, y afirma que las acciones de Splett se realizaron con plena conciencia. ^{[16] [17]}

El 8 de octubre de 1940, el Gauleiter nazi Albert Forster elogió a Splett afirmando que "sigue cumpliendo todos mis deseos y órdenes". ^[18]

En octubre de 1942 Splett escribió una carta al mariscal de campo Goering en la que se declaraba "obispo alemán" y manifestaba su voluntad y dedicación a la difusión de la cultura alemana en todas las iglesias de su diócesis. ^[11] En la carta enumeraba los esfuerzos que había hecho para promover la germanización de los territorios polacos y se jactaba de que con ello "cumplía plenamente su deber como obispo alemán". ^{[19] [18] [9]}

Splett permaneció en Gdansk después de que la Unión Soviética ocupara la ciudad en marzo de 1945 y fue arrestado por el Ejército Rojo el 25 de marzo de 1945, pero pronto fue liberado. ^[1] Continuó atendiendo a los habitantes católicos restantes, que no habían escapado, así como a los colonos polacos recién llegados. ^{[ cita requerida ]} A principios de agosto de 1945, el cardenal polaco August Hlond le pidió a Splett que renunciara a su cargo, a lo que Splett se negó. El 9 de agosto Splett fue arrestado por funcionarios polacos y sometido a juicio por colaboración y opresión del pueblo polaco. El juicio involucró a 36 personas, de las cuales 22 eran sacerdotes y 4 monjas ^[20]

Stefan Samerski informa que durante su detención Hlond fingió que el Papa Pío XII había disuelto a Splett, lo que no fue el caso. ^[6] Hlond criticó la negativa de Splett a dimitir ya que la Iglesia católica en Polonia estaba en conflicto con las autoridades comunistas; la decisión de Splett dio munición contra la Iglesia. Fue sentenciado a ocho años de prisión el 1 de febrero de 1946 y encarcelado en la prisión de Wronki . Después de su liberación de prisión, Splett fue mantenido bajo arresto domiciliario en Stary Borek en el sur de Polonia y en el monasterio de Dukla .

Robert Żurek, subdirector del Centro Polaco de Investigación Histórica en Berlín, ^[21] considera que se trata de un proceso-espectáculo y parte de la política anticatólica del gobierno polaco después de la Segunda Guerra Mundial. Su objetivo era presentar la política papal como antipolaca, ya que el Vaticano había confiado una diócesis polaca a un "chovinista alemán". Żurek subraya que en una declaración del 16 de enero de 1946, incluso el obispo polaco de Katowice , Stanisław Adamski , destacó los méritos de Splett en relación con el cuidado pastoral en la Polonia ocupada. Adamski señaló que Splett actuó bajo una enorme presión de la Gestapo y que los nazis intentaron hacer aparecer al obispo como el iniciador de su política antipolaca. A pesar de la presión de las autoridades polacas, todos los sacerdotes católicos interrogados como testigos hicieron declaraciones exculpatorias. ^[22]

Sin embargo, los funcionarios polacos no estaban realmente interesados ​​en el contexto de las acciones de Splett ^{[ cita requerida ]} . La verdadera intención del proceso era justificar la rescisión del Concordato de 1925 por parte de las autoridades polacas y segregar la Iglesia católica polaca del Vaticano. ^[22]

El historiador Peter Raina afirma que el proceso fue justo y que Splett pudo defenderse libremente, sin dificultades ni obstrucciones y de forma exhaustiva. ^[17] Para Raina no fue un juicio-espectáculo y la culpabilidad de Splett era evidente; habría recibido el mismo veredicto si hubiera sido sometido a juicio en Núremberg. ^[17] Jan Zaryn escribe que, aunque los ataques a Splett fueron a menudo insultantes, no carecían de mérito debido a su actitud servil hacia la Gestapo. ^[23] El profesor Jerzy Serczyk escribe que, debido a las acciones antipolacas de Splett durante la guerra, casi no hubo desaprobación en la sociedad polaca hacia la sentencia contra Splett ^{. [24]}

En 1956, tras las protestas de Alemania Occidental y del cardenal primado polaco Stefan Wyszynski , el nuevo gobierno polaco permitió su emigración a Alemania Occidental. Siguió siendo obispo oficial de Danzig hasta su muerte en 1964 y fue activo en el cuidado pastoral de la población expulsada de Danzig . ^[2] A su regreso buscó contacto y trabajó con el "Bund der Danziger", ^[25] una organización de alemanes que anteriormente vivían en Gdansk que exigía la anexión de la ciudad polaca, así como la "evacuación de los polacos de nuestra patria". ^[26] Una publicación con la que Splett trabajó en Alemania Occidental fue Unser Danzig ( Nuestro Gdansk ), en la que Splett publicó en 1958 que el derecho alemán a los territorios polacos cuenta con el apoyo del propio Papa. ^{[27] [28]} Según el historiador alemán Dieter Schenk, tanto el 'Bund der Danziger como "Unser Danzig" sirvieron de refugio a muchos ex activistas y funcionarios nazis después de la guerra. ^[29]

Desempeñó un papel activo en la mejora de las relaciones germano-polacas durante el Concilio Vaticano II . ^{[2] [ necesita cita para verificar ]}

El cargo administrativo del obispo de Gdansk lo ocupaban funcionarios eclesiásticos de menor rango. Fue sucedido por Edmund Nowicki, su obispo coadjutor desde 1956.

Splett murió en Düsseldorf .

• Splett en 1960