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Kayqubad I

Alā ad-Dīn Kayqubād I ( turco : I. Alâeddin Keykûbad ; pronunciación turca: [ kejkuːbad ] , persa : علاء الدین کی‌قباد ابن کی‌خسرو ; c. 1192-1237 ), también conocido como Kayqub...

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Alā ad-Dīn Kayqubād I ( turco : I. Alâeddin Keykûbad ; pronunciación turca: [ kejkuːbad ] , persa : علاء الدین کی‌قباد ابن کی‌خسرو ; c. 1192-1237 ), también conocido como Kayqubad I , fue el Sultán turco selyúcida de Rûm que reinó de 1220 a 1237. [ 1 ] Amplió las fronteras del sultanato a expensas de sus vecinos, en particular los mengujek beylik y los ayubíes , y estableció una presencia selyúcida en el Mediterráneo con la adquisición del puerto de Kalon Oros , más tarde rebautizado como Ala'iyya en su honor. El sultán, a veces llamado Kayqubad el Grande , [ 2 ] es recordado hoy por su rico legado arquitectónico y la brillante cultura cortesana que floreció bajo su reinado.

El reinado de Kayqubad representó el apogeo del poder y la influencia selyúcida en Anatolia , y el propio Kayqubad fue considerado el príncipe más ilustre de la dinastía. En el período posterior a la invasión mongola de mediados del siglo XIII , los habitantes de Anatolia recordaban con frecuencia su reinado como una época dorada, mientras que los nuevos gobernantes de los beyliks anatolios buscaban justificar su propia autoridad mediante linajes que se remontaban a él.

Primeros años de vida

Kayqubad fue el segundo hijo del sultán selyúcida Kaykhusraw , quien le otorgó a temprana edad el título de malik y el gobierno de la importante ciudad de Tokat , en Anatolia central . Cuando el sultán murió tras la batalla de Alaşehir en 1211, [ 3 ] tanto Kayqubad como su hermano mayor, Kaykaus, lucharon por el trono. Kayqubad inicialmente consiguió algunos aliados entre los vecinos del sultanato: León I , rey de Armenia Cilicia , y Tughrilshah, tío de los hermanos y gobernante independiente de Erzurum . La mayoría de los emires, como la poderosa aristocracia terrateniente del sultanato, apoyaron a Kaykaus. Kayqubad se vio obligado a huir a la fortaleza de Ankara , donde buscó ayuda de las tribus turcomanas de Kastamonu . Pronto fue apresado y encarcelado por su hermano en una fortaleza en Anatolia occidental. [ 4 ]

Reinado

Tras la inesperada muerte de su hermano, el sultán Kaykaus, en 1219/1220, Kayqubad fue liberado de su cautiverio y ascendió al trono selyúcida como su nuevo sultán.

El sultanato se expandió considerablemente durante el reinado de Kayqubad, sobre todo en el este.

En la Campaña de Cilicia de 1225, Kayqubad redujo el reino de Armenia Cilicia a un estado vasallo. [ 5 ]

En 1221/1222 Kayqubad lanzó un ataque naval contra Sudak que derrotó a las fuerzas combinadas de Rus y Cumanes . [ 6 ] Atacó el Reino Armenio de Cilicia en 1221 y tomó la ciudad de Alanya de manos de su gobernador, Kir Fard. [ 7 ]

El sultán Kayqubad I (r. 1220–1237) o un notable de su corte, sentado al estilo turco y sosteniendo una flor, símbolo de la vida eterna. Palacio de Kubadabad , finales de la década de 1220. [ a ] ​​[ b ]

En 1227/1228, Kayqubad avanzó hacia Anatolia , donde la llegada de Jalal al-Din Mangburni , quien huía de la destrucción de su Imperio Khwarezmiano por los mongoles , había creado una situación política inestable. El sultán asentó a turcomanos a lo largo de la frontera de los montes Tauro , en una región que más tarde se llamaría İçel . A finales del siglo XIII, estos turcomanos establecieron el Imperio Karamaní . Los ayubíes , preocupados por la rápida expansión del sultán Kayqubad I, especialmente en Anatolia oriental, emprendieron acciones contra el sultán bajo el liderazgo de Al-Kamil en Egipto . En 1234, Kayqubad derrotó por completo a las fuerzas ayubíes aliadas . Posteriormente, Harput expandió aún más sus fronteras en la región sureste de Anatolia al capturar Siverek , Urfa , Harran y Raqqa . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] El sultán derrotó a los artúquidas y a los ayubíes y absorbió el emirato de Mengujek en el sultanato, capturando las fortalezas de Hısn Mansur , Kahta y Çemişgezek a lo largo de su marcha. También sofocó una revuelta del Imperio de Trebisonda y, aunque no logró capturar su capital, obligó a la familia de la dinastía Comneno a renovar sus juramentos de vasallaje.

Al principio, Kayqubad buscó una alianza con su pariente turco Jalal al-Din Mangburni contra la amenaza mongola . La alianza no se concretó y, posteriormente, Jalal al-Din tomó la importante fortaleza de Ahlat . Kayqubad finalmente lo derrotó en la batalla de Yassıçimen entre Sivas y Erzincan en 1230. Tras su victoria, avanzó hacia el este, estableciendo el dominio selyúcida sobre Erzurum , Ahlat y la región del lago Van (anteriormente parte de los ayubíes). Los artúquidas de Diyarbakır y los ayubíes de Siria reconocieron su soberanía. También capturó varias fortalezas en Georgia , cuya reina pidió la paz y casó a su hija Tamar con el hijo de Kayqubad, Kaykhusraw II . [ 13 ] Consciente de la creciente presencia y poder de los mongoles en las fronteras del Sultanato de Rum, reforzó las defensas y fortalezas en sus provincias orientales.

En 1232, supuestamente dirigió el asedio de Karacahisar junto con Ertuğrul Gazi , el padre de Uthman .

En 1237, el sultán ayubí Al-Kamil envió un enviado a Kayqubad en Kayseri buscando el fin de las hostilidades. [ 14 ] El enviado llegó demasiado tarde, ya que Kayqubad había muerto el 31 de mayo de 1237. [ 14 ]

Arquitectura y cultura

Mezquita Yivli Minare , construida en Antalya por Kayqubad I
La Kızıl Kule , o Torre Roja, construida en Alanya por Kayqubad I.

Kayqubad patrocinó una campaña de construcción a gran escala en toda Anatolia . Además de reconstruir ciudades y fortalezas, construyó muchas mezquitas , madrazas , caravasares , puentes y hospitales, muchos de los cuales se conservan hasta nuestros días. Además de completar la construcción del Palacio Seljuq en Konya , también construyó el Palacio Kubadabad a orillas del lago Beyşehir , [ 15 ] el Castillo de Alanya y la Torre Roja en Alanya y el Palacio Kayqubadiyya cerca de Kayseri . [ 2 ]

Relieve de piedra de las murallas de la ciudadela de Konya , 1221-1222.

Kayqubad también construyó la ciudadela de Konya (las murallas de la ciudad de Konya). La ciudadela incorporó muchos elementos decorativos occidentales, como una estatua de Hércules , un friso de un sarcófago romano, escenas cortesanas con figuras sentadas con toga, deidades aladas alrededor de la figura del sol, mezcladas con inscripciones en árabe. [ 16 ] Parecería que tal simbolismo que mezcla elementos occidentales y orientales derivaba principalmente de la influencia de los artúquidas , quienes eran expertos en combinar enfoques clásicos y persas-islámicos. [ 17 ]

Kayqubad, al igual que los demás sultanes selyúcidas de Rum, era bastante versado en las bellas artes y recitaba cuartetas en persa durante las fiestas en las que se bebía vino. [ 18 ]

Tapiz en nombre de Kayqubad I. [ 19 ]

Uno de los objetos asociados con certeza a Kayqubad I es un fragmento de tapiz, que se conserva en el Museo Textil de Lyon , decorado con leones adosados ​​en oro sobre fondo rojo. El tapiz incluye el nombre y los títulos del sultán: «[Alteza del Mundo] y de la religión, Padre de la Conquista, Kayqubad, hijo de Kaykhusraw , Prueba del Comandante [de los Creyentes]» ( [ʿalā al-dunyā] wa 'l-dīn abū'l-fatḥ Kayqubād bin Kaykhusraw burhān Amir [al-mūʾminīn] ). [ 19 ] Este tipo de diseño era muy común en el Mediterráneo medieval, y la imagen del león como símbolo heráldico probablemente también atrajo al gobernante. [ 19 ]

Muerte

Kayqubad fue envenenado durante un banquete en Kayseri [ 20 ] y murió a una edad temprana el 31 de mayo de 1237, siendo el último de su linaje en morir en independencia. [ 21 ] Efectivamente, se encontró veneno en el análisis de ADN realizado en sus huesos. [ 22 ]

El historiador Ibn Bibi lamentó su muerte con estas palabras: «Con la muerte de Kayqubad, el Islam quedó destrozado y el vínculo entre reino y religión se rompió». [ 23 ]

Sucesión

Kayqubad tuvo tres hijos: Kaykhusraw II , hijo mayor de su esposa griega Mah Pari Khatun, [ 24 ] Rukn al-Din y Kilic Arslan, hijos de su esposa, la princesa ayubí Malika Adila Khatun. [ 25 ] Según Ibn Bibi , Kayqubad quería a Rukn al-Din como su sucesor, quien era el mayor de sus dos hijos con su esposa ayubí, Malika Adila Khatun, pero Kaykhusraw usurpó el trono e hizo estrangular a Rukn al-Din, Kilic Arslan y a su madre. [ 26 ] [ 27 ]

esposas

●Mahperi Hunnat Hatun:

 Mahperi era originalmente una princesa cristiana griega. Su padre era Kir Fard, el gobernante armenio-griego de la estratégica ciudad fortificada costera de Kalonoros (la actual Alanya). Cuando el sultán Kayqubad I capturó la ciudad en 1221, Kir Fard se rindió pacíficamente. Para sellar el tratado de paz, Fard casó a su hija con el sultán. Al ingresar al harén selyúcida, recibió el nombre persa de Mahperi (que significa "Hada de la Luna"). Durante la mayor parte de su matrimonio, Mahperi permaneció cristiana. Sin embargo, se vio envuelta en una feroz rivalidad por el harén con la esposa ayubí musulmana favorita del sultán. Cuando su esposo Kayqubad I murió en 1237 (muchos sospechan que fue envenenado), la facción de Mahperi ejecutó con éxito a sus rivales y colocó a su hijo, Kaykhusraw II, en el trono. [ 28 ] .Mahperi utilizó su vasta fortuna personal para construir uno de los complejos arquitectónicos más bellos e intactos que sobreviven en Turquía hoy en día: el Complejo Hunat Hatun en Kayseri, construido en 1238. [ 29 ]

Identidad

Tumba de Kayqubad I (primera desde el frente)
Estatua moderna de Kaykubad I en Alanya

Según Rustam Shukurov , es muy probable que Kayqubad y su hermano Kaykaus I , quienes pasaron un tiempo considerable en Bizancio con su padre, tuvieran la misma doble identidad religiosa (cristiana y musulmana) y doble identidad étnica (turca/persa y griega) que Kaykhusraw I , Kaykaus II y Mesud II . [ 30 ]

Relaciones con académicos

Kayqubad tenía buenas relaciones con los eruditos musulmanes, sufíes y poetas. Muchos musulmanes sufíes y poetas como Mūhyūddīn İbnūl-Arābī , Abd al-Laṭīf al-Baghdādī , Ahi Evran , Necmeddīn-i Dāyē , Kāniî-i Tūsī , Shihab al-Din 'Umar al-Suhrawardi y Sultanulūlemā Bâhâeddīn Veled vinieron a Anatolia durante su reinado.

Representación en los medios

En la serie de televisión histórica turca Diriliş: Ertuğrul , Kayqubad I es interpretado por el actor turco Burak Hakkı .

Notas

  1. ↑ "Los azulejos de Kubadabad consisten en paneles de azulejos figurativos unidos por azulejos cruciformes decorados con arabescos. Los azulejos figurativos están decorados con figuras del sultán, mujeres del harén, cortesanos y sirvientes. Sin embargo, las figuras más interesantes son los diversos animales relacionados con la caza y los animales imaginarios o mágicos. Criaturas como la esfinge, la sirena, las águilas de una y dos cabezas, los pavos reales solitarios y en pareja, las aves en pareja que flanquean el árbol de la vida y el dragón crean un mundo mágico de la imaginación. Todas ellas son representaciones simbólicas del rico mundo figurativo de los selyúcidas. Animales relacionados con la caza, como el zorro, la liebre, el lobo, la cabra montesa, el asno salvaje, el oso, el león, el halcón, el gavilán y el antílope, se presentan en composiciones muy variadas y de gran valor artístico." [ 8 ]
  2. ↑ "Generalmente elaboradas con la técnica de vidriado bajo cubierta, las baldosas estrelladas presentan un diseño figurativo sumamente rico, que representa al sultán , la élite del palacio y animales de caza, así como animales imaginarios o denominados 'fabulosos'. (Véase relieves y esculturas figurativas, pág. 171). El sultán y los notables del palacio, incluyendo en algunos casos a las damas de la corte, aparecen sentados con las piernas cruzadas, según la tradición turca. En la mayoría de los casos, las figuras sostienen en sus manos un símbolo que representa la vida eterna: una granada, una rama de opio o un símbolo astrológico como el pez. Resulta interesante observar los paralelismos con los mismos motivos en la arquitectura selyúcida de Anatolia." [ 9 ]

Referencias

  1. ↑ Cahen 1997 , págs. 817-818.
  2. 1 2 Lambton y Lewis 1977 , pág. 248.
  3. ↑ Redford 1991 , pág. 70.
  4. ↑ Cahen 1968 , págs. 120-121.
  5. ↑ Curta 2005 , pág. 110.
  6. ↑ Spinei 2009 , pág. 148.
  7. ↑ Özcan 2010 , pág. 278.
  8. ↑ Özel 1986 , pág. 15.
  9. ↑ Öney 1980 , págs. 175-176.
  10. ^ Yazıcızâde Ali, Tevârih-i Âl-i Selçuk, s. 489-499
  11. ^ Kemaleddin İbnü'l-Adim, Zübdetü'l-Haleb min Tarih-i Haleb, s. 482-485
  12. ↑ Claude Cahen, Anatolia antes de los otomanos, págs. 85-86.
  13. ↑ Cahen 1968 , pág. 130.
  14. 1 2 Leiser 2010 , pág. 122.
  15. ↑ Redford 1993 , pág. 220.
  16. ^ Yalman, Suzan (1 de enero de 2012). "'ALA AL-DIN KAYQUBAD ILUMINADO: UN SULTÁN SELJUQ DE RUM COMO GOBERNANTE CÓSMICO' . Muqarnas Online . 29 (1): 151– 186. doi : 10.1163/22118993-90000186 . En algunos casos, como las conocidas murallas de la ciudad del sultán en Konya, parece haber, a primera vista, una inclinación anticuaria por el pasado "clásico" o "romano" (fig. 1). (...) Sin embargo, el aspecto clasicista del retrato es importante, ya que resuena con el uso de escultura clásica expoliada en las murallas de Konya (fig. 1). (...) Las murallas de Kayqubad en Konya. (...) Sobre la estatua de Hércules había un friso de sarcófago romano reutilizado, tallado en alto relieve; este último presentaba una escena cortesana con una figura sentada que vestía una Una toga y un orbe sosteniendo una esfera ("una bola, símbolo del mundo", según Kinneir). Sobre esta imagen había una inscripción árabe y, a continuación, "genios" alados haciendo ofrendas al "sol" (como lo describió Olivier).
  17. ^ Yalman, Suzan (1 de enero de 2012). "'ALA AL-DIN KAYQUBAD ILUMINADO: UN SULTÁN RUM SELJUQ COMO GOBERNANTE CÓSMICO' . Muqarnas Online . 29 (1): 151– 186. doi : 10.1163/22118993-90000186 . Como argumentaré más adelante, además de los vínculos "occidentales" obvios, Kayqubad también se inspiró en fuentes más "orientales", como los Artúquidas de Hisn Kaifa y Amid (1102-1232), que combinan impulsos clásicos y persas-islámicos, parecían más adecuados como modelos. De hecho, tras un examen más detenido, estos signos imperiales romanos paganos/seculares ("occidentales") parecían estar impregnados de lecturas místicas/sufíes ("orientales") que les otorgaban un nuevo significado. Lo más significativo fue el surgimiento de una inesperada corriente subterránea de simbolismo de la luz.
  18. ↑ Koprulu 2006 , pág. 220.
  19. ^ Yalman , Suzan (1 de enero de 2012) . "'ALA AL-DIN KAYQUBAD ILUMINADO: UN RON SELJUQ SULTAN COMO GOBERNANTE CÓSMICO" . Muqarnas Online . 29 (1): 154. doi : 10.1163/22118993-90000186 .
  20. ↑ Savvides 1981 , pág. 190.
  21. ↑ Wolff y Hazard 1969 , pág. 704.
  22. ^ "Türkiye'ye "Türkiye" adını verdiren bu 13 Selçuklu hükümdarı defnedilmeyi, análisis de ADN ile birebir yapılan modelleri de sergilenmeyi bekliyor" . Haberturk. 22 de junio de 2023.
  23. ↑ Anooshahr 2008 , pág. 116.
  24. ^ Peacock y Yildiz 2013 , págs. 118-119, 121.
  25. ↑ Cahen 1968 , pág. 133.
  26. ↑ Eastmond 2017 , pág. 197.
  27. ↑ Cahen 1997a , pág. 811.
  28. ↑ Crane, H. «Notas sobre la arquitectura selyúcida en la región de Amasya». Irán, vol. 31, 1993, págs. 103-117.
  29. ↑ Redford, Scott. Paisaje y Estado en la Anatolia medieval: palacios y pabellones selyúcidas. Archaeopress, 2000.
  30. ^ Pavo real y Yildiz 2013 , p. 133.

Fuentes

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Lecturas adicionales

  • Yalman, Suzan (2012). "ʿALA AL-DIN KAYQUBAD ILUMINADO: UN RON SELJUQ SULTAN COMO GOBERNANTE CÓSMICO". Muqarnas en línea . 29 (1): 151– 186. doi : 10.1163/22118993-90000186 .
  • Monedas acuñadas durante el reinado de Kayqubad I