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Articulo de referencia

Ciudad subterránea de Kaymakli

Coordenadas : 38°27′56″N 34°45′02″E / 38.46556°N 34.75056°E / 38.46556; 34.75056 La ciudad subterránea de Kaymakli ( en turco : Kaymaklı ; en griego capadocio : Ανακού ) se encu...

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Coordenadas : 38°27′56″N 34°45′02″E / 38.46556°N 34.75056°E / 38.46556; 34.75056

La ciudad subterránea de Kaymakli ( en turco : Kaymaklı ; en griego capadocio : Ανακού ) se encuentra dentro de la ciudadela de Kaymakli en la provincia de Nevşehir , en la región de Anatolia Central de Turquía . [ 1 ] Abierta al turismo por primera vez en 1964, la aldea está a unos 19  km de Nevşehir , en la carretera Nevşehir- Niğde .

Historia

El nombre antiguo era Enegup. Es posible que las cuevas se construyeran por primera vez en la roca volcánica blanda por los frigios , un pueblo indoeuropeo, entre los siglos VIII y VII a. C., según el Departamento de Cultura de Turquía . [ 2 ] Después de que los griegos colonizaran la región, [ 3 ] la lengua frigia se extinguió gradualmente en la época romana , siendo reemplazada por el griego , [ 4 ] con el que estaba relacionada. [ 5 ]

Los orígenes de Kaymakli se remontan al siglo VIII d. C., cuando los cristianos crearon la ciudad subterránea para defenderse de invasores y bandidos. [ 6 ] La ciudad se expandió y profundizó considerablemente durante la época del Imperio Romano de Oriente (Bizantino) , cuando la comunidad cristiana la utilizó para protegerse de las incursiones árabes musulmanas durante los cuatro siglos de guerras árabe-bizantinas (780-1180). [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] La ciudad estaba conectada con la ciudad subterránea de Derinkuyu a través de 8-9 km (5,0-5,6 mi) de túneles. [ 9 ] Algunos artefactos descubiertos en estos asentamientos subterráneos pertenecen al período bizantino medio, entre los siglos V y X d. C. Estas ciudades continuaron siendo utilizadas por los habitantes cristianos como protección contra las incursiones mongolas de Tamerlán en el siglo XIV. [ 10 ] [ 11 ]  

Después de que la región cayera en manos de los turcos selyúcidas de Persia, las ciudades se utilizaron como refugios ( griego : καταφύγια , romanizado :  kataphúgia ) de los gobernantes turcos musulmanes, y hasta bien entrado el siglo XX, los habitantes, ahora llamados Rûm ('romanos orientales') por sus gobernantes turcos otomanos, seguían utilizando las ciudades subterráneas para escapar de las oleadas periódicas de persecución otomana. [ 12 ] Richard MacGillivray Dawkins , un lingüista de Cambridge que realizó investigaciones sobre los griegos de Capadocia en la zona entre 1909 y 1911, registró que en 1909,

Cuando llegaron las noticias de las recientes masacres en Adana , gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas y durante algunas noches no se atrevió a dormir en la superficie. [ 13 ]

Cuando los habitantes cristianos ( rumanos ) de la región fueron expulsados ​​en 1923 en el intercambio de población entre Grecia y Turquía , los túneles fueron abandonados. [ 8 ] [ 14 ]

Descripción

Las casas del pueblo están construidas alrededor de los casi cien túneles de la ciudad subterránea. Estos túneles aún se utilizan hoy en día como almacenes, establos y bodegas. La ciudad subterránea de Kaymakli se diferencia de Derinkuyu en su estructura y distribución. Los túneles son más bajos, más estrechos y con una pendiente más pronunciada. De los cuatro pisos abiertos al público, cada espacio está organizado en torno a conductos de ventilación. Esto hace que el diseño de cada habitación o espacio abierto dependa de la disponibilidad de ventilación.

Una vista que muestra varios pisos a la vez.

En la primera planta se encuentra un establo. Su pequeño tamaño podría indicar la existencia de otros establos en las secciones aún no abiertas. A la izquierda del establo hay un pasaje con una puerta de piedra de molino que da acceso a una iglesia. A la derecha del establo hay habitaciones, posiblemente viviendas.

En la segunda planta se encuentra una iglesia con nave y dos ábsides . Frente a los ábsides hay una pila bautismal , y a los lados, junto a las paredes, plataformas para sentarse. Los nombres de las personas sepultadas aquí coinciden con los de las tumbas contiguas a la iglesia, lo que respalda la idea de que pertenecían a personas religiosas. En la planta de la iglesia también hay algunas viviendas.

Una notable formación en bloques de andesita (una roca volcánica) con varios agujeros, utilizada en Kaymakli para el procesamiento en frío del cobre.

El tercer piso alberga las áreas más importantes del complejo subterráneo: almacenes, prensas de vino o aceite y cocinas. En este nivel también se encuentra un notable bloque de andesita con texturas en relieve. Recientemente se demostró que esta piedra se utilizaba para la fundición en frío de cobre. [ 15 ] La piedra fue extraída de una capa de andesita dentro del complejo. Para su uso en metalurgia , se le hicieron cincuenta y siete agujeros.

La técnica consistía en introducir cobre en cada uno de los agujeros (de unos 10 centímetros de diámetro ) y luego martillar el mineral para colocarlo en su sitio. Probablemente, el cobre se extraía entre Aksaray y Nevşehir . Esta mina también era utilizada por Aşıklı Höyük , el asentamiento más antiguo de la región de Capadocia . 

La gran cantidad de trasteros y áreas para tinajas de barro en el cuarto piso indica cierta estabilidad económica. Kaymakli es uno de los asentamientos subterráneos más grandes de la región. La amplia zona destinada a almacenamiento en un espacio tan reducido parece indicar la necesidad de abastecer a una gran población subterránea.

Actualmente, solo una parte del complejo está abierta al público.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Peter Mackridge , "Algunos folletos sobre dialectos griegos muertos: RM Dawkins y la dialectología griega moderna" , 1990. p. 205. «Quien intente encontrar hoy los pueblos griegos de Capadocia, ya sea en el mapa o sobre el terreno, se enfrenta primero al problema de que sus nombres han sido borrados, una práctica chovinista no solo frecuente en la Turquía moderna, sino también en Grecia. Los visitantes de las llamadas "ciudades subterráneas" de Kaymakli y Derinkuyu tienen dificultades para averiguar que hasta 1923 se llamaban Anaku y Malakopi, respectivamente (siendo esta última la Malakopia de Teófanes). Sin embargo, una vez localizados, estos pueblos conservan huellas evidentes de su pasado cristiano griego en forma de iglesias de considerable tamaño (algunas de las cuales se han convertido en mezquitas y, por lo tanto, se conservan bien, aunque con sus frescos cubiertos de cal), y varias casas bastante elegantes, cuya identidad griega solo se delata por las iniciales y las fechas (generalmente unos diez años antes del intercambio de poblaciones de 1923).»
  2. ↑ Departamento de Cultura de Turquía www.nevsehir.gov.tr ​​Archivado el 18 de febrero de 2020 en Wayback Machine
  3. ↑ Avi-Yonah, Michael (1978). Helenismo y Oriente: Contactos e interrelaciones desde Alejandro hasta la conquista romana . University Microfilms International . pág.  119. ISBN 978-0-8357-0301-7Los Ptolomeos también mantuvieron un control estricto sobre las ciudades de su dominio, pero como —a excepción de Naucratis— sus ciudades eran de reciente fundación, las relaciones entre ellos y sus ciudades corresponden al siguiente tema que se tratará: la fundación de nuevas ciudades… Entre estas dos áreas se establecieron ciudades a lo largo del antiguo camino real persa que unía Sardes con Cilicia. Esta franja de colonias griegas se ubicaba entre las regiones montañosas de Pisidia, Cilicia y Capadocia, que permanecieron en gran parte sin conquistar o estaban gobernadas por vasallos nativos. Otra hilera de ciudades bordeaba la costa desde Rodas hacia el este.
  4. ↑ Swain, Simon; Adams, J. Maxwell; Janse, Mark (2002). Bilingualism in Ancient Society: Language Contact and the Written Word . Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press. pp. 246–266 . ISBN  0-19-924506-1.
  5. ↑ Woodard, Roger D. Las lenguas antiguas de Asia Menor . Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-68496-X, pág. 72. "Sin duda, el frigio está más estrechamente vinculado con el griego."
  6. 1 2 Bonnett, Alastair (8 de julio de 2014). Lugares indómitos: espacios perdidos, ciudades secretas y otras geografías inescrutables . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-544-10160-9En cualquier caso , ninguno de estos pueblos antiguos fue directamente responsable de Derinkuyu ni de Kaymakli, ya que ambos fueron excavados por cristianos a partir del siglo VIII d. C. En aquella época, Capadocia era una región fronteriza sin ley del Imperio Bizantino, y su población cristiana, asentada desde hacía mucho tiempo, sufría oleadas periódicas de invasiones y bandidaje. En respuesta a estas amenazas, los cristianos locales desarrollaron las tradiciones arquitectónicas existentes en la región para crear asentamientos subterráneos lo suficientemente grandes como para albergar comunidades enteras. Tanto Derinkuyu como Kaymakli fueron construidos con fines defensivos.
  7. ↑ Horrocks, Geoffrey C. (2010). Griego: Historia de la lengua y sus hablantes . John Wiley & Sons. pág . 403. ISBN  978-1-4051-3415-6No obstante , a principios del siglo XX, el griego aún tenía una fuerte presencia en Silli, al noroeste de Konya (la antigua Ikonion), en Pharasa y otros pueblos de la región bañada por el río Yenice (a unos 100 km al sur de Kayeri, la antigua Cesarea), y en la propia Capadocia, en Arabison (Arapsu/Gulsehir), al noroeste de Nevşehir (la antigua Nyssa), y en la gran región al sur de Nevşehir, hasta Nigde y Bor (cerca de la antigua Tyana). Toda esta zona, hogar de San Basilio el Grande (329-379), su hermano San Gregorio de Nisa (335-394) y su amigo San Gregorio de Nacianzo (330-389), fue de gran importancia en los inicios del cristianismo, pero quizás sea más famosa hoy en día por el extraordinario paisaje de toba volcánica erosionada en los valles de Göreme, Ihlara y Soganh, y por las iglesias y casas excavadas en las chimeneas de hadas para servir a la población cristiana en la Edad Media. Muchas de las iglesias rupestres, que datan de los siglos VI al XIII, contienen magníficos frescos. Lejos de los valles, algunos pueblos poseen vastos complejos subterráneos que albergan casas, bodegas, establos, refectorios, cementerios e iglesias, que ofrecían protección contra las incursiones árabes en la época en que el Imperio bizantino se extendía hasta el Éufrates, y que posteriormente sirvieron de refugio contra los hostiles asaltantes turcos. Las más famosas se encuentran en Kaymakli y Derinkuyu, antiguamente los pueblos griegos de Anaku (Inegi) y Malakopi (Melagob), donde las cámaras se extendían a lo largo de varios niveles con profundidades de hasta 85 metros.
  8. 1 2 Darke, Diana (2011). Turquía oriental . Bradt Travel Guides. págs. 139–140 . ISBN  978-1-84162-339-9La zona se convirtió en una importante provincia fronteriza durante el siglo VII, cuando comenzaron las incursiones árabes en el Imperio bizantino. Para entonces , la blanda toba volcánica había sido excavada en túneles y cámaras para crear ciudades subterráneas donde una vida estable, aunque cautelosa, podía continuar durante tiempos difíciles. Cuando los bizantinos restablecieron el control entre los siglos VII y XI, la población troglodita emergió, tallando sus iglesias en las paredes rocosas y acantilados de las zonas de Göreme y Sogamli, lo que le dio a Capadocia su fama actual. En cualquier caso, aquí florecieron; sus iglesias son notables por estar excavadas en la roca, pero resultan especialmente interesantes por sus pinturas, relativamente bien conservadas, ricas en colorido y con una intensidad emocional ausente en el formalismo de Constantinopla; este es uno de los pocos lugares donde han sobrevivido pinturas del período preiconoclasta. Tras la conquista selyúcida de la zona en el siglo XI, se siguieron pintando iconos, y la conquista otomana no afectó a las prácticas cristianas en Capadocia, donde el campo siguió siendo mayoritariamente griego, con algunos armenios. Sin embargo, la decadencia se hizo presente y Göreme, Ihlara y Soganli perdieron su importancia inicial. La larga historia de los griegos en la región culminó con el intercambio masivo de poblaciones entre Turquía y Grecia en 1923.
  9. ↑ Martin, Anthony J. (7 de febrero de 2017). The Evolution Underground . Simon and Schuster. ISBN 978-1-68177-375-9Sin embargo , probablemente el mayor enemigo de la vida cotidiana bajo tierra en Capadocia era el aburrimiento. Por ejemplo, ¿se sentían estas personas aisladas de otras comunidades al vivir bajo tierra? Tal vez, pero este posible problema fue resuelto por los habitantes de Derinkuyu, quienes construyeron un túnel de 8 a 9 kilómetros (5 millas) de largo que conectaba con otra ciudad subterránea, Kaymakli. Kaymakli era más ancha que Derinkuyu, pero también menos profunda; aun así, tenía ocho niveles bajo tierra. Su pozo de ventilación era más profundo que el de Derinkuyu, con unos 80 metros (260 pies) de largo, pero Kaymakli se parecía a Derinkuyu por tener muchas cámaras pequeñas y grandes, un almacén de alimentos y una bodega, algo fundamental.
  10. ↑ Kinross, Barón Patrick Balfour (1970). Dentro del Tauro: un viaje por la Turquía asiática . J. Murray. pág. 168. ISBN  978-0-7195-2038-9Sus habitantes eran griegos capadocios, quienes pudieron haber encontrado aquí refugio, tal vez de las amenazas romanas, iconoclastas o, posteriormente , turcas y mongolas. Urgup era la capital bizantina, Prokopion; se dice que el emperador Nicéforo Focas pasó por aquí tras su campaña en Cilicia; y la región era lo suficientemente poblada como para albergar, en diferentes épocas, varios obispados.
  11. ↑ Dawkins, RM (1916). Griego moderno en Asia Menor: Un estudio del dialecto de Silly, Capadocia y Pharasa . Cambridge University Press. pág. 17. Recuperado el 25 de octubre de 2014. ... estas excavaciones se mencionan desde hace mucho tiempo como las campañas de Timour Beg, uno de cuyos capitanes fue enviado a cazar a los habitantes de Kaisariyeh, que se habían refugiado en sus viviendas subterráneas, y murió por una flecha disparada a través del agujero en una de las puertas.  
  12. ↑ Dawkins, RM (1916). Griego moderno en Asia Menor: Un estudio del dialecto de Silly, Capadocia y Pharasa . Cambridge University Press. pág. 16. Recuperado el 25 de octubre de 2014. ... su uso como lugares de refugio en tiempos de peligro está indicado por su nombre καταφύγια, y cuando llegaron las noticias de las recientes masacres en Adana [en 1909], gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas y durante algunas noches no se atrevió a dormir en la superficie.  
  13. ↑ Dawkins, RM (1916). El griego moderno en Asia Menor: Un estudio del dialecto de Silly, Capadocia y Pharasa . Cambridge University Press. pág. 16. Recuperado el 25 de octubre de 2014 . 
  14. ↑ Rodley, Lyn (2010). Monasterios rupestres de la Capadocia bizantina . Cambridge University Press. pág. 1. ISBN  978-0-521-15477-2El historiador del siglo X, León el Diácono, registra un viaje a Capadocia realizado por Nicéforo Focas poco antes de convertirse en emperador. Quizás para captar nuevamente la atención de los lectores que comenzaban a cansarse de los movimientos de tropas, también ofrece una breve información sobre una curiosidad de la región a la que se dirigía el emperador: sus habitantes eran llamados trogloditas, porque «se refugiaban bajo tierra en agujeros, grietas y laberintos, como en madrigueras y cuevas». Esta breve nota probablemente no se basaba en conocimiento de primera mano, sino que pudo haber sido motivada por la observación de la gran cantidad de cavidades excavadas en la roca en un área al oeste y suroeste de Kaisareia (Kayseri, en la actual Turquía). Si León hubiera sido más propenso a las digresiones (o quizás simplemente hubiera estado mejor informado), podría haber proporcionado más detalles sobre la región troglodita, y la tarea de ordenar académicamente los cientos de monumentos rupestres y otras cavidades de la zona habría sido muy similar. En aquella época, la región aún estaba habitada por una población mixta de musulmanes de habla turca y cristianos de habla griega. Este último grupo emigró a Grecia a principios de la década de 1920, durante un intercambio de poblaciones minoritarias que formaba parte de la radical reorganización social iniciada por Kemal Atatürk; fueron reemplazados por turcos procedentes de Grecia, principalmente de Tracia. Sin embargo, en las dos décadas anteriores a esta convulsión, miembros de la población griega local actuaron como guías de Guillaume de Jerphanion , quien realizó varias visitas a los valles volcánicos y escribió sus meticulosas descripciones de numerosas iglesias rupestres bizantinas pintadas.
  15. ↑ Nevşehir > Asentamientos subterráneos > Ciudad subterránea de Kaymakli Archivado el 9 de enero de 2007 en Wayback Machine
  • Iglesias
  • Oficina del Gobernador de Aksaray (er)
  • Ciudades subterráneas de Capadocia: mito y realidad. Archivado el 1 de octubre de 2020 en Wayback Machine (en alemán).

38°27′56″N 34°45′02″E / 38.46556°N 34.75056°E / 38.46556; 34.75056