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Articulo de referencia

Pogromo de Kielce

Coordenadas : 50°52′23″N 20°37′36″E / 50.87306°N 20.62667°E / 50.87306; 20.62667 El pogromo de Kielce fue un estallido de violencia antisemita que tuvo lugar el 4 de julio de 19...

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Coordenadas : 50°52′23″N 20°37′36″E / 50.87306°N 20.62667°E / 50.87306; 20.62667
Artículo con protección extendida

El pogromo de Kielce fue un estallido de violencia antisemita que tuvo lugar el 4 de julio de 1946 en la ciudad de Kielce , Polonia . Soldados, policías y civiles polacos [ 1 ] atacaron un edificio en la calle Planty 7 que albergaba a entre 150 y 160 supervivientes judíos del Holocausto , matando a 42 judíos e hiriendo a más de 40. [ 1 ] [ 2 ] La violencia se desencadenó por una falsa acusación de secuestro de niños, un resurgimiento del mito antisemita de la calumnia de sangre . A pesar del rápido desmoronamiento de la acusación de secuestro, las fuerzas estatales difundieron rumores, lo que provocó la concentración de una multitud hostil y el posterior asalto al edificio y a sus habitantes. Varios judíos que no residían en la calle Planty también fueron asesinados en otros lugares de la ciudad ese día, y al menos dos judíos fueron asesinados posteriormente mientras transitaban por la estación de tren de Kielce.

El pogromo ocurrió poco después del final de la Segunda Guerra Mundial y se considera el acto de violencia más mortífero contra los judíos en la Polonia de posguerra. Tuvo un profundo impacto en la comunidad judía, provocando un éxodo masivo de sobrevivientes del Holocausto del país. [ 3 ] [ 4 ] El incidente también generó condena internacional y sigue siendo objeto de investigación histórica y debate público. Inmediatamente después, las autoridades polacas llevaron a cabo una serie de juicios, que resultaron en múltiples sentencias de muerte y penas de prisión. [ 1 ] Sin embargo, los altos funcionarios de seguridad enfrentaron consecuencias limitadas, y el gobierno comunista inicialmente intentó desviar la culpa atribuyendo la violencia a opositores políticos.

Fondo

Ulica Planty 7, Kielce

Las relaciones entre polacos judíos y no judíos ya eran tensas antes de la guerra, debido a la propaganda antisemita difundida por miembros del parlamento y el clero. Según Alina Skibińska y Joanna Tokarska-Bakir , durante la década de 1930 «las relaciones entre las comunidades... comenzaron a asemejarse cada vez más al apartheid ». [ 5 ]

Durante la ocupación alemana de Polonia , Kielce [ 6 ] y los pueblos de los alrededores [ 7 ] fueron completamente exterminados por los nazis de su comunidad judía de antes de la guerra, la mayoría de la cual pereció en el Holocausto . [ 7 ] [ 8 ] Para el verano de 1946, unos 200 judíos, muchos de ellos antiguos residentes de Kielce, habían regresado de los campos de concentración nazis o se habían refugiado en la Unión Soviética . Alrededor de 150 a 160 de ellos fueron alojados en un solo edificio administrado por el Comité Judío del Voivodato de Kielce en Planty, [ 9 ] una pequeña calle en el centro de la ciudad.

El 1 de julio de 1946, su padre, Walenty Błaszczyk, denunció la desaparición de Henryk Błaszczyk, un niño polaco no judío de ocho años. Según el padre, al regresar dos días después, el niño afirmó haber sido secuestrado por un hombre desconocido, supuestamente judío o gitano . Dos días más tarde, el niño, su padre y un vecino acudieron a una comisaría de la Milicia Ciudadana (policía estatal). Al pasar por la "casa judía" del número 7 de la calle Planty, Henryk señaló a un hombre que, según él, lo había mantenido cautivo en el sótano. En la comisaría, Henryk repitió su historia de secuestro y señaló a los judíos y su casa como implicados en su desaparición. El comandante de la comisaría, Edmund Zagórski, envió entonces a pie a una patrulla de la Milicia Ciudadana compuesta por más de una docena de hombres para registrar la casa del número 7 de la calle Planty en busca del lugar donde supuestamente habían retenido a Henryk. [ 10 ]

Aunque la denuncia de secuestro fue retirada rápidamente, [ 11 ] Henryk Błaszczyk guardó silencio públicamente sobre los hechos hasta 1998, cuando, en una entrevista con un periodista polaco, admitió que nunca había sido secuestrado, sino que vivía con una "familia desconocida" en un pueblo cercano y era bien tratado. Consideraba que su desaparición había ocurrido con el conocimiento de su padre y había sido orquestada por el servicio de seguridad comunista. Tras regresar a casa, su padre le ordenó categóricamente que no hablara de nada de lo sucedido y que, si alguna vez le preguntaban, solo reiterara la historia del "secuestro judío". Fue amenazado para que guardara silencio mucho después de 1946, lo cual hizo por miedo hasta el fin del régimen comunista en Polonia. [ 12 ]

La Milicia Ciudadana difundió los rumores del secuestro y anunció además que planeaban buscar los cuerpos de niños polacos no judíos supuestamente asesinados ritualmente y mantenidos en la casa, lo que provocó la concentración de espectadores civiles. [ 10 ] Se produjo un enfrentamiento entre las fuerzas de la milicia y oficiales del Ministerio de Seguridad Pública de Polonia (UBP), que habían sido llamados ante la sospecha de que el incidente era una "provocación" judía para incitar a la agitación.

Durante la mañana, el caso llegó a conocimiento de otros órganos estatales y militares locales, incluyendo el Ejército Popular Polaco (EPP – ejército regular controlado por los comunistas), el Cuerpo de Seguridad Interna (KBW, paramilitar del Ministerio del Interior) y la Dirección Principal de Información del Ejército Polaco (GZI WP, inteligencia militar y contrainteligencia). Alrededor de las 10 de la mañana, se enviaron al lugar unos 100 soldados y cinco oficiales. Los soldados desconocían las circunstancias, pero pronto se enteraron de rumores de la gente en la calle, que en ese momento comenzó a apedrear el edificio. [ 10 ]

Estallido de violencia

La Milicia Ciudadana y los soldados irrumpieron por la fuerza en el edificio, solo para descubrir que no contenía a ningún niño secuestrado como se afirmaba. A los habitantes de la casa, que tenían los permisos necesarios para portar armas para la autodefensa, se les ordenó entregar sus armas y objetos de valor. Alguien (no está claro quién) comenzó a disparar. La Milicia Ciudadana y la KBW abrieron fuego, matando e hiriendo a varias personas en el edificio. En respuesta, se efectuaron disparos desde el lado judío, matando a dos o tres polacos no judíos, incluido un oficial de la Milicia Ciudadana. El jefe del Comité Judío local, el Dr. Seweryn Kahane , fue herido de muerte por un oficial del GZI WP mientras llamaba por teléfono a la oficina de Seguridad Pública de Kielce para pedir ayuda. Varios sacerdotes locales intentaron entrar en el edificio, pero fueron detenidos por oficiales de la milicia, quienes juraron controlar la situación. [ 10 ]

Tras los asesinatos iniciales dentro del edificio, numerosos judíos fueron expulsados ​​al exterior por soldados y posteriormente atacados con piedras y palos por civiles que se agolpaban en las calles aledañas. Al mediodía, la llegada de un numeroso grupo de entre 600 y 1000 trabajadores de la acería de Ludwików , liderados por activistas del Partido Obrero Polaco (PPR, partido comunista ) , el partido gobernante de Polonia , dio inicio a la siguiente fase del pogromo. Aproximadamente 20 judíos fueron asesinados a golpes por los trabajadores armados con barras de hierro y palos. Algunos de los trabajadores eran miembros de la ORMO (milicia de reserva voluntaria) y al menos uno portaba una pistola. Ni los jefes militares ni de seguridad, incluido un asesor del ejército soviético , ni los líderes cívicos locales intentaron impedir la agresión. Una unidad de cadetes de la Milicia Ciudadana que también llegó al lugar no intervino, pero algunos de sus miembros se unieron al saqueo y la violencia que continuaron dentro y fuera del edificio. [ 13 ]

Entre los judíos asesinados, nueve fueron fusilados, dos asesinados con bayonetas y el resto golpeados o lapidados. Entre los muertos había mujeres y niños. La turba también mató a una enfermera judía (Estera Proszowska), a quien los atacantes confundieron con una mujer polaca que intentaba ayudar a los judíos. Dos judíos que no residían en la vivienda de la calle Planty también fueron asesinados ese día en incidentes separados. Regina Fisz, su bebé de tres semanas y un acompañante fueron secuestrados en su casa en la calle Leonarda número 15 por un grupo de cuatro hombres liderados por el cabo Stefan Mazur de la Milicia Ciudadana. Fueron asaltados y expulsados ​​de la ciudad, donde Regina y su bebé fueron asesinados a tiros mientras supuestamente intentaban escapar, mientras que su amigo sí logró escapar. Tres polacos no judíos figuraban entre los muertos. Dos militares estatales uniformados murieron en un tiroteo, probablemente abatidos por judíos que se defendían. La causa de la muerte del tercer hombre sigue sin explicación. [ 13 ]

Cese de la violencia

El pogromo terminó aproximadamente a las 3:00  p. m. con la llegada de nuevas unidades de seguridad de una cercana Academia de Seguridad Pública, lideradas por el coronel Stanisław Kupsza, y tropas adicionales de Varsovia . [ 10 ] Tras los disparos de advertencia, por orden del mayor Kazimierz Konieczny, las nuevas tropas restablecieron rápidamente el orden, colocaron guardias y evacuaron a todos los supervivientes y los cadáveres de la vivienda y sus alrededores.

Sin embargo, la violencia no cesó. Los soldados golpeaban y robaban a los judíos heridos que eran trasladados al hospital local, [ 10 ] y otros pacientes los agredían dentro del hospital. Una multitud de civiles se acercó a uno de los hospitales y exigió que les entregaran a los judíos heridos, pero el personal del hospital se negó.

Los trenes que pasaban por la estación principal de Kielce eran inspeccionados minuciosamente por civiles y guardias ferroviarios del SOK en busca de judíos , lo que resultó en el asesinato de al menos dos pasajeros. Se estima que hasta 30 personas más fueron asesinadas de esta manera, ya que, según los informes, los asesinatos en trenes continuaron durante varios meses después del pogromo. [ 13 ] Los disturbios a gran escala en Kielce terminaron finalmente unas nueve horas después de haber comenzado. Julia Pirotte , una conocida fotoperiodista polaca de la Resistencia francesa , fotografió las consecuencias inmediatas del pogromo. [ 14 ]

Secuelas

Tres días después del pogromo, los judíos supervivientes y los residentes locales enterraron a las víctimas en una fosa común en el cementerio judío. Las autoridades gubernamentales ordenaron a las unidades militares y a los residentes locales que asistieran al funeral como muestra de respeto a las víctimas. [ 15 ] El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos afirma que "la violencia masiva del pogromo de Kielce se basó en una arraigada historia local de antisemitismo, especialmente en falsas acusaciones que acusaban a los judíos de usar la sangre de niños cristianos con fines rituales (una acusación conocida como "libelo de sangre"), con la intención de desalentar el regreso de los supervivientes judíos del Holocausto a Polonia". [ 16 ]

Reacción del gobierno comunista

Una reacción inmediata del gobierno comunista de Polonia fue intentar culpar del pogromo a la resistencia independentista polaca clandestina , [ 17 ] alegando que miembros uniformados de formaciones anticomunistas que apoyaban al gobierno polaco en el exilio incitaban a la turba. En el funeral de las víctimas judías, el Ministro de Seguridad Pública, Stanisław Radkiewicz , declaró que el pogromo fue "un acto cometido por los emisarios del gobierno polaco en Occidente y el general Anders , con la aprobación de los soldados del Ejército Nacional ". Otras declaraciones oficiales tempranas de la época siguieron esta línea. [ 18 ]

Después de estos intentos iniciales de culpar del pogromo a "elementos reaccionarios" opuestos al régimen comunista, el Partido Comunista cambió su política. Memorandos del partido e informes internos señalaron que la población local no sentía simpatía por las víctimas y no estaba dispuesta a condenar públicamente a los perpetradores. [ 19 ] El informe de julio de 1946 del Departamento de Información y Propaganda de Radom señaló que "el pogromo judío en Kielce recibió la aprobación moral de muchos grupos en nuestra sociedad". [ 19 ] Según Gross, el Partido Comunista decidió no condenar públicamente el pogromo porque en ese momento estaba "profundamente comprometido con la lucha por los corazones y las mentes de la población polaca". [ 19 ] En julio de 1946, la Secretaría del Comité Central no incluyó en la agenda el tema del pogromo, y los documentos presentados por altos funcionarios del partido y otros informes internos describieron el pogromo como una explosión de ira popular contra los "elementos parásitos" de la sociedad. [ 19 ] Gross concluye que en la Polonia de posguerra, "mientras los judíos huían literalmente del comunismo" y se marchaban a Israel, "los comunistas huían políticamente de los judíos", en un esfuerzo por ampliar su base de consenso en la sociedad polaca. [ 20 ]

El régimen comunista se opuso a una investigación más exhaustiva sobre las circunstancias de la masacre hasta la era de Solidaridad , cuando en diciembre de 1981 se publicó un artículo en el periódico de Solidaridad, Tygodnik Solidarność . [ 21 ] Sin embargo, el retorno del gobierno represivo impidió el acceso a los archivos para la investigación hasta después de la caída del comunismo en 1989, momento en el que muchos testigos presenciales ya habían fallecido. Fue entonces cuando se descubrió que muchos de los documentos relacionados con el pogromo habían sido presuntamente destruidos por fuego o deliberadamente por las autoridades militares. [ 22 ]

juicios

Entre el 9 y el 11 de julio de 1946, doce civiles fueron juzgados por el Tribunal Militar Supremo por participar en el pogromo. Nueve fueron condenados a muerte y ejecutados al día siguiente por un pelotón de fusilamiento por orden de Bolesław Bierut . Los tres restantes recibieron penas de prisión de 7 años, 10 años y cadena perpetua. En total, se celebraron 10 juicios, que dieron lugar a 39 condenas. Los juicios de milicianos y oficiales de la UB sospechosos de participar en los disturbios tuvieron lugar en septiembre y octubre. Como resultado, varios acusados ​​fueron condenados a prisión y varios fueron degradados. El 18 de noviembre, 15 civiles fueron juzgados, de los cuales nueve fueron declarados culpables. Uno fue condenado a cadena perpetua y los demás recibieron penas de prisión que oscilaban entre dos y 15 años. [ 23 ] El 3 de diciembre, otros 7 soldados fueron juzgados y recibieron penas de prisión. El 13 de diciembre comenzó el juicio contra el comandante de la UB en Kielce, Władysław Spychaj-Sobczyński, y dos comandantes de la milicia, Kuźnicki y Gwiazdowicz. De ellos, solo Kuźnicki (fallecido en 1947) fue declarado culpable y condenado a un año de prisión. [ 24 ]

Aparte del comandante de la Milicia Ciudadana del Voivodato de Kielce, el mayor Wiktor Kuźnicki, quien fue sentenciado a un año por "no detener a la multitud", solo un oficial de alto rango de la milicia fue castigado por el robo de zapatos de un cadáver. La explicación de Mazur sobre el asesinato de la familia Fisz fue aceptada. Mientras tanto, el jefe regional de la UBP, el coronel Władysław Sobczyński, y sus hombres fueron absueltos de cualquier delito. La reacción oficial al pogromo fue descrita por Anita J. Prazmowska en Cold War History , vol. 2, n.° 2.

«Es evidente que, durante el período en que se iniciaron las primeras investigaciones y se celebró el juicio, se tomó la decisión, muy probablemente motivada por razones políticas, de no proceder con medidas disciplinarias. Esto a pesar de las pruebas muy preocupantes que surgieron durante los interrogatorios previos al juicio. Es totalmente plausible que se dieran instrucciones de no castigar a los comandantes de la MO y la UBP debido a la sensibilidad política de las pruebas. Las pruebas presentadas ante el fiscal militar revelaron importantes deficiencias organizativas e ideológicas dentro de estos dos servicios de seguridad.» [ 25 ]

El vecino de la familia Błaszczyk que originalmente le había sugerido a Henryk que había sido secuestrado por judíos fue posteriormente juzgado, pero absuelto. [ 10 ]

Efectos sobre la emigración judía desde Polonia

Sobrevivientes judíos del Holocausto esperan ser transportados al Mandato Británico de Palestina.

La crueldad de los asesinatos acabó con la esperanza de muchos judíos de poder reasentarse en Polonia tras el fin de la ocupación nazi alemana y precipitó un éxodo masivo de judíos polacos. [ 26 ] Bożena Spank , historiadora de la Universidad de Wrocław, estimó que desde julio de 1945 hasta junio de 1946 unos cincuenta mil judíos cruzaron ilegalmente la frontera polaca. En julio de 1946, casi veinte mil decidieron comenzar una nueva vida en el extranjero. [ 10 ] El ministro polaco Marian Spychalski , motivado por razones políticas y humanitarias, firmó un decreto que permitía a los judíos salir oficialmente sin visados ​​ni permisos de salida, y la emigración judía de Polonia aumentó drásticamente. [ 27 ] En agosto de 1946, el número de emigrantes aumentó a treinta mil. En septiembre de 1946, doce mil judíos abandonaron Polonia. [ 10 ] Para la primavera de 1947, escribieron Bernhard y Szlajfer , el número de judíos en Polonia —en gran parte provenientes de la Unión Soviética— disminuyó de 240.000 a 90.000 debido a la migración masiva. [ 28 ] Gran Bretaña exigió que Polonia detuviera el éxodo judío, pero su presión fue en gran medida infructuosa. [ 29 ]

Reacción de la Iglesia Católica

Seis meses antes del pogromo de Kielce, durante la celebración de Hanukkah , se arrojó una granada de mano a la sede de la comunidad judía local. El Consejo de la Comunidad Judía se dirigió al obispo de Kielce, Czesław Kaczmarek , solicitándole que exhortara al pueblo polaco a abstenerse de atacar a los judíos. El obispo se negó, respondiendo que «mientras los judíos se concentraran en sus asuntos privados, Polonia estaría interesada en ellos, pero en el momento en que los judíos comenzaran a interferir en la política y la vida pública polacas, insultarían la sensibilidad nacional de los polacos». [ 30 ]

El obispo de Lublin, Stefan Wyszyński , hizo comentarios similares al ser abordado por una delegación judía. Wyszyński afirmó que la hostilidad generalizada hacia los judíos fue provocada por el apoyo judío al comunismo (existía la percepción generalizada de que los judíos apoyaban la administración comunista instaurada por los soviéticos en Polonia; véase Żydokomuna ), lo cual también había sido la razón por la que «los alemanes asesinaron a la nación judía». Wyszyński también dio cierta credibilidad a las historias de libelo de sangre , comentando que la cuestión del uso de sangre cristiana nunca se había aclarado por completo. [ 31 ]

La controvertida postura de la Iglesia Católica Romana Polaca ante la violencia antisemita fue criticada por los embajadores estadounidense, británico e italiano en Polonia. Los informes sobre el pogromo de Kielce causaron gran revuelo en Estados Unidos , lo que llevó al embajador estadounidense en Polonia a insistir en que el cardenal August Hlond ofreciera una rueda de prensa para explicar la posición de la Iglesia. En la conferencia celebrada el 11 de julio de 1946, Hlond condenó la violencia, pero la atribuyó no a causas raciales, sino a rumores sobre el asesinato de niños polacos por judíos. Hlond culpó del deterioro de las relaciones polaco-judías a la colaboración con los ocupantes comunistas respaldados por la Unión Soviética, y a los judíos que ocupaban puestos de liderazgo en la vida estatal polaca. Esta postura fue compartida por el clero rural polaco y el cardenal Adam Stefan Sapieha , quien, según se informa, afirmó que los judíos se lo habían buscado. [ 32 ]

Otras reacciones

El historiador Łukasz Krzyżanowski analizó las reacciones al pogromo y concluye: «En pocas palabras, el pogromo de Kielce fue recibido con aprobación en muchos círculos». Documenta que algunas reuniones celebradas para conmemorar a las víctimas fueron interrumpidas por gritos antisemitas y que grupos de trabajadores no lograron ponerse de acuerdo para aprobar resoluciones que condenaran el pogromo. [ 33 ]

Łukasz Kamiński detalló que los trabajadores se declararon en huelga para protestar por la liberación de los condenados. La huelga se desencadenó cuando los periódicos, el 10 de julio de 1946, pidieron a los trabajadores que firmaran una condena del pogromo de Kielce. Estas fueron firmadas a regañadientes y luego publicadas. Los trabajadores de la fábrica de hilos de Łódź, Scheibler y Grohman se declararon en huelga, exigiendo la retractación de las firmas de los trabajadores. Estas huelgas se extendieron a fábricas como Buhle, Zimmerman, Warta, Tempo Rasik, etc. [ 34 ]

Conmemoración

Tras la caída del comunismo, se inauguraron varias placas conmemorativas en Kielce. En 1990 se inauguró la primera placa tras la participación del entonces líder de Solidaridad , Lech Wałęsa . [ 35 ] [ 36 ] Un monumento del artista Jack Sal, residente en Nueva York , titulado White/Wash II, en conmemoración de las víctimas, fue inaugurado el 4 de julio de 2006 en Kielce, en el 60 aniversario del pogromo. En la ceremonia de inauguración, una declaración del Presidente de la República de Polonia, Lech Kaczyński, condenó los hechos como un «crimen y una gran vergüenza para los polacos y una tragedia para los judíos polacos». La declaración presidencial afirmó que en la Polonia democrática actual «no hay lugar para el antisemitismo» y desestimó cualquier generalización de la imagen antisemita de la nación polaca como un estereotipo . [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] Otro monumento, destinado a ser una tumba representativa para las víctimas, fue inaugurado en la ciudad en 2010. [ 40 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 El pogromo de Kielce: una masacre de supervivientes del Holocausto acusada de libelo de sangre. Archivado el 24 de noviembre de 2016 en Wayback Machine.
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  6. ↑ Kielce- Yad Vashem
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Fuentes

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50°52′23″N 20°37′36″E / 50.87306°N 20.62667°E / 50.87306; 20.62667