cúpulas persas

Las cúpulas persas o iraníes tienen un origen antiguo y una historia que se remonta a la era moderna . El uso de cúpulas en la antigua Mesopotamia se mantuvo a lo largo de una sucesión de imperios en la región del Gran Irán .

La antigua tradición de las carpas de audiencia real que representaban los cielos se transformó en monumentales cúpulas de piedra y ladrillo gracias a la invención de la pechina , un método fiable para sostener la base circular de una pesada cúpula sobre las paredes de una cámara cuadrada. Las cúpulas se construían como parte de palacios reales , castillos , caravasares y templos , entre otras estructuras.

Con la introducción del islam en el siglo VII , la arquitectura de mezquitas y mausoleos también adoptó y desarrolló estas formas. Entre las innovaciones estructurales se incluyeron cúpulas puntiagudas, tambores, techos cónicos, bóvedas dobles y triples, y el uso de mocárabes y formas bulbosas. Se emplearon motivos decorativos de ladrillo, nervaduras entrelazadas, estuco pintado y coloridos mosaicos para decorar tanto el exterior como el interior.

Es probable que la arquitectura persa heredara una tradición arquitectónica de construcción de cúpulas que se remonta a las primeras cúpulas mesopotámicas. ^{[ 1 ]} En Asia Central, se han documentado cúpulas de adobe desde finales del tercer milenio a. C. Se han encontrado edificios con cúpulas hechas de ladrillos sin cocer en sitios del siglo IV a. C. en Balandy 2 y Koj Krylgan kala en Khorezm . ^{[ 2 ]} Debido a la escasez de madera en muchas áreas de la meseta iraní , las cúpulas fueron una parte importante de la arquitectura vernácula a lo largo de la historia persa. ^{[ 3 ]}

Las cámaras abovedadas persas en las mezquitas derivaban de las cámaras abovedadas chahar taq de los templos de fuego sasánidas y constaban de tres partes: el sistema portante, el nivel de transición y la cúpula propiamente dicha. Las cúpulas de doble y triple bóveda tenían un espacio considerable entre las bóvedas o podían estar conectadas, y la bóveda exterior podía ser cónica, bulbosa o convexa, siendo las cúpulas bulbosas el desarrollo más reciente e influyente. Los niveles de transición utilizaban pechinas o pechinas, y a partir del período timúrida, la superficie curva se dividía mediante un patrón de arcos que se entrecruzaban, denominado «red de arcos» o rasmi sazi , que alcanzó su máximo esplendor en el período safávida. ^{[ 4 ]}

Las cúpulas persas de diferentes épocas históricas se distinguen por sus niveles de transición: las pechinas, enjutas o ménsulas que conectan las estructuras de soporte con la base circular de la cúpula. Los tambores, posteriores a la época del Ilkanato, suelen ser muy similares y tienen una altura media de 30 a 35 metros desde el suelo. En ellos se ubican las ventanas. Las bóvedas interiores suelen ser semicirculares, semielípticas, puntiagudas o en forma de platillo. El grosor de la bóveda exterior de una cúpula persa disminuye cada 25 o 30 grados desde la base. Las bóvedas exteriores pueden ser semicirculares, semielípticas, puntiagudas, cónicas o bulbosas, y esta forma exterior se utiliza para clasificarlas. Las cúpulas puntiagudas se subclasifican según tengan perfiles planos, medios o agudos, y las bulbosas según sean planas o agudas. Las cúpulas dobles utilizan refuerzos internos con puntales de madera entre las bóvedas, con la excepción de aquellas con bóvedas exteriores cónicas. ^{[ 5 ]}

El matemático persa Abul Wafa al-Buzjani (940-998) fue el primero en "estudiar las construcciones geométricas de patrones ornamentales y la proyección de estos patrones sobre una esfera en su tratado El libro sobre lo que el artesano requiere de las construcciones geométricas (Kitab fima yahtaju ilayhi al-sani' min a'mal al-handasa)". Utilizó dibujos bidimensionales para ilustrar cómo teselar una esfera usando varios polígonos en un patrón teselado . ^{[ 6 ]}

En 2007, durante las excavaciones y obras de construcción cerca de la aldea de Jubaji, en el condado de Ramhormoz, provincia de Khuzestán, se descubrió una tumba real que data del siglo VI a. C. La estructura consiste en una cámara funeraria subterránea de piedra, orientada de este a oeste, de 4,5 metros de largo y 2,2 metros de ancho, a la que se accede mediante una escalera en el lado occidental. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Es probable que una cúpula cubriera este espacio. También se han encontrado tumbas con estructuras de cúpula (y bóveda) similares, que datan de los siglos VIII al VI a. C., en Apadana, Susa. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Aunque poseían palacios de ladrillo y piedra, los reyes de la Persia aqueménida celebraban audiencias y festivales en tiendas con forma de cúpula, derivadas de las tradiciones nómadas de Asia central. Probablemente eran similares a las tiendas posteriores de los kanes mongoles . Llamadas «Cielos», estas tiendas enfatizaban el significado cósmico del gobernante divino. Fueron adoptadas por Alejandro Magno tras su conquista del imperio, y el baldaquino abovedado de la práctica romana y bizantina probablemente se inspiró en esta asociación. ^{[ 11 ]}

Los restos de una gran sala circular abovedada de 17 metros de diámetro en la capital parta de Nisa han sido datados posiblemente en el siglo I d. C. «Muestra la existencia de una tradición monumental de cúpulas en Asia Central que hasta entonces era desconocida y que parece haber precedido a los monumentos imperiales romanos o, al menos, haberse desarrollado independientemente de ellos». ^{[ 12 ]} Probablemente tenía una cúpula de madera. ^{[ 13 ]} La sala «contenía un retrato de Mitrídates II y, junto con otras estructuras del yacimiento, albergaba algún tipo de actividades de culto relacionadas con la memoria de los reyes de reyes». ^{[ 14 ]}

El Templo del Sol de Hatra parece indicar una transición de salas con columnas y techos arqueados a construcciones abovedadas y con cúpula en el siglo I d. C., al menos en Mesopotamia. La sala del santuario abovedada del templo fue precedida por un iwan con bóveda de cañón , una combinación que sería utilizada posteriormente por el Imperio Sasánida persa . ^{[ 15 ]}

En el relieve del Arco de Septimio Severo en Roma se puede apreciar una cúpula bulbosa de estilo parto, cuya forma se debe aparentemente al uso de una estructura ligera similar a una tienda de campaña. ^{[ 16 ]}

En la Vida de Apolonio de Tiana, de Filóstrato , se encuentra una descripción de una sala palaciega con cúpula parta que data de alrededor del año 100 d. C. en la ciudad de Babilonia . La sala era utilizada por el rey para dictar sentencias y estaba decorada con un mosaico de piedra azul que representaba el cielo, con imágenes de dioses en oro. ^{[ 17 ]} Es posible que se tratara de una tienda de audiencias; Filóstrato describió el techo como «construido en forma de cúpula como los cielos». ^{[ 18 ]}

Los caravasares utilizaron la bahía abovedada desde el período sasánida hasta la dinastía Qajar . ^{[ 3 ]} La invención persa de la pechina , una serie de arcos concéntricos que forman un medio cono sobre la esquina de una habitación, permitió la transición de las paredes de una cámara cuadrada a una base octogonal para una cúpula. Existían transiciones previas de una cámara cuadrada a una cúpula, pero eran de calidad provisional y solo se intentaron a pequeña escala, no siendo lo suficientemente fiables para grandes construcciones. La pechina permitió que las cúpulas se utilizaran ampliamente y, como resultado, se convirtieron en un elemento destacado de la arquitectura persa. ^{[ 19 ]} Las cúpulas sostenidas por pechinas tenían una sección horizontal circular y un perfil vertical semielíptico sin cimbra. ^{[ 20 ]}

Las ruinas del Palacio de Ardashir y Ghal'eh Dokhtar en la provincia de Fars , Irán, construidos por Ardashir I (224-240 ) del Imperio sasánida, poseen los ejemplos más antiguos conocidos de pechinas. ^{[ 3 ]} Las tres cúpulas del Palacio de Ardashir tienen 14 metros (45 pies) de diámetro y son elípticas verticalmente, cada una con una abertura central u óculo para permitir la entrada de luz. ^{[ 21 ]} Fueron construidas con piedra y mortero locales y recubiertas de yeso en el interior. ^{[ 22 ]} La cúpula y las pechinas estaban hechas de "adoquines incrustados en mortero de yeso". ^{[ 20 ]} 

En el centro del palacio de Shahpur, en Bishapur , hay una cúpula elíptica vertical que descansa directamente sobre el suelo y data del año 260. ^{[ 23 ]}

La gran cúpula de ladrillo del Palacio de Sarvestan , también en Fars pero de fecha posterior, muestra una decoración más elaborada y cuatro ventanas entre las pechinas de las esquinas. También llamado "el Templo de Anahita", el edificio pudo haber sido un templo del fuego . ^{[ 22 ] [ 3 ]} Las pechinas de la cúpula del Palacio de Sarvestan del siglo V tenían la forma de bóvedas de medio pabellón, en lugar de pechinas cónicas. ^{[ 24 ]} Aunque la cúpula estaba hecha de ladrillo, las pechinas estaban hechas de piedra tosca y adoquines en mortero de yeso. ^{[ 20 ]} En lugar de usar un óculo central en cada cúpula, como en el Palacio de Ardashir y como se muestra en el bajorrelieve encontrado en Kuyunjik, la iluminación era proporcionada por una serie de cilindros huecos de terracota colocados en las cúpulas a intervalos regulares. ^{[ 25 ]}

Numerosos relatos escritos de fuentes árabes, bizantinas y medievales occidentales describen una estructura palaciega con cúpula sobre el trono de Cosroes, decorada en azul y oro. La cúpula estaba cubierta con representaciones del sol, la luna, las estrellas, los planetas, el zodíaco , los astropai y los reyes, incluido el propio Cosroes. Según Ado y otros, la cúpula podía producir lluvia y podía girar con un sonido similar a un trueno mediante cuerdas tiradas por caballos en un sótano. ^{[ 26 ]} El castillo de Qasr-e Shirin tenía una cámara abovedada al final de un largo iwan con bóveda de cañón. El Tāq-i Kasrā sasánida tardío en Ctesifonte también pudo haber conducido a una sala del trono abovedada. ^{[ 27 ]}

Chahar-taqi , o "cuatro bóvedas", eran estructuras más pequeñas de templos de fuego zoroastrianos con cuatro soportes dispuestos en un cuadrado, conectados por cuatro arcos y cubiertos por cúpulas ovoides centrales. Eltemplo zoroastriano de Niasar en Kashan y el chahar-taqi en Darreh Shahr son ejemplos. ^{[ 28 ]} Son numerosos en toda la provincia de Pars , posiblemente desde los inicios del imperio sasánida, y se sabe que forman parte de la arquitectura palaciega de Ardashir I. ^{[ 29 ]} Dichos templos, edificios cuadrados con cúpula y entradas en los ejes, inspiraron las formas de las primeras mezquitas después de la conquista islámica del imperio en el siglo VII. ^{[ 30 ]} Estas cúpulas son el tipo más numeroso que se conserva del período sasánida, y algunas se han convertido en mezquitas. Las cámaras de cúpula aisladas posteriores, llamadas tipo "mezquita de quiosco", pueden haberse desarrollado a partir de estas. ^{[ 3 ]} Las cúpulas preislámicas en Persia son comúnmente semielípticas, mientras que las cúpulas puntiagudas y aquellas con cáscaras exteriores cónicas constituyen la mayoría de las cúpulas en los períodos islámicos. ^{[ 31 ]}

Aunque los sasánidas no construyeron tumbas monumentales, el chahar-taqi con cúpula pudo haber servido como monumento conmemorativo. Un fragmento de pintura sogdiana de principios del siglo VIII hallado en Panjakent parece representar una cúpula funeraria (posiblemente una tienda de campaña), lo que, junto con algunos osarios de carácter arquitectónico, indica una posible tradición en Asia central de asociación funeraria con la forma abovedada. La región del noreste de Irán fue, junto con Egipto, una de las dos zonas destacadas por los primeros desarrollos de mausoleos islámicos con cúpula, que aparecen en el siglo X. ^{[ 32 ]}

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  Ruinas del templo de fuego zoroástrico de Amol , Irán
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  Ruinas de un templo zoroástrico en Neyasar , Irán
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  Ruinas del templo zoroastriano de Baze Hoor, Irán
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  Templo zoroastriano en Tashvir , Irán.
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  Ruinas de Chahar-taqi en Neyasar , Irán

Las cúpulas islámicas más antiguas conocidas en Persia, como la Gran Mezquita de Qom (878) y la tumba de Muhammed b. Musa (976), parecen haber continuado la forma redondeada sasánida. ^{[ 33 ]}

Los mausoleos con cúpula contribuyeron enormemente al desarrollo y la difusión de la cúpula en Persia a principios del período islámico. Para el siglo X, se habían construido tumbas con cúpula para los califas abasíes y los mártires chiítas . La peregrinación a estos lugares pudo haber ayudado a difundir esta forma arquitectónica. ^{[ 3 ]} El ejemplo más antiguo que se conserva en la arquitectura islámica, el Qubbat-al Sulaibiya , era una estructura octogonal con una cúpula central sobre un tambor, construida alrededor del año 892 en Samarra , a orillas del Tigris . ^{[ 34 ]} El mausoleo de Ali en Nayaf , construido por el gobernador hamdánida de Mosul antes del año 930, tenía una cúpula alta sostenida por columnas y entradas en todos los lados. Según se informa, los reyes de la dinastía buyí construyeron cúpulas altas sobre sus tumbas, mientras que las tumbas de los príncipes menores tenían cúpulas más bajas. ^{[ 35 ]}

Se conocen pabellones abovedados independientes de Shiraz y Bujará del siglo X. ^{[ 36 ]} Un pabellón abovedado octogonal construido en 999 bajo la dinastía Buyí se incorporó posteriormente a la Mezquita Jameh de Natanz . La estructura original independiente consistía en una cúpula central sobre ocho pilares rodeada por un deambulatorio abovedado sobre ocho columnas redondas exteriores, abierto por todos los lados. Debajo de la cúpula se utilizaba una zona de transición de dieciséis lados. La mitad sur de la cúpula es de piedra, lo que indica reparaciones tras un derrumbe parcial. La fecha de la construcción original se incluyó en una banda de ladrillos con una inscripción justo debajo de la cúpula, lo que la convierte en la cúpula más antigua fechada del centro de Irán . El deambulatorio pudo haber servido para la circunvalación , lo que sugiere que la estructura era un santuario dedicado a un descendiente del Profeta , o Imamzadeh . ^{[ 37 ]}

En el siglo X, los mausoleos abovedados de planta cuadrada se popularizaron en la región de Transoxiana . ^{[ 38 ]} El mausoleo Ismail Samánida en Bujará fue diseñado según los principios geométricos de los matemáticos al-Khorezmi , al-Fargani e Ibn-Sino . ^{[ 39 ]} Data de no más tarde de 943 y es el primero en tener pechinas que crean un octágono regular como base para la cúpula, lo que luego se convirtió en la práctica estándar. El Mausoleo Arab-Ata , también en Transoxiana, puede datarse entre 977 y 978 y utiliza mocárabes entre las pechinas para una transición más unificada a la cúpula. ^{[ 3 ]}

También existen tumbas en forma de torre de planta cilíndrica o poligonal con techos cónicos sobre cúpulas, que datan del siglo XI. ^{[ 3 ]} El ejemplo más antiguo es la tumba en forma de torre de Gonbad-e Qabus , de 57 metros de altura y 9,7 metros de ancho, construida en 1007. ^{[ 40 ] [ 34 ]} Aunque no se ha encontrado ningún enterramiento en el sitio, un historiador árabe del siglo XVI afirmó que el gobernante ziyarí fue enterrado en un ataúd de vidrio suspendido por cadenas del techo, lo que corresponde a las costumbres funerarias buyíes descritas en el siglo XIV. ^{[ 41 ]}

Las ruinas de cuatro tumbas abovedadas en Mohra Sharif, en el valle de Gomal , Pakistán, se han datado en los siglos XI y la primera mitad del XII bajo el dominio de los gaznávidas, basándose en la similitud estilística con el mausoleo del siglo XI de Alam Bardar Al-Muntasar en Turkmenistán , a unos 25 km de distancia. ^{[ 42 ]} El palacio gaznávida de Lashkari Bazar tenía un vestíbulo cruciforme y una sala del trono precedida por un iwan, ambos presuntamente abovedados, como los del palacio omeya en la Ciudadela de Amán . ^{[ 43 ]}

Los turcos selyúcidas construyeron tumbas en forma de torre, llamadas "Triángulos Turcos", así como mausoleos cúbicos cubiertos con una variedad de formas de cúpula. Las cúpulas selyúcidas incluían formas cónicas, semicirculares y puntiagudas en una o dos bóvedas. Las cúpulas semicirculares poco profundas se encuentran principalmente de la era selyúcida. ^{[ 44 ]} Las cúpulas de doble bóveda eran discontinuas o continuas. Las cúpulas continuas de doble bóveda se separaban entre sí en un ángulo de 22,5 grados desde su base, como la cúpula de la mezquita del viernes en Ardestan , mientras que las cúpulas discontinuas permanecían completamente separadas, como las de las tumbas en forma de torre de Kharraqan. ^{[ 45 ]} Este par de tumbas en forma de torre de ladrillo del siglo XI en Kharraqan, Irán, son las cúpulas de doble bóveda de mampostería más antiguas conocidas. Las cúpulas pueden haber sido modeladas a partir de cúpulas de doble bóveda de madera anteriores, como la de la Cúpula de la Roca . También es posible, debido a que faltan las partes superiores de ambas bóvedas exteriores, que alguna parte de las cúpulas exteriores haya sido de madera. ^{[ 46 ]} Estas cúpulas de mausoleo de ladrillo se construyeron sin utilizar el uso de cimbras, una técnica desarrollada en Persia. ^{[ 47 ]}

La cúpula de una tumba en Sangbast ha sido datada en el siglo XI o XII y se utilizó ladrillo dispuesto en forma de espiga . ^{[ 48 ]}

El Imperio selyúcida introdujo la cúpula frente al mihrab de la mezquita , que se popularizaría en las mezquitas congregacionales persas , aunque es posible que las salas abovedadas también se utilizaran con anterioridad en pequeñas mezquitas de barrio. La cúpula de la Mezquita Jameh de Isfahán , construida entre 1086 y 1087 por Nizam al-Mulk , fue la cúpula de mampostería más grande del mundo islámico en aquel entonces, contaba con ocho nervaduras e introdujo una nueva forma de pechina de esquina con dos cuartos de cúpula que sostenían una bóveda de cañón corta. En 1088, Taj al-Molk , rival de Nizam al-Mulk, construyó otra cúpula en el extremo opuesto de la misma mezquita, con nervaduras entrelazadas que formaban estrellas de cinco puntas y pentágonos. Esta se considera la cúpula selyúcida más emblemática y pudo haber inspirado patrones posteriores y las cúpulas del período Ilkanato. ^{[ 3 ]} La geometría quíntuple de este diseño, un dodecaedro esférico , ha dado lugar a especulaciones de que el matemático Omar Khayyam estuvo involucrado en el diseño. ^{[ 49 ]}

La Mezquita Jameh de Zavareh (1135-1136) es el ejemplo más antiguo que se conserva del tipo de mezquita iraní estándar, en la que cuatro iwanes se disponen alrededor de un patio, con una cúpula detrás del iwan de la qibla. Esta disposición se encuentra en un grupo de mezquitas de la región centrada en Isfahán. ^{[ 50 ]}

El uso de azulejos y de yeso liso o pintado para decorar interiores de cúpulas, en lugar de ladrillo, aumentó bajo los selyúcidas. ^{[ 3 ]} El Jabal-i Sang fue construido como un mausoleo octogonal con cúpula y una disposición interior innovadora. ^{[ 51 ]} Una de las cúpulas selyúcidas más grandes, construida sobre el sitio de un templo de fuego sasánida, fue la de la Mezquita Jameh de Qazvin con una extensión de 15,2 metros. ^{[ 52 ]} El interior de la cúpula, que data de 1155, está decorado con pequeños trozos de azulejo turquesa colocados entre ladrillos lisos tallados. ^{[ 53 ]} El Gunbad-i Surkh en Maragheh era un mausoleo con una base cuadrada techada con dos bóvedas. ^{[ 54 ]} Los mausoleos con cúpula en la región del Gran Khorasan utilizaban una estructura cúbica de dos pisos cubierta por cúpulas en dos bóvedas diferentes, y la falta de conocimiento estructural resultó en daños a las bóvedas puntiagudas exteriores de la cúpula. Un mausoleo anónimo y el mausoleo del sultán Sanjar son ejemplos, antes de los esfuerzos de conservación. ^{[ 55 ]} La cámara abovedada selyúcida más grande fue la tumba de Ahmed Sanjar, que tenía una gran doble bóveda, costillas que se cruzaban sobre pechinas sencillas y un exterior elaboradamente decorado en la zona de transición con arcos y estuco. ^{[ 3 ]} La tumba del sultán Sanjar, que reinó de 1117 a 1157, fue dañada en el saqueo de Merv en 1221 por Tolui Khan . ^{[ 33 ]} La tumba de Yusif ibn Kuseir fue construida en 1162. ^{[ 56 ]}

Dinastía Zengid

La mayoría de los ejemplos de cúpulas con mocárabes se encuentran en Irak y Jazira, datadas desde mediados del siglo XII hasta la invasión mongola . El uso de estuco para formar el patrón de mocárabes, suspendido por una estructura de madera de la bóveda exterior, fue el menos común en Irak, aunque sería muy popular en el norte de África y España. Sin embargo, debido a que utilizaba dos capas, las ventanas se limitaban a las bases de las cúpulas. Por lo demás, se usaban con frecuencia en este tipo. En Irak, la forma más común era una sola capa de ladrillo, con el reverso del patrón interior visible en el exterior. El mausoleo de Nur al-Din en Damasco (1172) y el santuario de Zumurrud Khatun en Bagdad son ejemplos. ^{[ 57 ]} La cúpula de Nur al-Din era originalmente hemisférica y similar a las de las mezquitas de los artúquidas , pero ha sido reemplazada por un estilo de cúpula similar a las utilizadas en los santuarios locales. ^{[ 58 ]} Un tercer tipo se encuentra únicamente en Mosul desde principios del siglo XIII. Tiene un techo piramidal de ladrillo, generalmente cubierto con tejas vidriadas verdes. De los cinco ejemplos conservados, el mejor es el santuario de Awn al-Din, que utilizó pequeñas tejas de colores para cubrir las celdas de las mocárabes e incorpora pequeñas cúpulas de mocárabes en los niveles de mocárabes que sostienen la gran estrella octogonal en el centro. Este diseño dio lugar a un desarrollo posterior en el santuario de Shaykh Abd al-Samad en Natanz, Irán. ^{[ 57 ]}

La arquitectura de Siria y la Jazira abarca la mayor variedad de formas del mundo islámico medieval, influenciada por la arquitectura de la Antigüedad tardía , los edificios cristianos contemporáneos y la arquitectura islámica oriental. Existen algunas cúpulas con mocárabes del tipo iraquí, pero la mayoría son hemisferios ligeramente puntiagudos sobre pechinas de mocárabes o zonas dobles de trompas, y están hechas de mampostería, en lugar de ladrillo y yeso. Las cúpulas cubren estructuras de una sola nave o forman parte de construcciones más grandes. Los mausoleos sirios constan de una cámara cuadrada de piedra con una sola entrada y un mihrab, y una cúpula lobulada de ladrillo con dos filas de trompas. La cúpula de la Mezquita Silvana , de 13,5 metros de ancho y construida entre 1152 y 1157, presenta un diseño inusual similar al de la cúpula añadida a la Mezquita del Viernes de Isfahán en 1086-1087: rodeada originalmente por naves sin techo en tres lados, es posible que estuviera destinada a ser una estructura independiente. La mezquita congregacional de Kızıltepe , con su cúpula bien integrada de unos 10 metros, es la obra maestra de la arquitectura artúquida . ^{[ 59 ]}

El Mausoleo de Fakhreddin Razi en Konye-Urgench , Turkmenistán , fue construido con una cúpula doble discontinua con una capa exterior cónica. ^{[ 54 ]}

Las matanzas masivas perpetradas por las tropas mongolas y timúridas obstaculizaron el desarrollo de la geometría entre los años 1000 y 1400. El matemático al-Kashi (1390-1450) perfeccionó el método de Buzjani para crear diversas configuraciones de cúpulas mediante geometría práctica. Su libro, Clave de la aritmética , incluía cinco métodos para dibujar el perfil de un arco y creó métodos para calcular las áreas de superficie y los volúmenes de las bóvedas de las cúpulas. Estos métodos se utilizaban con frecuencia en el diseño de cúpulas. ^{[ 64 ]} En el período timúrida, se construyeron cúpulas más altas, a menudo de doble bóveda, y cúpulas de melón en Samarcanda , Herat , Balkh y Kirmán . En el interior, se empleaban elementos de mocárabes, sostenidos por listones y andamios anclados con mortero, para ocultar las pechinas, arcos y bóvedas que realmente soportaban las cúpulas. La zona de transición externa a la cúpula se redujo o eliminó, como por ejemplo elementos escalonados, tambores poligonales y galerías. ^{[ 65 ]}

El mausoleo de Jahangir en Uzbekistán fue construido en 1400. ^{[ 56 ]}

En la capital timúrida de Samarcanda, los nobles y gobernantes de los siglos XIV y XV comenzaron a construir tumbas con cúpulas de doble capa que contenían tambores cilíndricos de mampostería entre las capas. En el Gur-e Amir , construido por Timur alrededor de 1404, una estructura de madera en la cúpula interior sostiene la cúpula exterior bulbosa. Barras de unión radiales en la base de la cúpula bulbosa proporcionan soporte estructural adicional. También se utilizaron anillos de refuerzo de madera y anillos de piedra unidos por grapas de hierro para compensar los problemas estructurales introducidos por el uso de dichos tambores. ^{[ 66 ]} Se utilizaron secciones radiales de muros de ladrillo con puntales de madera entre las capas de las cúpulas dobles discontinuas para proporcionar estabilidad estructural hasta bien entrado el siglo XIV. ^{[ 67 ]}

La gran cúpula de la mezquita Bibi-Khanym en Samarcanda resultó dañada por un terremoto durante la vida de Timur. ^{[ 68 ]} Fue construida entre 1398 y 1405. ^{[ 69 ]}

Un relato del embajador Ruy González de Clavijo describe un enorme pabellón cuadrado timúrida con una cúpula en la parte superior que, a la distancia, se asemejaba a un castillo debido a su tamaño. Medía cien pasos por lado y estaba construido con altos mástiles de madera sostenidos por cuerdas, con cortinas de seda entre ellos. La tienda tenía cuatro arcos y estaba rodeada por un pórtico o galería inferior adosada en sus cuatro lados. ^{[ 70 ]} Una ilustración del Būstān de El Cairo muestra un pabellón de jardín con el sultán Husayn Bayqara sentado bajo una cúpula y un toldo bordados. ^{[ 71 ]}

Una miniatura pintada en Samarcanda muestra que las cúpulas bulbosas se usaban para cubrir pequeños pabellones de madera en Persia a principios del siglo XV. Gradualmente ganaron popularidad. ^{[ 72 ]} Las grandes cúpulas bulbosas y estriadas sobre altos tambores, características de la arquitectura timúrida del siglo XV, fueron la culminación de la tradición centroasiática e iraní de altas cúpulas con revestimientos de azulejos vidriados en azul y otros colores. ^{[ 73 ]} El Mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi , situado en el sur de Kazajistán , nunca se terminó, pero posee la cúpula de ladrillo más grande existente en Asia Central , con 18,2  m de diámetro. El exterior de la cúpula está cubierto con azulejos hexagonales vidriados verdes con motivos dorados. ^{[ 74 ]}

En Afganistán, las cúpulas nervadas timúridas con azulejos vidriados comenzaron a construirse en la década de 1420. ^{[ 75 ]}

La tumba de Ghiyath al-Din Naqqash en Bust tiene una cúpula que utiliza ladrillos vistos colocados en bandas alternas de orientación horizontal y vertical para lograr un efecto decorativo. ^{[ 48 ]}

Los mausoleos rara vez se construían como estructuras independientes después del siglo XIV, sino que a menudo se adosaban a las madrasas en pares. Las cúpulas de estas madrasas, como las de la madrasa de Gawhar Shad (1417-1433) y la madrasa de Ḵargerd (1436-1443), tenían interiores sumamente innovadores. Utilizaban arcos que se cruzaban para sostener una cúpula interior más estrecha que el piso inferior, un cambio que pudo haberse originado con el uso en el siglo XIV de pequeñas cúpulas de linterna sobre bóvedas transversales. La madrasa de Gawhar Shad es también la primera cúpula de triple capa. La cúpula central pudo haberse añadido como refuerzo. ^{[ 3 ]} Las cúpulas de triple capa son raras fuera de la era timúrida. La cúpula de la mezquita de Amir Chakhmaq (1437) tiene una capa interior semicircular y un avanzado sistema de rigidizadores y puntales de madera que sostienen una capa exterior puntiaguda y poco profunda. Cabe destacar que la cúpula tiene un tambor circular de dos niveles. Otra cúpula de doble capa del período selyúcida temprano en el complejo del santuario de Bayazid Bastami fue modificada en el período timúrida en 1300 con la adición de una tercera capa cónica sobre las dos cúpulas existentes. ^{[ 76 ] [ 56 ]}

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  Mausoleo de Gur-e-Amir en Samarcanda
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  Tilakari Madrasa y Mezquita en Samarcanda
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  Madrasa Sherdar en Samarcanda

Las cúpulas de la dinastía safávida (1501-1732) se caracterizan por un distintivo perfil bulboso y se consideran la última generación de cúpulas persas. Generalmente son más delgadas que las cúpulas anteriores y están decoradas con una variedad de azulejos vidriados de colores y complejos patrones vegetales. ^{[ 77 ]} Una característica popular de la arquitectura safávida fue la inclusión de pares simétricos de elementos clave, incluidas las cámaras de la cúpula. ^{[ 78 ]} En este período se utilizó un extenso y colorido trabajo de azulejos, incluidos patrones florales y arabescos en los exteriores de las cúpulas, posible gracias al uso de azulejos cuadrados grandes y menos costosos pintados bajo vidriado que no dependían de la cocción de vidriados especiales a la temperatura óptima para lograr la coloración. ^{[ 79 ]} Se incluyeron cúpulas de pequeña escala en la arquitectura palaciega, las estructuras de servicio y los caravasares . ^{[ 80 ]}

La cúpula de la Mezquita Azul de Tabriz (1465) tenía su interior cubierto con "baldosas hexagonales azul oscuro con dorados estampados". ^{[ 3 ]} El palacio de Ālī Qāpū incluye pequeñas habitaciones abovedadas decoradas con vegetación artificial. ^{[ 81 ]}

El traslado forzoso de miles de cristianos armenios a la ciudad suburbana de Isfahán , Nueva Julfa, por orden del Shah Abbas, dio como resultado la "singular visión de cúpulas de estilo safawid coronadas por una cruz" en esa ciudad. ^{[ 82 ]}

La cúpula de la Mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán (1603–1618), quizás "la cámara de cúpula persa por excelencia", combina la sala cuadrada con la zona de transición y utiliza trompas sencillas como las del período selyúcida anterior. En el exterior, varios niveles de arabescos vidriados se combinan con un fondo de ladrillo sin vidriar. Las cúpulas de la Mezquita Shah (más tarde renombrada Mezquita Imam) y la madrasa Mādar-e Šāh (1706–1714) tienen un patrón exterior similar sobre un fondo de azulejos vidriados azul claro. ^{[ 3 ] [ 56 ]} La cúpula bulbosa de la Mezquita Shah fue construida entre 1611 y 1638 y es una doble bóveda discontinua de 33 metros de ancho y 52 metros de alto. El mausoleo octogonal de Khwaja Rabi (1617–1622) utiliza la versión más antigua del tipo de cúpula cebolla safávida. ^{[ 83 ]} La tumba de Amin-edin Jabrail , iniciada en 1380, se completó alrededor de 1700. ^{[ 56 ]}

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  Tumba de Khajeh Rabie en Mashhad , Irán
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  La mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán, Irán.
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  Cúpula de la Mezquita del Shah (Isfahán) , Irán
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  Madrasa Mādar-e Šāh en Isfahán, Irán
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  La tumba de Amin-edin Jabrail en Kalkhuran Sheykh , Irán

Fath-Ali Shah Qajar construyó una serie de mezquitas llamadas "Masjid-i Shāh" en Qazvin (1808), Zanjan , Semnan (1827), Teherán (1840) y Borujerd . Estas incluyen una red de pequeñas cúpulas y ventanas para iluminar el interior. Los jardines del palacio contaban con pabellones abovedados de planta abierta. Los ejemplos safávidas fueron ampliados o imitados, como en las cúpulas doradas de Qom , Ray y Mashhad . ^{[ 84 ]}

El movimiento hacia la arquitectura moderna significó menos innovación en la construcción de cúpulas. Se construyeron cúpulas sobre madrasas, como la madrasa Imam de 1848, o escuela Sultani, de Kashan , pero tienen una apariencia relativamente simple y no utilizan mosaicos de azulejos. ^{[ 83 ]}

Los mercados cubiertos o bazares ( tīmcās ) de Qom y Kashan presentan una cúpula central con cúpulas más pequeñas a cada lado y elaborados mocárabes . Un estilo exagerado de cúpula bulbosa sobre un tambor corto, como se puede apreciar en el Shah Cheragh (1852-1853), apareció por primera vez en el período Qajar. Las cúpulas han mantenido su importancia en los mausoleos modernos, como las tumbas de Ḥāfeẓ , Saʿdī , Reza Shah y Ruhollah Khomeini en el siglo XX. Las cisternas y neveras con cúpula siguen siendo comunes en el campo. ^{[ 3 ]}

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  Mezquita del Señor en Zanjan
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  Cúpula del santuario del Imam Reza
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  Cúpulas en el bazar de Qom , Irán
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  Cúpula de Shah Cheragh en Shiraz , Irán

La tumba de Melik Gazi en Turquía fue construida en 1200. ^{[ 56 ]}

El Sultanato de Rum decoraba sus cúpulas principalmente con patrones de ladrillos entrelazados según la tradición persa. Los patrones incluían ladrillos girados o rosetas en espiral, que podían incluir ladrillos vidriados de color negro o turquesa . La Mezquita Ulu de Malatya (1247) utilizó ladrillos vidriados turquesa espaciados entre ladrillos lisos para crear un patrón en espiral en la superficie esférica, siguiendo 41 líneas de rumbo o loxodromas, que cambia a un patrón alterno diferente cerca de la parte superior. ^{[ 85 ]} La cúpula esférica de la Madrasa Karatay (1251–1253) estaba decorada con un mosaico de azulejos vidriados en un intrincado patrón geométrico que pudo haber sido aplicado sección por sección en paneles poliédricos. ^{[ 86 ]} Otros patrones, como estrellas concéntricas de 10 puntas, se creaban alternando ladrillos lisos orientados horizontalmente con ladrillos vidriados girados 90 grados. La cúpula de la mezquita Taş (Alaaddin) (1258) en Çay , Afyon, utilizó rombos y un patrón de estrella concéntrica de 16 puntas. Las cúpulas de la madrasa del minarete de Ince (1264–1265) y la mezquita Eşrefoğlu (1297–1301) utilizaron pequeños segmentos en espiral para crear motivos estampados . La cúpula estampada de Sâhip 'Ata Külliyesi se construyó entre 1279 y 1280. ^{[ 87 ]} Döner Kümbet era un mausoleo cilíndrico con dos bóvedas: una cúpula y un techo cónico. ^{[ 54 ]}

La tumba de Turabek Khanum (1369) utilizó una cúpula doble discontinua. ^{[ 88 ]}

Después del período timúrida, la arquitectura de cúpulas se desarrolló en estilos locales de los shaybaníes de Asia Central y los mogoles de la India . ^{[ 55 ]} La madrasa shaybaní Tilakari se construyó entre 1646 y 1660. ^{[ 89 ]} La mezquita Kalan (c. 1514) y la madrasa Mir-i Arab (1535-1536) son otros ejemplos shaybaníes. ^{[ 56 ]} La arquitectura uzbeka de la región alrededor de Transoxiana mantuvo el estilo timúrida de construcción de cúpulas. Cuando las cámaras de la cúpula estaban rodeadas de iwanes axiales y habitaciones de esquina en un plano octogonal, como en el santuario Khwaja Abu Nasr Parsa (ca. 1598), proporcionaron el modelo para mausoleos indios como la tumba de Humayun en Delhi o el Taj Mahal . Algunos de los mercados abovedados más antiguos que aún se conservan, llamados tīmcās , se pueden encontrar en Bujará durante la época shaybaní . ^{[ 3 ]} Las cúpulas safávidas también influyeron en las de otros estilos islámicos, como la arquitectura mogol de la India. ^{[ 83 ]} La influencia de la arquitectura persa en la India, particularmente en las mezquitas, aumentó durante el Sultanato de Delhi y alcanzó su punto máximo durante el Imperio mogol. Las cámaras abovedadas persas y el uso de cúpulas de doble capa tuvieron una influencia significativa. ^{[ 90 ]}