Torres de Kharraqan

Las Torres de Kharraqan ( en persa : برج‌های خرقان , romanizado : Borj ha-ye Kharraqan ), también conocidas como Kharrakhan o las Cúpulas de Kharaghan , son un par de mausoleos construidos en 1067 y 1093 d. C. , en la región de Kharraqan, en Hesar-e Valiyeasr , cerca de Qazvin , provincia de Qazvin , norte de Irán . Son notables por ser un ejemplo temprano de ornamentación geométrica, ^{[ 2 ]}^{: 142–144} un ejemplo temprano de cúpulas dobles , ^{[ 3 ]} y una de las primeras torres funerarias que aparecieron en la era selyúcida durante el siglo XI. ^{[ 4 ]}^{[ 3 ]}

Las estructuras octogonales de ladrillo tienen 13 metros (43 pies) de altura y cada lado mide 4 metros (13 pies) de ancho. ^[⁵^] La superficie de ambos mausoleos demuestra un uso extenso de la geometría. Las paredes interiores del mausoleo más antiguo están decoradas con pinturas de diversos temas. ^[⁶^]^:⁴² La torre oriental data de 1067–68 y la torre occidental de 1093. ^[³^]

Descripciones

Estructura

Ambos mausoleos tienen cúpulas de doble capa; las capas interiores están intactas, pero las exteriores de ambas torres se han perdido. No hay acceso directo a la luz a través de las ventanas de las capas exteriores e interiores de la cúpula. ^{[ 3 ]} Sin embargo, la posición opuesta de la ventana en las dos capas permite que entre luz indirecta en la primera torre a través de la ventana lateral de la capa interior. ^{[ 3 ]}

Cada torre octogonal tiene ocho contrafuertes redondeados , uno por esquina. Stronach y Young especulan que había nervaduras verticales para la envoltura exterior demolida de la cúpula; sin embargo, concluyen, por la ausencia de las mismas nervaduras en el lado interior, que las crestas que acompañaban a las nervaduras eran decorativas. ^{[ 3 ]}

Exterior

Ambas torres tienen inscripciones de su arquitecto en la superficie exterior. Muhammad b. Makki al-Zanjani está inscrito en la torre más antigua; Abu'l-Ma'ali b. Makki al-Zanjani, en la más reciente. Stronach y Young indican que ambos nombres se refieren a la misma persona: un arquitecto local desconocido. ^{[ 3 ]}

También en el exterior de los edificios se observa un intrincado patrón geométrico formado por ladrillos tallados. ^{[ 7 ]} Los ladrillos presentan además largas inscripciones, tanto históricas como coránicas . La inscripción histórica en la torre oriental incluye no solo el nombre del arquitecto, sino también otro nombre, posiblemente el del mecenas previsto del mausoleo, que solo puede leerse parcialmente debido a los daños. ^{[ 8 ]}

La inscripción cúfica del texto coránico en las paredes exteriores de ambas torres, distribuida de forma idéntica en los laterales y contrafuertes, presenta la Sura 59, versículos 21-23, reconocible a pesar del daño en los contrafuertes. ^{[ 3 ]} Samuel Stern afirma que estas Suras son una elección inusual para un mausoleo, pero señala que los versículos anteriores serían más apropiados. Partes de las inscripciones sobre la puerta de la torre occidental pueden reconocerse como la Sura 23, versículo 115. ^{[ 8 ]}

Interior

El interior de la torre oriental parece haber estado completamente decorado con frescos , pero solo se conservan algunos. Hay pinturas de lámparas de mezquita en los nichos, ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}^{: 42} de granados y pavos reales en los pilares que se alternan entre ellos, ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}^{: 45} y de un medallón que rodea pavos reales y ornamentos geométricos cerca de la parte superior de los nichos. También hay una banda de caligrafía cúfica justo debajo del comienzo de la cúpula. ^{[ 3 ]}

El interior de la torre occidental no contiene decoración de yeso; en su lugar, hay un mihrab y ornamentación adicional de ladrillo. ^{[ 3 ]}

Se cree que el ocupante de la torre oriental era Abu Sa'id Bijar y el ocupante de la torre occidental era Abu Mansur Iltayti, según la transliteración de las inscripciones de las torres realizada por el Dr. Samuel Miklós Stern. ^{[ 3 ]}

Interpretaciones

Las Torres de Kharraqan exhiben un diseño exterior más elaborado, individualizado para cada uno de sus ocho lados, en comparación con otras torres que presentan patrones más repetitivos. Oleg Grabar recuerda que no existe un método concreto para dilucidar el significado de la decoración geométrica abstracta en la arquitectura islámica. ^{[ 2 ]}^{: 144} En cambio, la complejidad del patrón geométrico fomenta la apreciación del diseño visual en sí mismo. ^{[ 2 ]}^{: 145}

Los motivos de las pinturas murales del interior de la torre occidental poseen una asociación simbólica con el cielo. Abbas Daneshvari relaciona la luz de la lámpara con la luz del dios y, por lo tanto, con el paraíso. Daneshvari también asocia las pinturas interiores con el paraíso al enfatizar el papel iconográfico de los pavos reales, representados en medallones con forma de sol radiante, como el ave del paraíso. Los pavos reales aparecen en la cultura islámica medieval de Irán en la literatura y en objetos artísticos como textiles y cerámica. ^{[ 6 ]}^{: 54–56}

siglo XXI

Ambas torres sufrieron daños significativos a causa del terremoto de Bou'in-Zahra de 2002. Antes del suceso, se encontraban en buen estado de conservación, lo que sugiere que fue uno de los terremotos más potentes de la región en aproximadamente 900 años. ^{[ 9 ]}

Véase también

Referencias

↑ «Gunbad-i Kharraqan» . ArchNet . y . Consultado el 12 de junio de 2025 .
1 2 3 Grabar, Oleg (1992). La mediación del ornamento . Princeton, NJ: Princeton University Press. pp. 142–145 . ISBN 978-0691040998OCLC 25632729
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Stronach, David; Young, T. Cuyler (1966). "Tres torres funerarias selyúcidas". Irán . 4 : 8. doi : 10.2307 /4299570 . JSTOR 4299570 .
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1 2 3 4 Daneshvari, Abbas (1986). Torres funerarias medievales de Irán : un estudio iconográfico . Lexington, KY, EE. UU.: Mazdâ Publishers en asociación con Undena Publications. págs. 42–56 . ISBN 978-0939214341OCLC 13700552
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Lecturas adicionales

Hatim, Ghulam Ali (2000). Mimari-i Islami-i Irán dar dawrah-i Saljuqian (en persa). Teherán: Muassasah-i Intisharat-i Jihad-i Danishgahi.
Hoag, John D. (2004) [ c. 1973 ]. Arquitectura islámica . Milán: Electa Architecture; [Sl]: Distribuido por Phaidon Press.
Stronach, David; Cuyler Young Jr., T (1966). "Tres torres funerarias selyúcidas". Irán . IV . Londres: Instituto Británico de Estudios Persas: 1–20 .

Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con las Torres Kharaqan en Wikimedia Commons.

[ArchNet-1] «Gunbad-i Kharraqan» . ArchNet . y . Consultado el 12 de junio de 2025 .

[Grabar-2] 1 2 3 Grabar, Oleg (1992). La mediación del ornamento . Princeton, NJ: Princeton University Press. pp. 142–145 . ISBN 978-0691040998OCLC 25632729

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[4] Hillenbrand, Robert (1974). "El desarrollo de las tumbas selyúcidas en Irán". El arte de Irán y Anatolia, del siglo XI al XIII d. C .: 40-59 .

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[7] Bier, Carol (2002). "Geometría y la interpretación del significado: dos monumentos en Irán" (PDF) . Bridges: Mathematical Connections in Art, Music, and Science : 73.

[Stern-8] 1 2 Stern, SM (1966). "Las inscripciones de los mausoleos de Kharraqān". Iran . 4 : 21– 23. doi : 10.2307/4299571 . JSTOR 4299571 .

[geophysical-9] Walker, RT; Bergman, E; Jackson, J; Ghorashi, M; Talebain, M. (2005). "El terremoto de Changureh (Avaj) del 22 de junio de 2002 en la provincia de Qazvin, noroeste de Irán: reubicación epicentral, parámetros de la fuente, deformación superficial y geomorfología" . Geophysical Journal International . 160 (2): 707– 720. Bibcode : 2005GeoJI.160..707W . doi : 10.1111/j.1365-246X.2005.02516.x .

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