Iglesia de los comerciantes

En 1625, los hermanos Friedemann erigieron en el coro el altar mayor de madera de tilo , de 8,5 metros de alto y 3,6 metros de ancho . Fue pintado y dorado —probablemente debido al estallido de la Guerra de los Treinta Años— recién en 1671 por Michael Kesweiß de Gotha . El altar mayor original fue destruido por el derrumbe de una bóveda en 1594.  

Se trata de un altar alado con un santuario central, alas laterales fijas y una fuente de agua, que se alza sobre una predela . En el santuario central, y por lo tanto en el centro, se representa la Última Cena . Esta escena está enmarcada por dos columnas compuestas y las alas laterales. El relieve del ala izquierda muestra la Anunciación en la parte inferior y el nacimiento de Jesús en la superior. El relieve del ala derecha representa la Circuncisión en la parte inferior y el Bautismo en la superior. Ambas alas laterales están bordeadas por representaciones de los Evangelistas. En la superestructura, el foco está en la representación de la Crucifixión , flanqueada a la izquierda por la Resurrección y a la derecha por la Ascensión . Sobre esto, se representa el Juicio Final a la izquierda y la Condenación a la derecha. En la parte superior se encuentra Jesús como Juez del Mundo, sentado sobre un arco iris, flanqueado por Moisés y Juan y rodeado de cabezas de ángeles. La aspersión consiste en cuatro ángeles de pie que sostienen en sus manos los instrumentos de tortura. En la predela está escrito en latín , así como en arameo , hebreo y griego : «Este es mi cuerpo, esta es mi sangre» (Mateo 26:26-28).

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  El altar
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  El púlpito
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  La pila bautismal
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  Caspar Ermes con su hijo (Christian Richter, c.  1650)

Asimismo, los hermanos Friedemann construyeron en 1598 el púlpito de 7 metros de altura (23 pies) sobre el pilar sur del arco triunfal del coro. Tras su restauración en el siglo XIX, se encuentra ubicado en el lado norte actual.  

El púlpito representa la doctrina protestante de forma figurativa. Así, Adán y Eva, situados en la base del púlpito de arenisca, simbolizan a la humanidad. Son bendecidos por Abraham , cuya bendición se extiende también a Isaac, Jacob y Jesús, representados sobre él. Debajo del púlpito, se puede ver a David con un arpa cantando los Salmos , así como a María con el Niño y a los antepasados ​​de Jesús. Arriba, directamente sobre el púlpito, se representa a Jesús como el Varón de Dolores, quien sufrió y murió por la humanidad. Sobre el púlpito se encuentran el profeta Juan el Bautista y una figura de Caritas. En la caja de resonancia están los discípulos de Jesús , a excepción de Judas. Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno se encuentran en la parte superior de la caja de resonancia, y la representación de la Trinidad en la parte inferior.

En la pared lateral de la escalera del púlpito, seis bajorrelieves representan el Credo desde la Creación hasta la Redención y la Santificación. También se representan la Última Cena y el Juicio Final. En la puerta del púlpito hay dos relieves. El primero muestra a unos ladrones irrumpiendo en el redil, y el segundo, cómo el rebaño es finalmente conducido de vuelta. Además, se puede leer en latín: «Yo soy la puerta de las ovejas» (Juan 10:7). Se cree que la puerta simboliza a Jesús y que el predicador solo puede llegar a la congregación a través de él, es decir  , con su mensaje.

Según una crónica anónima, la pila bautismal del taller de los hermanos Friedemann se erigió en el coro en la Pascua de 1608. Está hecha de arenisca y mide 1,07 metros de alto, 55 centímetros de ancho y su diámetro superior es de 1,22 metros . Su base heptagonal está decorada con profetas del Antiguo Testamento . Se cree que estos profetas anuncian la llegada del Salvador. La pila está enmarcada por putti alados con instrumentos de tortura. Se cree que los putti simbolizan el Nuevo Testamento . Como antiguamente se sumergía a los bebés en la pila para el bautismo, la pila de piedra es muy profunda. Sin embargo, hoy en día esta práctica ya no se lleva a cabo, por lo que se coloca una pila bautismal de latón poco profunda sobre la pila.      

El primer órgano fue construido en 1511 por Barthel Herings. Este fue reemplazado entre 1686 y 1688 por un nuevo instrumento de Christoph Junge, cuya caja barroca aún se conserva. En 1845, Johann Michael Hesse el Joven reparó y amplió el órgano. En 1911, se consagró un nuevo órgano construido por Wilhelm Rühlmann con 42 registros en tres teclados manuales y pedal. En 1957, la empresa Schuster & Sohn construyó un nuevo instrumento, conservando algunos de los registros y los somieres del órgano de Rühlmann. ^{[ 4 ] [ 5 ]} El órgano estuvo ubicado en la pared oeste hasta 2020, desde entonces se ha averiado y ha sido desmantelado. Está previsto instalar un nuevo órgano en la caja barroca en una galería que también se construirá; se está utilizando un órgano electrónico como medida transitoria. ^{[ 5 ]}

En la escalera de la galería sur se encuentran dos pinturas del pintor de Erfurt, Christian Richter. Una representa al coronel sueco y comandante de la ciudad, Caspar Ermes (fallecido en 1648), con su hijo; la otra, a su esposa Anna (fallecida en 1654), con sus dos hijos fallecidos. Ambas pinturas miden 1,60 metros de alto y 1,05 metros de ancho. El retrato de Ermes muestra una vista de la ciudad de Erfurt al fondo. Fue pintado alrededor de 1650; el de su esposa , cinco años antes.    

En la escalera de la galería norte se pueden encontrar dos pinturas más. Una de ellas, de 2,32 metros de alto y 1,17 metros de ancho , fue pintada alrededor de 1670 y representa al maestro Nikolaus Stenger, quien falleció en 1680. Fue pastor de la Kaufmannskirche durante mucho tiempo y también trabajó como profesor en la Universidad de Erfurt . Al fondo se puede apreciar la vista auténtica más antigua de la Kaufmannskirche.    

Las paredes del coro están dominadas por numerosos epitafios . Probablemente, solo los tres epitafios más grandes sobrevivieron al derrumbe de la bóveda en 1594. El epitafio de Hans Ziegler data de 1584, el de Wolfgang von Tettau de alrededor de 1585 y el de la familia de Segismundo de Sajonia de alrededor de 1592. Los epitafios erigidos después de 1594 probablemente proceden del taller de los hermanos Friedemann.  En toda la nave se pueden encontrar epitafios y lápidas de los siglos XIV al XVII.