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Karramiyya

Karramiyya ( árabe : كرّاميّه , romanizado : Karrāmiyyah ) fue una secta Hanafi - Mujassim - Murji'ah [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] en el Islam que floreció en las...

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Karramiyya ( árabe : كرّاميّه , romanizado :  Karrāmiyyah ) fue una secta Hanafi - Mujassim - Murji'ah [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] en el Islam que floreció en las partes central y oriental del mundo islámico, y especialmente en las regiones iraníes, desde el siglo IX. siglo hasta las invasiones mongolas en el siglo XIII. [ 8 ]

La secta fue fundada por un sistaní llamado Muhammad ibn Karram [ 9 ] (m. 896) que fue un predicador popular en Jorasán en el siglo IX en las cercanías de Nishapur . Más tarde emigró con muchos de sus seguidores a Jerusalén . Según él, los karrāmitas también eran llamados los "seguidores de Abū'Abdallāh" (aṣḥāb Abī'Abdallāh) . [ 10 ] Sus principales áreas de distribución estaban en el Gran Jorasán , Transoxiana y las áreas periféricas orientales de Irán . Los primeros gaznávidas y la primera dinastía gúrida otorgaron el gobierno a los karrāmíes. El centro más importante de la comunidad permaneció hasta finales del siglo XI en Nishapur. Después de su declive, los karrāmíes sobrevivieron solo en Ghazni y Ghor en el área del actual Afganistán .

Doctrina

La doctrina de la Karramiyya consistía en literalismo y antropomorfismo . Ibn Karram consideraba que Alá era una sustancia y que tenía un cuerpo ( jism ) finito en ciertas direcciones cuando entra en contacto con el Trono. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Esta creencia fue rechazada por eruditos y grupos musulmanes sunitas más convencionales, entre ellos: Abu Bakr al-Samarqandi (m. 268/881–2), al-Hakim al-Samarqandi (m. 342/953), 'Abd al-Qahir al-Baghdadi (m. 429/1037–8), los Ash'aritas y los Maturiditas en general.

Ibn Hajar al-Haytami afirmó que: «Creen que Alá es un cuerpo sentado en el Trono, que lo toca y descansa sobre él, y que luego desciende cada noche durante el último tercio de la noche a los cielos, y luego regresa a Su lugar al amanecer». [ 14 ]

También creían que los ángeles Munkar y Nakir eran en realidad los mismos que los ángeles guardianes a la derecha y a la izquierda de cada persona. [ 12 ]

Los Karramiyya también sostenían la opinión de que el mundo era eterno y que el poder de Alá era limitado. [ 11 ]

Estas creencias fueron rechazadas por muchos teólogos sunitas como heréticas y finalmente desaparecieron. La Karramiyya administraba centros de culto y propagaba el ascetismo . [ 15 ]

A diferencia de otros grupos corporalistas, los Karramiyya enfatizaron el uso de la razón para defender sus creencias. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ ""Definición: Karramiyyah"" (en árabe). contenido-islámico.com .
  2. ↑ Moshe Gil (1997). Historia de Palestina, 634-1099 . Traducido por Ethel Broido. Cambridge University Press . pág. 301. ISBN  9780521599849.
  3. ↑ Nile Green (2012). Sufismo: Una historia global . John Wiley & Sons . pág. 45. ISBN  9781405157612.
  4. ↑ Al-Dhahabi . "Siyar A'lam al-Nubala' (Las biografías de los más nobles)" (en árabe). Islamweb.net.
  5. ↑ Ibn Hajar al-'Asqalani . "Lisan al-Mizan (Lengua de la Balanza)" (en árabe). al-eman.com. Archivado del original el 3 de mayo de 2022. Consultado el 23 de julio de 2024 .
  6. ^ "من هم "الكرامية" ولماذا وصفهم أهل السنة والجماعة بأصحاب البدعة؟" (en árabe). Tum7 .
  7. ^ KERRÂMİYYE, TDV İslâm Ansiklopedisi, v. 25, págs. 294-296, 2002.
  8. ↑ Karrāmiyya . BRILL . Consultado el 28 de agosto de 2014 .
  9. ↑ Enciclopedia Iranica, "KARRĀMIYA"
  10. ↑ Zysow: Dos textos karrāmī no reconocidos. 1988, pág. 580
  11. ^ Lewis , B .; Ménage, VL; Pellat, Ch.; Schacht, J. (1997) [1º. pub. 1978]. Enciclopedia del Islam . vol. IV (Irán-Kha) (Nueva ed.). Leiden, Países Bajos: Brill. pag. 667.ISBN​    9004078193.
  12. 1 2 J. Hoffman, Valerie (2012). Los fundamentos del islam ibadí . Syracuse University Press. pág. 328. ISBN  978-0815650843. Consultado el 28 de agosto de 2014 .
  13. ↑ Fleming, Benjamin; Mann, Richard (2014). Cultura material y religiones asiáticas: texto, imagen, objeto . Routledge. pág. 333. ISBN  978-1-135013738. Consultado el 28 de agosto de 2014 .
  14. ↑ Yossef Rapoport y Shahab Ahmed, Introducción en Ibn Taymiyya y su época, eds. Yossef Rapoport y Shahab Ahmed (Karachi: Oxford University Press, 2010), 278
  15. ↑ Porter Berkey, Jonathan (2003). La formación del Islam: religión y sociedad en el Cercano Oriente, 600-1800 . Vol. 2 (edición ilustrada, reimpresión ). Cambridge University Press. pág. 286. ISBN    9780521588133. Consultado el 28 de agosto de 2014 .
  16. ^ Hashim, Abdul Quddus y Abdull Rahman Mahmood. "Isu Melihat Allah SWT di Akhirat Antara Al-Būtī dan Salafiyyah Semasa". Fikiran Masyarakat 5.1 (2017): 41-49.
  17. ^ Zysow, Aron (15 de octubre de 2011). "KARRĀMIYA" . Iranica . vol. 15. Fundación Encyclopædia Iranica. págs . 590–601 . Consultado el 1 de octubre de 2020 . Entre los pensadores musulmanes posteriores, Ebn Taymiya (m. 728/1328) se destaca como un estudiante comprensivo, aunque crítico, de la teología Karrāmi, y se encargó de escribir un extenso comentario sobre la obra anti-Karrāmi de Faḵr-al-Din Rāzi, Asās al-taqdis, en el que defendió las posiciones tradicionalistas y Karrāmi sobre los puntos clave de disputa.  
  18. ↑ 'Alawi ibn Abd al-Qadir as-Saqqaf [en árabe] ; et al. كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام - الدرر السنية.dorar.net. وقام أيضا أبو عبدالله محمد بن كرام بسجستان ونواحيها ينصر مذهب أهل السنة والجماعة، والمثبتة للصفات والقدر وحب الصحابة وغير ذلك، ويرد على الجهمية والمعتزلة والرافضة وغيرهم، ويوافقهم على أصول مقالاتهم التي بها قالوا ما قالوا، ويخالفهم في لوازمها، كما خالفهم ابن كلاب والأشعري، لكن هؤلاء منتسبون إلى السنة والحديث، وابن كرام منتسب إلى مذهب أهل الرأي
  19. ↑ Ibn Taymiyyah . Bayan al-Talbis al-Jahmiyyah (en árabe).