Islas Kai

Un informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de las Naciones Unidas identificó una aceleración en la tasa de aumento del nivel del mar, lo que podría provocar el hundimiento de las islas indonesias. Este escenario también podría conllevar cambios en las fronteras territoriales y marítimas de Indonesia, lo que representa un desafío legal y ambiental para el país y amenaza su estatus de país archipelágico . ^{[ 9 ]}

Según la historia local, los ancestros de los actuales habitantes de la isla Kai provenían de Bali , parte del creciente reino de Majapahit del archipiélago occidental . La aldea de Ohoi-Ewur (primer Raja Ewab: Raja Ohoi-Ewur = Raja Tabtut) en la isla Kai Kecil o Nuhuroa fue el punto de llegada de los aristócratas balineses y su ejército. Se alojaron en la aldea con los residentes locales. Como resultado, Ohoi-Ewur se convirtió en sede de gobierno, donde se desarrolló la ley local ( Larvul Ngabal ) –Sangre Roja y Lanza Balinesa– por iniciativa de la princesa real Dit Sakmas. ^{[ 14 ]}

Entre las pruebas que respaldan estas historias se incluyen una herencia y un puerto llamado 'Bal Sorbay' (Bali Surabaya) en Kai Kecil, que presumiblemente es el puerto al que llegaron los miembros de la realeza.

Los habitantes de la isla de Kai reconocen que algunos de sus antepasados ​​procedían de otros lugares, como la isla de Sumbawa (Sumbau), Buton (Vutun) en Sulawesi , las islas de Seram (Seran) y Gorom (Ngoran) en las Molucas centrales, y también los sultanatos de Jailolo (Dalo) y Ternate (Ternat).

La pequeña isla de Tanimbarkei no forma parte de Tanimbar, como podría sugerir su nombre, sino que pertenece al archipiélago de Kai. Está habitada por menos de 1000 personas muy tradicionales. La mitad de la población se identifica como hindú , pero practica, en mayor o menor medida, el culto a los ancestros .

Tras los enfrentamientos de 1999 entre las poblaciones musulmana y cristiana en Ambon , se produjeron enfrentamientos intercomunitarios similares en Kai, pero rápidamente se calmaron.

Todas las islas dependen de 22 ratshcaap, o líderes locales tradicionales llamados Rat o Raja , como reyes del derecho consuetudinario.

El idioma oficial en las islas Kai es el indonesio , aunque existen lenguas locales entre las distintas regiones.

En las islas Kai se hablan tres lenguas austronesias ; el keiese es la más extendida, presente en 207 aldeas de Kai Kecil, Kai Besar y las islas circundantes. El kurese se habla en la isla Kur y en la cercana Kaimeer, donde el kai se utiliza como lengua franca. El bandanese se habla en las aldeas de Banda-Eli (Wadan El) y Banda-Elat (Wadan Elat), situadas al oeste y noreste de Kai Besar. Los hablantes de banda procedían originalmente de las islas Banda , pero allí ya no se habla la lengua.

No existe un sistema de escritura propio para la lengua keiese. Los misioneros católicos holandeses escribieron la lengua utilizando una variación del alfabeto romano. ^{[ 15 ]}

Algunos instrumentos musicales de Kai incluyen:

• Savarngil : Una pequeña flauta nativa de entre 10 y 20 centímetros (4 a 8  pulgadas) de largo, abierta en ambos extremos con seis orificios para los dedos ubicados a lo largo del tubo. Está hecha de bambú y no tiene llaves.
• Tiva : Tambores de una sola membrana, que consisten en una membrana de piel de becerro estirada sobre un espacio cerrado o sobre uno de los extremos de un recipiente hueco.
• Dada : Un gong de tamaño mediano, de 30 a 38 centímetros (12 a 15 pulgadas) , con un sonido estruendoso y una protuberancia o saliente en el centro.

La religión predominante en las islas Kai es el cristianismo, donde, a diferencia de gran parte de la zona circundante, hay más católicos (44 %) que protestantes (26 %). Por consiguiente, las islas son consideradas el centro del catolicismo en todas las Molucas. ^{[ 16 ]}

La principal minoría de la región está formada por musulmanes (28%), y la mitad de los habitantes de la pequeña isla de Tanimbarkei practican una variante de la religión hindú, que incluye una forma de culto a los antepasados .

Su historia de creación es un mito de buceadores de la tierra que involucra el envío de un perro a la tierra, que trae consigo sus patas llenas de arena. ^{[ 17 ]}

En el mundo celestial superior vivían tres hermanos y dos hermanas. Un día, mientras pescaba, Parpara, el menor de los hermanos, perdió un anzuelo que le había pedido prestado a Hian, su hermano mayor. Enojado por la pérdida, Hian exigió que lo encontraran y se lo devolvieran. Tras una larga e infructuosa búsqueda, Parpara se encontró con un pez que le preguntó qué le pasaba y que, al enterarse de lo sucedido, prometió ayudarlo en la búsqueda. Finalmente, encontraron otro pez que estaba muy enfermo porque tenía algo atascado en la garganta. El objeto resultó ser el anzuelo perdido, que el pez le entregó a Parpara, quien así pudo devolvérselo a su dueño.

Sin embargo, Parpara, decidido a vengarse de su hermano, colocó en secreto un recipiente de bambú lleno de licor de palma sobre la cama de Hian, de tal manera que, al levantarse, seguramente lo derramaría. Como era de esperar, Parpara le exigió a su hermano que le devolviera el licor derramado. Hian intentó, en vano, recogerlo, y en su empeño cavó tan profundamente en la tierra que abrió un hueco que daba directamente al mundo celestial.

Intrigados por lo que podría haber debajo, los hermanos decidieron atar a uno de sus perros a una cuerda larga y bajarlo por la abertura. Una vez hecho esto, y tras haber izado al perro, encontraron arena blanca pegada a sus patas, por lo que decidieron bajar ellos mismos, aunque los demás habitantes del mundo celestial se negaron a acompañarlos. Deslizándose por la cuerda, los tres hermanos y una de las hermanas, junto con sus cuatro perros, llegaron sanos y salvos al mundo que se extendía abajo, y que así fue descubierto por primera vez. Sin embargo, mientras la segunda hermana descendía, uno de los hermanos miró hacia arriba, lo que avergonzó tanto a su hermana que sacudió la cuerda y fue izada por los demás habitantes del cielo. De esta forma, los tres hermanos y su hermana fueron los primeros habitantes de ese mundo y se convirtieron en los ancestros de la raza humana.

El suelo de Kai Kecil es de mala calidad; la agricultura de tala y quema es común. La pesca se practica generalmente en los alrededores de Trepang , y las perlas cultivadas se recolectan en Kai Kecil.