Articulo de referencia

Cayor

كاجور"},"3":{"wt":"\n"},"status":{"wt":"[[monarchy|Kingdom]]"},"4":{"wt":"\n"},"government_type":{"wt":"Monarchy"},"5":{"wt":"\n"},"demonym":{"wt":"Cayorian"},"6":{"wt":"\n"},"y...

El Reino de Cayor ( en wolof : Kajoor ; en árabe : كاجور ) fue, entre 1549 y 1876, el reino más grande y poderoso que se separó del Imperio Jolof en lo que hoy es Senegal . El Reino de Cayor estaba ubicado en el norte y centro de Senegal, al sureste de Waalo , al oeste del reino de Jolof y al norte de Baol y el Reino de Sine .

Etimología

Cayor (también escrito Kayor, Kadior, Cadior, Kadjoor, Nkadyur, Kadyoor, Encalhor, entre otros) proviene del endónimo wolof de los habitantes "Waadyor" que significa "gente de los joor ", un suelo fértil que se encuentra en el norte de Cayor. [ 3 ] : 321 Esto distingue al pueblo de Cayor de sus vecinos, que hasta el día de hoy se refieren a sí mismos duplicando el nombre de su región natal (por ejemplo, Waalo -Waalo, Saloum -Saloum). [ 4 ]

Historia

No existen fuentes escritas sobre la historia temprana de Cayor, e incluso las tradiciones orales son escasas. La leyenda de Ndiadiane Ndiaye , el primer Buurba Jolof , afirma que el gobernante de Cayor se sometió voluntariamente a él, pero es probable que se trate de una invención posterior para celebrar la unidad del imperio. Cayor ciertamente existía antes de su integración en el imperio, ya que las listas de reyes conservadas en la tradición oral se remontan a la época de Jolof. [ 5 ]

Bajo la hegemonía de Jolof, Cayor estaba gobernado por un Gran Lamane tradicionalmente elegido por los demás Lamanes de la familia Fall de Palene Ded, quienes afirmaban descender de Ousmane Boune Afal, compañero de Mohammed, por medio de Wagadou . Cada año, este Gran Lamane encabezaba una gran delegación a Jolof para rendir tributo al Buurba de allí. [ 6 ] : 6

Independencia y Amary Ngone

En 1549, el damel ( dammeel en wolof , [ 7 ] a menudo traducido a lenguas europeas como "rey") Dece Fu Njogu , tras no haber enviado tributo al Buurba Léléfoulifak durante varios años, envió a su hijo Amary Ngone Sobel Fall para que lo hiciera. Amary, ayudado por su tío el Teigne de Baol , condujo un ejército a un lago llamado Danki y los dejó allí para ir a la corte del Buurba con una pequeña escolta. Mal recibido por Léléfoulifak, este anunció que su país no necesitaba un líder como ese. Los Jolof-Jolof los persiguieron de vuelta a Danki, donde las fuerzas Cayor los derrotaron y mataron a Léléfoulifak. [ 6 ] : 9

La batalla de Danki marcó el fin del dominio del Imperio Jolof sobre Cayor. En las celebraciones subsiguientes, Dece Fu Njogu murió en un accidente, y Amary Ngone se convirtió en damel. Su tío murió poco después, y así se convirtió en el primer Damel-Teigne que gobernó tanto Cayor como Baol. [ 6 ] : 10 Proclamó una nueva constitución para el reino y fundó una nueva capital, ubicada en una posición más céntrica, en Mboul. En los años posteriores a su ascenso al trono, Jolof invadió varias veces intentando reafirmar su hegemonía, pero fueron derrotados. No se atreverían a atacar Cayor de nuevo hasta la muerte de Amary, tras un reinado de 44 años. [ 6 ] : 11

Guerras de los marabúes

Durante el apogeo del movimiento Tubenaan a finales del siglo XVII, los marabúes de toda la región comenzaron a aspirar al poder político por primera vez, abogando por la restauración de los valores islámicos tradicionales. Futa Toro fue el primero en caer. En Cayor, el poderoso marabú Ndiaye Sall se alió con Yacine Bubu, quien recientemente había sido destituida de su cargo de lingeer por su sobrino, el Damel Detye Maram, en medio de la controversia. Unieron fuerzas para derrocarlo, entronizando a otro sobrino de Yacine Bubu, Ma Faly Gueye. Sin embargo, seis meses después, Gueye fue sorprendido bebiendo alcohol por los talibes de Sall y asesinado. [ 3 ] : 328 Yacine Bubu, decidido a proteger el poder de la familia real e impedir que Sall estableciera una teocracia, convocó una asamblea secreta de notables para contactar a Makhoredia Diouf, Buur de Saloum , en busca de apoyo contra los marabúes. [ 8 ] [ 3 ] : 329 Lograron derrotar a Sall, pero la inestabilidad continuó durante años después.

En 1693, la aristocracia, ahora amenazada por el Buur de Saloum, apeló al Teigne del vecino Baol , Lat Sukaabe Fall, en busca de ayuda. Tomó el control de Cayor y se proclamó Damel-Teigne , imponiendo la hegemonía de su linaje materno, los Geej, sobre los clanes matriarcales Dorobe y Guelwaar , que hasta entonces habían sido dominantes . También fortaleció el poder central, cooptó a los marabúes con nombramientos reales y se enfrentó frecuentemente a los franceses por sus intentos de imponer un monopolio comercial en el reino. [ 9 ]

Siglo XVIII

Durante el siglo XVIII, bajo el liderazgo de Damel Maïsa Teindde Ouédji, Cayor anexó el Reino de Baol, pero tras su muerte se vio envuelto en una disputa sucesoria. Baol recuperó su independencia en 1756. [ 10 ] Durante las décadas de 1750 y 1760, Cayor participó repetidamente en guerras contra Waalo y Jolof , con Buurba gobernando como Damel entre 1759 y 1760. Las fuerzas del Emirato de Trarza ayudaron a Maissa Bigué Ngoné Fall a recuperar el trono, a cambio de un tributo anual y permiso para realizar incursiones en Cayor durante un mes al año. [ 11 ] : 41–2

En 1776, inspirados por el ascenso del Imamato de Futa Toro , los marabúes de Cayor volvieron a agitarse para obtener poder político bajo el liderazgo de Malamin Sarr. Damel Amari Ngoone Ndela Kumba atacó preventivamente, capturando al hijo de Sarr y vendiéndolo como esclavo. En respuesta, algunos clérigos hicieron lo mismo con agentes de la corona. En un enfrentamiento decisivo, los marabúes fueron derrotados, Sarr murió y muchos fueron vendidos nuevamente como esclavos. [ 12 ] : 599 Los marabúes supervivientes desempeñaron un papel importante en la fundación de la república de Lebou en la península de Cap-Vert . [ 4 ]

Poco después, el Almamy de Futa Toro Abdul Kader se unió al Buurba de Jolof para vengar a los clérigos y restablecer su influencia sobre Cayor. Mientras el ejército invasor cruzaba el desierto de Ferlo , el damel retiró las reservas de alimentos y envenenó los pozos para que los exhaustos Torodbe no pudieran reabastecerse. En la batalla de Bunxoy, Amari Ngoone Ndela destruyó las fuerzas de Futanke y capturó al propio Abdul Kader. [ 13 ] : 95 Lo trató bien, como a un respetado líder religioso, y luego lo envió a casa cargado de regalos después de que los Torodbe eligieran un nuevo almamy. [ 12 ] : 601

Tras esta decisiva victoria del antiguo orden secular sobre los islamistas reformistas, la tensión entre el clero y la nobleza siguió aumentando. Durante este período, los escritores contemporáneos comenzaron a referirse a la clase dominante como «pagana» por primera vez, aunque seguían identificándose como musulmanes. [ 12 ] : 601

Lat Jor y los franceses

Hacia 1890-1900. Madior Tioro Fall, hijo de Ma Dyodyo (Damel Madiodio Déguen Coddou). Foto tomada por Joannès Barbier durante la posterior revuelta peul.

Birima Ngoné Latir fue coronada dama en 1855, sucediendo a su tío, quien lo había criado después de que su padre, Makodou Koumba, el Teigne de Baol , fuera exiliado. [ 6 ] : 31

El gobernador francés Louis Faidherbe , con sede en Saint-Louis , alentó a los clérigos a rebelarse nuevamente. En 1859, los marabúes de la provincia de Ndiambour aprovecharon los rumores de la muerte de la joven y débil damel para hacerlo. Makodou Koumba regresó del exilio para ayudar a aplastar la rebelión. [ 14 ] [ 12 ] : 604 Se produjo una guerra brutal, y el teigne reinante, Thié Yasin Ngoné Déguèn, acudió a apoyar a los marabúes con la promesa de convertirse en damel . Después de ganar batallas en Mboul y Mekhe, y dos años de conflicto, Birima Ngoné Latir derrotó al ejército de Baol-Baol y Makodou Koumba fue reinstalado como teigne . Sin embargo, Latir murió poco después, y Makodou dejó Baol para suceder a su hijo como damel . [ 6 ] : 32

Makodou se enfrentó a la resistencia del lado materno de su hijo, que quería que el medio hermano de Birima Ngoné, Lat Jor , fuera entronizado en su lugar. Sin embargo, Lat Jor no era elegible para el trono ya que no llevaba el patronímico Fall. A pesar de esto, su tío Demba War Sall , a quien se consideraba el verdadero señor de Cayor, lo había preparado para el trono y, a la edad de 17 años, lo entronizó por la fuerza. Makodou derrotó a la oposición en Béri-Ngaraf, y Lat Jor se sometió. Más tarde incumplió un tratado firmado con los franceses para construir un ferrocarril a través de Cayor, lo que provocó que los franceses invadieran en 1861 y lo reemplazaran con Ma-Dyodyo.[1]: 33 [13] Lat Jor y la nobleza resentían tanto el duro gobierno de Ma-Dyodyo como la intervención externa. Después de algunos éxitos militares iniciales en 1863, se vio obligado a refugiarse con el almaami de Saloum , Maba Diakhou Ba , a principios del año siguiente. [ 15 ] [ 16 ]

Los franceses intentaron anexar el país, pero esto finalmente resultó inviable. [ 17 ] En 1868, Lat Jor y sus tropas regresaron a Cayor para recuperar la independencia. Se alió con Shaikh Amadou Ba y derrotó a los franceses en la batalla de Mekhe el 8 de julio de 1869. [ 18 ] Para 1871, los franceses aceptaron su restitución al puesto de damel . Sin embargo, la intromisión de Amadou Ba en Cayor pronto puso fin a su alianza. [ 19 ] Durante los años siguientes, Lat Jor intentó ejercer su autoridad sobre Baol y ayudó a los franceses a derrotar y matar a Amadou en 1875. [ 20 ]

Esta alianza se rompió en 1881 cuando Lat Jor inició una rebelión para resistir la construcción del ferrocarril de Dakar a Saint-Louis a través de Cayor. Según se informa, Dior le dijo al gobernador francés Servatius:

" Mientras viva, tened por seguro que me opondré con todas mis fuerzas a la construcción de este ferrocarril ." [ 21 ]

En 1883, Lat Jor intentó deponer al poderoso Farba Demba War Sall , el mismo tío que lo había entronizado años antes. Demba War desertó y se unió a Samba Laobe Fall, sobrino de Lat Jor y rival en el trono.[1]: 36 Con el apoyo francés, Samba pronto tomó el control de Cayor. Gobernó durante tres años antes de enfrentarse a Alboury Ndiaye , Bourba de Jolof . A pesar de un tratado que le obligaba a notificar a los franceses antes de declarar la guerra, Samba invadió Jolof. Alboury Ndiaye atacó mientras las exhaustas tropas de Samba estaban acampando, derrotando a las fuerzas de Waadjor e hiriendo a Samba. Los franceses presionaron al damel para que pagara reparaciones, pero él se negó. En las negociaciones subsiguientes en Tivaouane el 6 de octubre de 1886, estalló una pelea y Samba fue asesinado por un teniente francés.[1]: 37–8 Lat Jor murió en batalla poco después, y el reino de Cayor dejó de existir como estado independiente y unido. Sin embargo, en lugar de quedar completamente bajo dominio externo, se dividió en provincias, y el poder finalmente permaneció en manos de Demba War Sall y su familia, quienes continuaron gobernando la región.[20]

Cultura

La sociedad de Cayor estaba altamente estratificada. Las damas y los nobles ( Garmi ) se encontraban en la cima de la jerarquía, seguidos por los hombres libres (incluidos aldeanos y marabúes ), conocidos como Jambur . Debajo de los Jambur se encontraban los Nyenoo , miembros de castas hereditarias y endógamas como metalúrgicos, sastres, griots , talladores de madera, etc. El grupo más bajo de la jerarquía estaba formado por los Dyaam , o esclavos. Los esclavos generalmente recibían un buen trato y aquellos que pertenecían al reino a menudo ejercían poder militar y político. [ 22 ]

La clase Tyeddo estaba formada por guerreros reclutados generalmente entre los esclavos de la damel . Ferozmente opuestos a la estricta práctica del islam que defendían los marabúes, eran conocidos por su afición a la bebida, su valentía en la lucha y sus incursiones, incluso dentro de Cayor. Sus saqueos contribuyeron en gran medida a generar malestar y a promover el islam entre la población. [ 4 ] Los campesinos de Cayor tendían a producir deliberadamente menos alimentos de los que podían, ya que la riqueza era una invitación a los asaltantes; cuando el dominio colonial puso fin a las incursiones, la producción y las exportaciones de alimentos aumentaron drásticamente. [ 11 ] : 39

Gobierno

Además de Cayor, el damel también gobernaba la zona de Lebou en Cap-Vert (donde se encuentra la actual Dakar ), y a menudo ejercía como " Teignes " (gobernantes) del reino vecino de Baol . En 1445, el viajero veneciano Alvise Cadamosto informó que el séquito del rey incluía clérigos bereberes y árabes. [ 23 ] El Khali asesoraba al rey y era la representación oficial de la clase clerical en la corte. [ 12 ] : 590

Tradicionalmente, la propia dama no era puramente hereditaria, sino que era designada por un consejo de 4 miembros compuesto por:

  • el Jaurin Bul ( Diawrine-Boul ), jefe hereditario de los Jambur ("hombres libres"; en francés Diambour ) y presidente del consejo.
  • el Calau ( Tchialaw ), jefe del cantón de Jambanyan ( Diambagnane )
  • el Botal ( Bôtale ), jefe del cantón de Jop ( Diop ), y
  • el Baje ( Badgié ), jefe del cantón de Gateny ( Gatègne ).

La damel nominó a varias otras personas para cargos políticos importantes. La lingeer era generalmente la mujer de mayor edad del linaje matriarcal gobernante, frecuentemente la madre, hermana o prima del rey. El reemplazo de Yacine Bubu como lingeer por su hermana menor fue un catalizador importante para su rebelión. [ 3 ] : 324 Ella controlaba su propio ejército de soldados esclavos y clientes, y recibía los ingresos fiscales de una provincia. [ 3 ] : 328 Los kangam eran gobernadores y ministros provinciales. El dyambor servía como virrey, y era un garmi y pariente cercano de la damel . Algunas aldeas fueron designadas para ser administradas por princesas llamadas dye . [ 6 ] : 7

Religión

Los comerciantes transaharianos introdujeron el islam en la región en el siglo VIII, y este se convirtió rápidamente en la tradición dominante entre los wolof , hasta el punto de que los historiadores no encuentran rastros de una religión organizada preislámica. [ 3 ] : 323 Sin embargo, la práctica del islam se sincretizó con las costumbres locales de forma muy similar a como el cristianismo se adaptó a un contexto pagano subyacente en Europa. [ 12 ] : 593 Esto ha dado lugar a debates entre los estudiosos, algunos de los cuales caracterizan a la nobleza de Cayor y otros reinos senegambianos como «pagana» (a pesar de su autoidentificación como musulmanes) en oposición a una clase de marabúes más estrictamente musulmana . El islam era la religión oficial del estado y de toda la población. Cuando los misioneros cristianos pidieron permiso al damel para hacer proselitismo en 1848, este se negó, diciendo que, como musulmanes, los wajoor ya conocían a Dios; en su lugar, los envió a convertir a los serer . [ 12 ] : 603

La mayoría de los marabúes en Cayor eran fulas de Futa Toro , pero se integraron en la población wolof con el tiempo. [ 12 ] : 594 Existía una clara separación entre las clases clericales y nobles, aunque los nobles y los hombres libres podían unirse a la clase marabú como talibe (discípulos). [ 12 ] : 589 La aceptación por parte de Lat Jor de un patrón marabú en Maba (a veces denominada su conversión al islam) provocó un rápido alejamiento de las prácticas islámicas más sincréticas entre los habitantes de Cayor en general. [ 24 ] [ 12 ] : 605

Lista de gobernantes

Los nombres y las fechas se han tomado de *African States and Rulers* de John Stewart (1989). [ 25 ]

  1. Detye Fu-N'diogu (1549)
  2. Caída de Amari (1549-1593)
  3. Caída de Samba (1593-1600)
  4. Caída de Khuredya (1600-1610)
  5. Otoño de Biram Manga (1610-1640)
  6. Caída de Dauda Demba (1640-1647)
  7. Caída de Dyor (1647-1664)
  8. Caída de Birayma Yaasin-Bubu (1664-1681)
  9. Caída de Detye Maram N'Galgu (1681-1683)
  10. Caída de Faly (1683–1684)
  11. Caída de Khuredya Kumba (1684-1691)
  12. Caída de Birayma Mbenda-Tyilor (1691-1693)
  13. Cascada de Dyakhere (1693)
  14. Caída de Dethialaw (1693–1697)
  15. Caída de Lat Sukaabe (1697-1719)
  16. Caída de Isa-Tende (1719–1748)
  17. Isa Bige N'Gone Fall (1758–1759) (Primer reinado)
  18. Cascada de Birayma Yamb (1759–1760)
  19. Isa Bige N'Gone Fall (1760–1763) (Segundo reinado)
  20. Caída de Dyor Yaasin Isa (1763-1766)
  21. Cascada de Kodu Kumba (1766–1777)
  22. Caída de Birayama Faatim-Penda (1777-1790)
  23. Cascada de Amari (1790–1809)
  24. Caída de Birayama Fatma (1809-1832)
  25. Isa Ten-Dyor Fall (1832–1855)
  26. Birayama-Caída (1855–1859)
  27. Caída de Ma-Kodu (1859 - mayo de 1861)
  28. Caída de Ma-Dyodyo (mayo de 1861 – diciembre de 1861) (Primer reinado)
  29. Lat-Dyor Diop (1862 – diciembre de 1863) (Primer reinado)
  30. Caída de Ma-Dyodyo (enero de 1864 – 1868) (Segundo reinado)
  31. Lat-Dyor Diop (1868 – diciembre de 1872) (Segundo reinado)
  32. Amari Fall (enero de 1883 – agosto de 1883)
  33. La caída de la samba (1883–1886)
  34. Salto de guerra de Demba (1886-1902)

Véase también

Referencias

  1. Boulegue 2013 , pág. 213.
  2. Boulegue 2013 , pág. 209.
  3. 1 2 3 4 5 6 Thomas, Douglas H. (2021). "La yihad de Lingeer: Desafiando una lectura normativa masculina de la historia africana" (PDF) . History in Africa . 48 : 309–336 . doi : 10.1017/hia.2021.10 . S2CID 246702643. Recuperado el 27 de octubre de 2023 . 
  4. 1 2 3 Monteil 1963 , pág. 78.
  5. Boulegue 2013 , págs. 46-7.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 Otoño, Tanor Latsoukabe (1974). "Recueil sur la Vie des Damel" . Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire . 36 (1). Archivado desde el original el 15 de junio de 2007 . Consultado el 25 de diciembre de 2023 .
  7. Papa Samba Diop, Glossaire du roman sénégalais , L'Harmattan, París, 2010, p. 140-143
  8. Barry 1998 , pág. 52.
  9. Barry 1998 , págs. 82-83.
  10. ^ Barry, Boubacar (1972). Le royaume du Waalo: le Senegal avant la conquete . París: Francois Maspero. pag. 195-6. 
  11. 1 2 Webb, James (1995). Frontera del desierto : cambio ecológico y económico a lo largo del Sahel occidental, 1600-1850 . Madison: University of Wisconsin Press. ISBN  0299143309Consultado el 25 de diciembre de 2023 .
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Colvin, Lucie Gallistel (1974). "El Islam y el Estado de Kajoor: Un caso de resistencia exitosa a la yihad" (PDF) . Revista de Historia Africana . xv (4): 587– 606. doi : 10.1017/S002185370001389X . S2CID 146699555. Recuperado el 4 de diciembre de 2023 . 
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  14. Searing 2002 , pág. 32.
  15. Monteil 1963 , pág. 91.
  16. Lewis 2022 , págs. 57-58.
  17. Charles 1977 , págs. 55.
  18. ^ Gaye, Khalifa Babacar. "AUJOURD'HUI : 8 de julio de 1869, Lat-Dior et Cheikhou Amadou Ba remportent la bataille de Mékhé" . Noticias Sene . Consultado el 15 de julio de 2023 . 
  19. Charles 1977 , págs. 74.
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  22. Lewis 2017 , págs. 167-8.
  23. Mota, Thiago H. (2021). "Musulmanes wolof y mandinga en el mundo atlántico temprano: antecedentes africanos, disputas misioneras y expansión social del Islam antes de las yihads fulani" . Atlantic Studies . 20 : 150–176 . doi : 10.1080/14788810.2021.2000835 . ISSN 1478-8810 . S2CID 244052915 .  
  24. Lewis 2017 , págs. 167, 172.
  25. Stewart, John (1989). Estados y gobernantes africanos . Londres: McFarland. pág. 150. ISBN  0-89950-390-X.

Fuentes

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  • Boulégue, Jean (2013). Les royaumes wolof dans l'espace sénégambien (XIIIe-XVIIIe siècle) (en francés). París: Ediciones Karthala.
  • Charles, Eunice A. (1977). Senegal precolonial  : el reino de Jolof, 1800-1890 . Brookline, MA: Centro de Estudios Africanos, Universidad de Boston . Recuperado el 15 de julio de 2023 .
  • Lewis, Jori (2022). Esclavos por cacahuetes: Una historia de conquista, liberación y un cultivo que cambió la historia . The New Press. ISBN 978-1-62097-156-7.
  • Lewis, IM (2017). El islam en el África tropical . Taylor & Francis. ISBN 978-1-138-23275-4.
  • Monteil, Vicente (1963). "Lat-Dior, damel du Kayor (1842-1886) et l'islamisation des Wolofs" . Archivos de Sociología de las Religiones . 8 (16): 77– 104. doi : 10.3406/assr.1963.2004 . JSTOR 30127542 . Consultado el 1 de junio de 2023 . 
  • Searing, James F. (2002). "Solo Dios es rey"  : Islam y emancipación en Senegal  : los reinos wolof de Kajoor y Bawol, 1859-1914 . NH: Heinemann . Recuperado el 15 de julio de 2023 .

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