Hispanopedia WikiEl reino de Kediri o Kadiri , también conocido como Panjalu , fue un reino javanés hindú-budista con sede en Java Oriental desde 1042 hasta 1222 (1292-1293 bajo el reinado de Jayakatwang ). [ 1 ] Este reino se centraba en la antigua ciudad de Dahanapura ; a pesar de la falta de restos arqueológicos, la época de Kediri presenció un gran desarrollo de la literatura clásica. [ 2 ] El Kakawin Bharatayuddha de Mpu Sedah , el Gatotkacasraya de Mpu Panuluh y el Smaradhana de Mpu Dharmaja florecieron en esta época. Se cree que la capital del reino se estableció en la parte occidental del valle del río Brantas , cerca de la actual ciudad de Kediri y la regencia circundante de Kediri . [ 3 ]
Etimología y nombres
La ciudad de Daha existía antes de la fundación del reino. Daha es una abreviatura de Dahanapura , que significa ciudad de fuego . Este nombre aparece en la inscripción de Pamwatan emitida por Airlangga en 1042. Esto se debe a la noticia en Serat Calon Arang, que indica que, al final del reinado de Airlangga, el centro del reino ya no se encontraba en Kahuripan , sino que se había trasladado a Dahanapura, y que Airlangga era conocido como el rey de Daha. [ 3 ]
15. Pronto llegó a Sagara Rupek, donde se encontró con el sacerdote Baradah. No se cuenta el viaje del sacerdote, pero fue muy rápido. Llegó inmediatamente al reino de Daha, donde se encontró con su hijo, el Maharaja Erlangga, quien estaba frente a él.
Panjalu
El reino también era conocido como Panjalu (la lectura correcta es Pangjalu) , como reino gemelo de Janggala . Durante el reinado de Jayakatwang , quien revivió la efímera segunda dinastía de Kadiri, el reino también era conocido como Gelang-gelang o Gegelang. Además de Kadiri, el reino también era frecuentemente llamado Daha o Dahanapura, por su capital. El nombre Daha se usó en el período posterior de Majapahit , como sede de la corte rival de Trowulan .
Al principio, el nombre "pañjalu" (pangjalu) se usaba con más frecuencia que el nombre Kediri. Esto se puede encontrar en las inscripciones publicadas por los reyes de Panjalu. El nombre Panjalu también se conoce como Pu-chia-lung en la crónica china titulada Ling wai tai ta (1178). [ 4 ]
Antiguamente, la comunidad utilizaba tres tipos de terreno para construir asentamientos y otras actividades. El primero se llama Anupa y se caracteriza por tener suelo fértil, estar cerca de manantiales y permitir el crecimiento de diversas semillas. El segundo se llama Sadarana y se refiere a terrenos con zonas fértiles y otras menos fértiles. El tercero se llama Janggala y se refiere a terrenos infértiles o áridos.
La palabra Pangjalu proviene de la palabra Jalu que significa masculino (indonesio jantan) y el prefijo Pang (indonesio pe-, por lo tanto indonesio pejantan, o el que es masculino ), y en este contexto regional significa un área fértil e independiente. El término Kadiri es sinónimo de la palabra Pangjalu, y también significa independiente. Este caso es similar al nombre Majapahit con Wilwatikta, donde wilwa es fruta maja mientras que tikta es amargo, así como entre Jiwana, que es otro nombre para Kahuripan en sánscrito .
Kadiri
El nombre Kadiri o Kediri, cuya lectura correcta es Kadhiri , también se cree que proviene de la palabra sánscrita Khadri , que significa morera de la India ( Morinda citrifolia ), conocida localmente como árbol pacé o mengkudu . La corteza de la morinda produce un tinte marrón violáceo para la elaboración de batik , mientras que su fruto tiene propiedades medicinales. Una ciudad con un nombre similar también se llama Kadiri en Andhra Pradesh , India .
El origen de la palabra que se considera más apropiada deriva de la palabra " kāḍiri " (kadhiri) en el idioma javanés antiguo, que significa ser capaz de mantenerse solo, ser independiente, mantenerse erguido, tener personalidad o ser autosuficiente. Al revisar varias inscripciones emitidas por los reyes de Panjalu, esta frase se puede ver en la inscripción de Ceker del año 1107 Saka (1185 d. C.), que dice:
"... śrī mahārāja mantuk śīma nira ring bhūmi kaḍiri ..."
Traducción de la inscripción: (Sri Maharaja ha regresado a su reino, o su esperanza en bhumi Kadhiri)
En la inscripción de Kamula , fechada en 1116 Saka o (1194 d.C.), también se lee:
"... tatkāla ni n kentar sangke kaḍatwan ring katangkatang deni nkin malṛ yatik kaprabhun śrī mahārāja siniwi riŋ bhūmi kaḍiri.."
Traducción de la inscripción: (cuando abandonó su palacio en Katang-katang para poder seguir ejerciendo su gobierno como Sri Maharaja, quien reinaba en bhumi Kadhiri)
Fundación de Kediri
El reino de Kediri es el sucesor del reino de Kahuripan de Airlangga y se considera la continuación de la dinastía Isyana en Java. En 1042, Airlangga dividió su reino de Kahuripan en dos, Janggala y Panjalu (Kadiri), y abdicó en favor de sus hijos para vivir como asceta. Murió siete años después. [ 5 ] [ 6 ] : 146–147, 158 [ 7 ] :
.. 1. Tal fue el caso de ese kamal (tamarindo), conocido por una tradición fija,
y el Ilustre Panjalu-Protector en Daha, el momento en que Yawa-land (Java) se divide en dos mitades.
El ilustre Airlangghya (Erlangga), Él hizo, en Su amor por sus hijos, que los honrados dos Prabhus (fueran)... — ( Nagarakretagama , Canto 68 ).
La inscripción de Wurare, tallada al pie de la estatua de Mahaksobhya durante el período Singhasari , habla de dos nuevas regiones que habían sido divididas por el sacerdote Aryya Bharada . Según la inscripción de Marimbong (1264 d. C.), el límite entre las dos regiones es el río Bengawan .
5-6. El cual dividió las llanuras de Java en dos partes, con el océano como límite exterior, mediante una jarra (kumbha) y su agua sagrada del cielo (vajra). El agua sagrada, que tiene el poder de romper la tierra y que se les da a los dos príncipes, evita la hostilidad y las disputas; por lo tanto, Janggala es tan fuerte como la victoria Panjalu (vishaya).
Reinados de los reyes Kediri
Çri Samaravijaya (1042–1051). Se cree que fue el primero en ascender al trono de Kediri al comienzo del reino, porque en las inscripciones emitidas por Airlangga había servido previamente como príncipe heredero ( rakryan mahamantri hino ).
El primer rey de Kediri que dejó registros históricos fue Çri Jyitêndrakara Parakrama Bhakta (1051–1112), quien dejó la inscripción de Mataji (1051 M).
No se sabe con certeza cuándo abdicó Çri Jyitêndrakara. Fue sucedido por Çri Bamesvara, quien ascendió al trono del Reino de Kediri. El lanchana (sello real) de su reinado era una calavera con una luna creciente llamada chandrakapala, símbolo de Shiva . Durante el reinado del propio Maharaja Çri Bamesvara, se conservan al menos diez inscripciones que describen el desarrollo de Java Oriental, escritas entre 1112 y 1135.
Jayabhaya (1135-1159) sucedió a Bamesvara. Su nombre estilizado formal era Çri Maharaja çri Dharmmeçwara Madhusudanawataranindita Suhrtsingha Parakrama Digjayottunggadewa . El Lanchana de su reinado Narasinghavatara representa uno de los avatares del Señor Vishnu , a saber, Narasinghavatara . Su forma se describe como la de un humano con cabeza de león desgarrando el estómago de Hiranyakasipu (Rey de los Gigantes). El nombre Jayabhaya fue inmortalizado en Kakawin Bharatayuddha de Sedah , una versión javanesa del Mahabharata , escrita en 1135. Este Kakawin fue perfeccionado por su hermano, Mpu Panuluh. Mpu Panuluh escribió Hariwangsa y Gatotkacasraya . El reinado de Jayabhaya fue considerado la edad de oro de la literatura javanesa antigua . El Prelambang Joyoboyo , un libro profético atribuido a Jayabhaya, es muy conocido entre los javaneses. Predice que el archipiélago sería gobernado por una raza blanca durante mucho tiempo, luego por una raza amarilla durante un breve período, para finalmente volver a ser glorioso. Las profecías de Jayabhaya mencionan a Ratu Adil , el Príncipe Justo , una figura popular recurrente en el folclore javanés. Durante su reinado, Ternate era un estado vasallo de Kediri.
El sucesor de Jayabhaya fue Çri Sarweçwara/ Sarvesvara (1159–1171). El símbolo real se llama Sarwecwaralanchana , con forma de ala y nueve números, y al final hay un círculo con cresta. Todo está rodeado por tres círculos rayados.
seguido por Çri Aryyeçwara/ Aryyesvara (1171–1181), quien usó a Ganesha, el dios con cabeza de elefante, como Lanchana de su reino, y se convirtió en el (sello real) de su reinado y del Reino de Kadiri, como se afirma en la inscripción.
El siguiente monarca fue el rey Gandra. Su nombre estilizado formal era Çri maharaja çri Kroncarryadipa Handabhuwanapalaka Parakramanindita Digjayottunggadewanama çri Gandra . Una inscripción (fechada en 1181) de su reinado documenta el comienzo de la adopción de nombres de animales para funcionarios importantes, como Kbo Salawah , Menjangan Puguh , Lembu Agra , Gajah Kuning y Macan Putih . Entre estos funcionarios de alto rango mencionados en la inscripción, hay un título Senapati Sarwwajala , o laksmana , un título reservado para los generales de la marina, lo que significa que Kediri tuvo una marina durante su reinado.
El octavo rey fue Kameçvara (Kameswara). Su nombre formal estilizado era Çri Maharaja Rake Sirikan çri Kameçvara Sakalabhuwanatustikarana Sarwaniwaryyawiryya Parakrama Digjayottunggadewa . Usaba la (concha alada) como su sello real bajo el nombre Kamecwaralanchana . Durante su reinado, Mpu Dharmaja escribió Smaradhana , en la que el rey era adorado como la encarnación de Kamajaya , el dios del amor, y su capital, Dahana, era admirada en todo el mundo conocido. La esposa de Kameçvara, Çri Kirana, era celebrada como la encarnación de Kamaratih , la diosa del amor y la pasión. Los relatos de esta historia, conocidos como el ciclo Panji , se extendieron por todo el sudeste asiático hasta Siam .
El último rey de Kediri fue Kritajaya/Kertajaya (1194–1222), el rey Çrngga o Kritajaya gobernó Kediri, con el nombre oficial Çri maharaja çri Sarwweçwara Triwikramawataranindita Çrngga lanchana Digwijayottunggadewa . Usaba una imagen Crnggalanchana de (Cangkha) flanqueada por dos cuernos y continuaba con las palabras "Krtajaya" arriba. La presencia de cuernos prominentes hace que este emblema se llame Crnggalancana o emblema con cuernos. En 1222, se vio obligado a ceder su trono a Ken Arok y así perdió la soberanía de su reino a manos del nuevo reino de Singhasari . Esto fue el resultado de su derrota en la batalla de Ganter . Este evento marcó el final de la era Kediri y el comienzo de la era Singhasari . [ 6 ] : 185–187, 199
Edad de oro
Relaciones con las potencias regionales
El reino de Kediri coexistió con el imperio Srivijaya, con sede en Sumatra, durante los siglos XI y XII, y parece haber mantenido relaciones comerciales con China y, en cierta medida, con la India. Los registros chinos identifican este reino como Tsao-wa o Chao-wa (Java). La cantidad de documentos chinos indica que exploradores y comerciantes chinos frecuentaban este reino. Las relaciones con la India eran de índole cultural, ya que varios rakawi (poetas o eruditos) javaneses escribieron obras literarias inspiradas en la mitología, las creencias y las epopeyas hindúes, como el Mahabharata y el Ramayana .
En el siglo XI, la hegemonía de Srivijaya en el archipiélago indonesio comenzó a declinar, marcada por la invasión de Rajendra Chola a la península malaya y Sumatra. El rey Chola de Coromandel conquistó Kedah a Srivijaya . El debilitamiento de la hegemonía de Srivijaya propició la formación de reinos regionales, como Kediri, basados en la agricultura más que en el comercio. Posteriormente, Kediri logró controlar las rutas comerciales de especias hacia las Molucas .
Según una fuente china del libro Chu-fan-chi, escrito alrededor de 1225, Chou Ju-kua describió que en el archipiélago del sudeste asiático existían dos reinos poderosos y ricos: Srivijaya y Java (Kediri). En Java, encontró que la gente profesaba dos religiones: el budismo y la religión brahmánica ( hinduismo ). Los javaneses eran valientes y de carácter irascible, y se atrevían a pelear. Sus pasatiempos favoritos eran las peleas de gallos y de cerdos. La moneda estaba hecha de una aleación volátil de cobre , plata y estaño .
El libro de Chu-fan-chi menciona que Java (Kediri) estaba gobernada por un maharajá , que gobernaba varias colonias: Pai-hua-yuan ( Pacitan ), Ma-tung (Medang), Ta-pen (Tumapel, ahora Malang ), Hi-ning ( Dieng ), Jung-ya-lu (Hujung Galuh, ahora Surabaya ), Tung-ki (Jenggi, Papúa Occidental ), Ta-kang ( Sumba ), Huang-ma-chu ( suroeste de Papúa ), Ma-li ( Bali ), Kulun (Gurun, identificado como Gorong o Sorong en Papúa Occidental o una isla en Nusa Tenggara ), Tan-jung-wu-lo ( Tanjungpura en Borneo), Ti-wu ( Timor ), Pingya-i ( Banggai en Sulawesi) y Wu-nu-ku ( Moluku ). [ 4 ] [ 8 ]
Respecto a Sanfoqi (Srivijaya), Chou-Ju-Kua informó que Kien-pi (Kampe, en el norte de Sumatra ), mediante una rebelión armada, se había liberado de Srivijaya y había coronado a su rey. El mismo destino corrieron algunas de las colonias de Srivijaya en la península malaya que se independizaron de su dominio. Sin embargo, Srivijaya seguía siendo el estado más poderoso y rico de la parte occidental del archipiélago. Las colonias de Srivijaya fueron: Pong-fong ( Pahang ), Tong-ya-nong ( Trengganu ), Ling-ya-ssi-kia ( Langkasuka ), Kilan-tan ( Kelantan ), Fo-lo-an, Ji-lo-t'ing ( Jelutong ), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a ( Paka ), Tan-ma-ling ( Tambralinga , Ligor o Nakhon Si). Thammarat ), Kia-lo-hi ( Grahi , parte norte de la península malaya), Pa-lin-fong ( Palembang ), Sin-t'o ( Sunda ), Lan-wu-li (Lamuri en Aceh ) y Si-lan. Según esta fuente, a principios del siglo XIII Srivijaya todavía gobernaba Sumatra, la península malaya y Java occidental ( Sunda ).
Respecto a Sunda , el libro detalla que su puerto ( Sunda Kelapa ) era excelente y estratégicamente ubicado, y que la pimienta de Sunda era de una calidad excepcional. Sus habitantes se dedicaban a la agricultura y sus casas estaban construidas sobre pilotes de madera (rumah panggung). Sin embargo, el país estaba plagado de ladrones y asaltantes.
Cultura
Celebrada como una época de florecimiento literario, Kediri produjo importantes contribuciones al campo de la literatura clásica javanesa. Además de las obras literarias ya mencionadas, destacan también Śiwarātrikalpa y Wrtasancaya de Mpu Tanakung, Krisnayana de Mpu Triguna y Sumanasantaka de Mpu Monaguṇa.
El libro Ling-wai-tai-ta, compuesto por el autor chino Chou K'u-fei en 1178, ofreció una visión de la vida cotidiana en Kediri que no se encuentra en ninguna otra fuente, sobre el gobierno y la gente de Kediri. [ 9 ] Según Chou K'u-fei, la gente vestía ropas que los cubrían hasta las piernas, con peinados sueltos. Sus casas eran limpias y bien ordenadas, con pisos de piedras talladas verdes o amarillas. La agricultura, la ganadería y el comercio florecieron y captaron la atención del gobierno. Informó que los javaneses habían adoptado para entonces las granjas de gusanos de seda para producir seda y ropa de algodón . No había castigo físico (cárcel o tortura) para los criminales. En cambio, las personas que cometían actos ilícitos eran obligadas a pagar multas en oro, excepto los ladrones y asaltantes, que eran ejecutados. En las costumbres matrimoniales, la familia de la novia recibía una cantidad de dote de la familia del novio. En lugar de desarrollar tratamientos médicos, la gente de Kediri confiaba en las oraciones a Buda .
En el quinto mes del año, se celebraba un festival acuático en el que la gente viajaba en barcas por el río. En el décimo mes, se celebraba otro festival en las montañas. Allí, la gente se reunía para divertirse y tocar música con instrumentos como flautas , tambores y xilófonos de madera (una forma antigua de gamelán ).
El rey vestía prendas de seda , zapatos de cuero y joyas de oro ornamentadas. Llevaba el cabello recogido en lo alto. Diariamente, recibía a los funcionarios estatales y a los administradores de su reino en un trono cuadrado. Tras la audiencia, el funcionario se inclinaba tres veces ante el rey. Si el rey viajaba fuera del palacio, lo hacía montado en un elefante , acompañado por entre 500 y 700 soldados y funcionarios, mientras que sus súbditos, el pueblo de Kediri, se postraban a su paso.
Economía
Según fuentes chinas, las principales ocupaciones del pueblo Kediri giraban en torno a la agricultura (cultivo de arroz), la ganadería ( vacas , jabalíes , aves de corral ) y el comercio de especias. Daha, la capital de Kediri (que se cree que se ubicaba en el mismo emplazamiento que la actual Kediri ), se encuentra tierra adentro, cerca del fértil valle del río Brantas . Del reino predecesor de Kahuripan, perteneciente a Airlangga, Kediri heredó sistemas de irrigación, incluida la presa de Wringin Sapta. La economía de Kediri estaba parcialmente monetizada, con monedas de plata emitidas por la corte real.
En periodos posteriores, la economía de Kediri pasó a depender más del comercio, especialmente del comercio de especias. Esto se debió al desarrollo de una armada por parte de Kediri, que les permitió controlar las rutas comerciales de especias hacia las islas orientales. Kediri recolectaba especias de los afluentes del sur de Kalimantan y las islas Molucas . Los indios y los habitantes del sudeste asiático transportaban luego las especias a los mercados del Mediterráneo y China a través de la Ruta de las Especias , que conectaba una cadena de puertos desde el océano Índico hasta el sur de China. [ 10 ]
Fallecimiento
Caída de Kediri
El reino de Kediri se derrumbó durante el reinado de Kertajaya , y se cuenta en Pararaton y Nagarakretagama . En 1222, Kertajaya luchaba contra los brahmanes . Entonces los brahmanes pidieron protección a Ken Arok akuwu de Tumapel . Por cierto, Ken Arok también aspira a liberar Tumapel, que es el área subordinada de Kadiri. El clímax de la batalla entre Kadiri y Tumapel se produjo cerca del pueblo de Ganter ( Genter ), en la región oriental de Kediri. Las tropas de Ken Arok lograron destruir a las tropas de Kertajaya . Terminó así la era del Reino de Kediri, que a partir de entonces pasó a ser vasallo de Tumapel o Singhasari . Después de que Ken Arok derrotara a Kertajaya, Kediri se convirtió en un área bajo el gobierno de Singhasari. Ken Arok nombró a Jayasabha, hijo de Kertajaya, regente de Kediri. En 1258, el menguante Jayasabha lo llamó Sastrajaya. En 1271 Sastrajaya se desvaneció, concretamente Jayakatwang . [ 7 ]
.. 2. En el pasado, en la partida de Él, el Ilustre Kertajaya allí, en Shaka océanos-Manus-uno (1144 = 1222 d.C.),
La orden del Hijo del Señor Supremo de las Montañas Ilustres (Shiwa) fue: Jayasabha es quien ocupará su lugar siendo obedecido. En Shaka ocho-uno-uno (1180 = 1258 d. C.), Shastrajaya residió nuevamente en la tierra de Kadiri.
En Shaka tres-nueve-Shangkaras (1193 = 1271 d.C.) el señor Jaya Katwang (Jaya el Temible) era Protector, el último... — ( Nagarakretagama , Canto 44 ).
rebelión de Jayakatwang
En 1292, Jayakatwang se rebeló contra Singhasari, liderado por Kertanegara , debido a viejas rencillas, ya que su antepasado Kertajaya había sido derrotado por Ken Arok. Tras matar a Kertanegara, Jayakatwang reconstruyó el reino de Kediri, pero este solo duró un año debido a un ataque combinado lanzado por las tropas de la dinastía Yuan y las tropas de Raden Wijaya, quienes más tarde fundaron Majapahit .
Sudarma Wisuta
Según las inscripciones de Jiyu y Petak, a finales de la era Majapahit , en el siglo XV, se produjo un breve resurgimiento de Daha (Kediri) como centro del poder político, liderado por Girindrawardhana en 1478 tras derrotar a Kertabhumi. Sin embargo, este resurgimiento fue efímero, ya que un descendiente de Bhre Kertabhumi , que se convirtió en gobernante de Demak, aplastó a Daha en 1527.
Gobernantes de Kediri
Los reyes de Panjalu en la tierra de Kadiri
Véase también
Referencias
General
- Soekmono, R, Drs., Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2ª ed. Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 1973, quinta edición reimpresa en 1988
Lecturas adicionales
- Saidihardjo, Dr. M. Pd., AM, Sardiman, Drs., Sejarah untuk SMP , Tiga Serangkai, Solo, 1987, cuarta edición de reimpresión en 1990
Notas
- ↑ "Kaḍiri | Hinduismo, javanés, siglo XII | Britannica" .
- ↑ Bullough, Nigel (1995). Mujiyono PH (ed.). Java Oriental histórica: restos en piedra . Yakarta: ADLine Communications. pág. 19.
- 1 2 "Kediri | Campos de arroz, templos, artesanías | Britannica" .
- 1 2 Universidad), Shao-yun Yang (Denison (17 de mayo de 2026). "Un nomenclátor chino de tierras extranjeras" . Storymaps.arcgis.com . Recuperado el 5 de julio de 2026 .
- ↑ "Fuentes Java" . Spaetmittelalter.uni-hamburg.de . Consultado el 5 de julio de 2026 .
- 1 2 Cœdès, George (1968). Los estados indianizados del sudeste asiático . University of Hawaii Press. ISBN 9780824803681.
- 1 2 "Fuentes Java" . Spaetmittelalter.uni-hamburg.de . Consultado el 5 de julio de 2026 .
- ↑ Soekmono, R. (1988) [Publicado originalmente en 1973].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2.ª ed. (en indonesio). Yogyakarta: Penerbit Kanisius. pag. 60. Archivado desde el original el 24 de enero de 2023 . Consultado el 24 de enero de 2023 .
- ↑ Dres. R. Soekmono (1988) [Publicado originalmente en 1973].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2ª ed . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. pag. 59.
- ↑ Chau, Ju-kua (1911). Chau Ju-kua: Su obra sobre el comercio chino-árabe en los siglos XII y XIII, titulada Chu-fan-chï . Traducido por Friedrich Hirth y William Woodville Rockhill. San Petersburgo: Imprenta de la Academia Imperial de Ciencias. pág. 38.
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