Khaṭvāṅga

Un khaṭvāṅga ( sánscrito : खट्वाङ्ग ) es un bastón o maza larga y puntiaguda con una calavera en la punta. Esta arma se encuentra en la iconografía del hinduismo tántrico y del budismo vajrayana tibetano . Se describe de diversas maneras como «una maza con una calavera en la punta, un tridente con una calavera en la parte superior o un bastón tridente en el que están ensartadas tres calaveras». ^{[ 1 ]}

Originalmente, el khatvāṅga se fabricaba con huesos, especialmente con los huesos largos del antebrazo o la pierna de seres humanos o animales. Posteriormente, se empezaron a usar madera y metal. El khatvāṅga es una maza larga con calaveras grabadas en su cuerpo.

A veces se representa a la deidad hindú Shiva portando el khatvanga, por lo que se la conoce con el epíteto khatvāṅgī . El arma se menciona en el Mālatīmādhava de Bhavabhuti y en el Śiva Stutī de Narayana Panditacharya . ^{[ 2 ]}

Los kapalikas eran originalmente malhechores condenados a doce años de penitencia por el crimen de matar accidentalmente a un brahmán . Al penitente se le prescribía vivir en una cabaña en el bosque, en una encrucijada desolada, en un cementerio o bajo un árbol; vivir de la mendicidad; practicar austeridades; y vestir un taparrabos de cáñamo, piel de perro o de burro. También debían llevar como emblemas un cráneo humano a modo de cuenco para limosnas, y el cráneo del brahmán asesinado, montado sobre un bastón de madera a modo de estandarte. Estos ascetas kapalika hindúes pronto se convirtieron en seguidores marginados del camino tántrico de la " mano izquierda " (sánscrito: Vāmamārga) de shakti o culto a la diosa.

En el Vajrayana del budismo tibetano , se dice que el símbolo del tridente con cabeza de calavera ( khaṭvānga ) está inspirado en su asociación con los Kāpālikas . ^{[ 3 ]}

El khatvanga se entiende originalmente como el arma del Hayagriva tibetano . Evolucionó como un símbolo ritual tradicional en las religiones tibetanas y tradiciones tántricas como el budismo Vajrayana , y en el Vajrayana del budismo tibetano . El khatvānga también se utilizaba como vara de chamán tribal .

El autor Robert Beer afirma que "la forma del khaṭvāṅga budista deriva del bastón emblemático de los primeros yoguis shaivitas indios , conocidos como kapalikas o "portadores de cráneos". Los primeros yoguis y yoguinis tántricos budistas adoptaron los mismos atributos de diosa o dakini de los kapalikas . Estos atributos consistían en adornos de hueso, un taparrabos de piel de animal, marcas de ceniza humana, una copa de cráneo, un damaru , un cuchillo de desollar, una trompeta de fémur y el bastón tántrico o khaṭvāṅga con cabeza de cráneo . ^{[ 4 ]}

Robert Beer relata cómo el simbolismo del khatvāṅga en el Vajrayana del budismo tibetano, particularmente en la escuela Nyingma fundada por Padmasambhava , fue un préstamo directo de los Shaiva Kapalikas , quienes frecuentaban lugares de austeridad como cementerios y cruces de caminos como una forma de "sendero de la mano izquierda" ( vamachara ) sādhanā . ^{[ 4 ]} En las representaciones iconográficas de Padmasambhava, el khatvanga representa a su escriba, biógrafo y consorte espiritual Yeshe Tsogyal . Las tres cabezas cortadas del arma denotan moksha de los tres mundos ( Trailokya ); tiene una faja arcoíris que representa las Cinco Luces Puras del mahābhūta .