Día de la Fundación Nacional (Japón)

El origen del Día de la Fundación Nacional es el Día de Año Nuevo en el calendario lunisolar tradicional . En ese día, se celebró la fundación de Japón por el legendario Emperador Jimmu según el Nihon Shoki , que afirma que el Emperador Jimmu ascendió al trono el primer día del primer mes. ^{[ 7 ]} Sin embargo, no hay evidencia histórica convincente de que el legendario Emperador Jimmu realmente existiera. ^{[ 8 ]} El Emperador Kinmei (539–571) es el gobernante histórico más antiguo de Japón generalmente aceptado. ^{[ 9 ]} Durante el período Kofun (300–538), Yamato fue el primer gobierno central del estado unificado en la región de Kinai del centro de Japón. ^{[ 10 ]} Los primeros registros históricos no aparecieron hasta el siglo VIII, con el Kojiki y el Nihon Shoki . ^{[ 11 ] [ 12 ]} El año 660 a. C. fue elegido deliberadamente porque se pretendía que coincidiera con el inicio de un ciclo de 1260 años, o 21 ciclos de 60 años (véase Ciclo sexagenario ). ^{[ 13 ]}

En la era Meiji , el gobierno del Japón Meiji designó este día como feriado nacional como parte de la modernización del país bajo la Restauración Meiji . Bajo el shogunato , los japoneses veneraban a los emperadores como dioses vivientes, pero la lealtad regional era tan fuerte como la nacional. La mayoría sentía una lealtad igual o mayor hacia el daimyō ("señor") que gobernaba su provincia que hacia el shōgun que gobernaba desde la lejana Edo , por no hablar del emperador que reinaba en la igualmente lejana ciudad de Kioto . Además, el sintoísmo cuenta con numerosas deidades, y hasta la Restauración Meiji, los emperadores eran solo uno de los muchos dioses sintoístas, y generalmente no el más importante. Durante la era Meiji, el gobierno se esforzó por promover el culto imperial al emperador para asegurar que la lealtad al gobierno nacional en Tokio prevaleciera sobre las lealtades regionales. Además, el proceso de modernización en el Japón de la era Meiji tenía como objetivo asegurar que Japón adoptara la tecnología, la ciencia y los modelos de organización social occidentales, no los valores de Occidente; el gobierno temía que el pueblo japonés pudiera adoptar valores occidentales como la democracia y el individualismo. Esto llevó al gobierno a insistir en que todos los japoneses debían compartir los mismos valores, considerando cualquier heterodoxia como una amenaza para el kokutai . ^{[ 14 ]} La historiadora estadounidense Carol Gluck señaló que, para el Estado japonés en la era Meiji, la "conformidad social" era el valor supremo, y la disidencia se consideraba una gran amenaza para el kokutai . ^{[ 14 ]}

Hasta 1871, la sociedad japonesa estaba dividida en cuatro castas: los samuráis , los comerciantes, los artesanos y los campesinos. Los samuráis eran la casta dominante, pero su militarismo agresivo no era bien visto por las demás castas, que no podían poseer armas legalmente. Una de las reformas de la era Meiji fue la introducción del servicio militar obligatorio para todos los hombres aptos a partir de los 18 años, para servir en el Ejército o la Armada. Esto requirió la ideología del Bushido ("el camino del guerrero") de personas que históricamente habían sido alentadas a ver la guerra como una preocupación exclusiva de los samuráis. ^{[ 15 ]} El culto imperial al emperador se promovió tanto para asegurar que todos formaran parte del kokutai como para garantizar que todos los hombres adoptaran el Bushido y sirvieran voluntariamente en el ejército. ^{[ 15 ]} Después de que se introdujo el servicio militar obligatorio en 1873, un grupo de jóvenes conductores de rickshaws y dependientes de tiendas fueron obligados a asistir a una conferencia donde se les informó que "Ahora que todos los hombres son samuráis", debían mostrar "obediencia viril" alistándose en el Ejército de inmediato, y muchos se opusieron argumentando que no provenían de familias samuráis. ^{[ 15 ]}

La nueva festividad se introdujo para ayudar a promover el culto imperial que sustenta el kokutai . ^{[ 16 ]} Esto coincidió con el cambio del calendario lunisolar al calendario gregoriano en 1873. La festividad se proclamó el Año Nuevo Lunar de 1872, en la ascensión del emperador Jimmu según el Nihon Shoki . ^{[ 17 ]} La fecha era el 29 de enero de 1873 del calendario gregoriano, ^{[ 18 ]} pero más tarde ese año se cambió al 11 de febrero, ^{[ 19 ] [ 20 ]} probablemente para evitar conflictos con las celebraciones del Año Nuevo Lunar. El 11 de febrero también fue el día en que se proclamó la Constitución del Imperio de Japón en 1889. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En su forma original, la festividad se llamaba Kigensetsu (紀元節) , traducida por un erudito de antes de la guerra como "Festival de la Ascensión del Primer Emperador y la Fundación del Imperio". ^{[ 21 ] [ 22 ]} La festividad nacional fue apoyada por aquellos que creían que centrar la atención nacional en el emperador tendría un propósito unificador, manteniendo unido al kokutai con todos los japoneses unidos por su amor al dios-emperador. ^{[ 16 ]} Al vincular públicamente su gobierno con el legendario primer emperador, Jimmu, y por lo tanto con la diosa del sol Amaterasu , el emperador Meiji se declaró el único y verdadero gobernante de Japón. ^{[ 23 ]} La afirmación de que los emperadores de Japón eran dioses se basaba en su supuesta descendencia de Amaterasu , la más importante de las deidades sintoístas. Con grandes desfiles y festivales, en su época, Kigensetsu fue considerado una de las cuatro principales festividades de Japón. ^{[ 24 ]}

La festividad de Kigensetsu incluía desfiles, competiciones atléticas, lecturas públicas de poemas y reparto de dulces y bollos a los niños. El punto culminante de Kigensetsu siempre era una concentración donde la gente común se inclinaba ante un retrato del emperador, seguida del canto del himno nacional y discursos patrióticos cuyo tema principal era que Japón era una nación singularmente virtuosa debido al gobierno de los emperadores-dioses. ^{[ 16 ]} Kigensetsu sirvió de modelo para las ceremonias escolares, aunque a menor escala, ya que en Japón las clases siempre comenzaban con los alumnos inclinándose ante un retrato del emperador, y las graduaciones y la apertura de nuevas escuelas se llevaban a cabo de manera muy similar a como se celebraba Kigensetsu . Cuando los alumnos se graduaban en Japón, el director y los profesores siempre pronunciaban discursos ante la promoción sobre el tema de que Japón era una nación especial porque sus emperadores eran dioses, y que era deber de cada alumno servir al emperador-dios. ^{[ 25 ]}

Como reflejo de que para la mayoría de los japoneses bajo el bakufu las lealtades regionales eran más fuertes que las nacionales, en las décadas de 1880 y 1890 hubo cierta confusión en las zonas rurales de Japón sobre qué se celebraba exactamente en Kigensetsu . Un teniente de alcalde de un pequeño pueblo llegó a creer en 1897 que Kigensetsu era el cumpleaños del emperador Meiji. No fue hasta alrededor de 1900 que todos en las zonas rurales de Japón finalmente comprendieron el significado de Kigensetsu . Aizawa, el mismo teniente de alcalde que en 1897 pensó que la festividad era el cumpleaños del emperador Meiji, y que más tarde se convirtió en alcalde, pronunció su primer discurso de Kigensetsu en la escuela local en 1903, y en 1905 organizó un banquete gratuito para acompañar a Kigensetsu , que se convirtió en una tradición anual en su pueblo. ^{[ 25 ]}

La lenta penetración del Kigensetsu en las zonas rurales se debió a que los hijos de la mayoría de los campesinos no asistían a la escuela, o al menos no durante mucho tiempo, y solo con el establecimiento gradual de un sistema educativo universal se popularizó el culto imperial. Entre las décadas de 1870 y 1890, todas las zonas rurales de Japón finalmente contaron con una escuela, lo que permitió que todos recibieran educación. Fue solo alrededor de 1910 cuando el Kigensetsu comenzó a cumplir su propósito como una festividad que unía a toda la nación japonesa en lealtad al emperador en todo el territorio japonés. Sin embargo, el gobierno de Tokio, incluso en 1911, seguía reprendiendo a los funcionarios locales de las zonas rurales por incluir en las ceremonias del Kigensetsu el homenaje a los dioses sintoístas locales, recordándoles que el propósito del Kigensetsu era unir a la nación japonesa en lealtad al dios-emperador de Tokio, no honrar a los dioses locales. ^{[ 26 ]}

Debido a su dependencia del sintoísmo estatal , la versión nacionalista del sintoísmo que es la religión étnica tradicional japonesa , y su fortalecimiento de la nobleza japonesa basada en el nacionalismo y el militarismo japoneses , el Kigensetsu fue abolido tras la rendición de Japón después de la Segunda Guerra Mundial . En un memorándum de 1948, el jefe de la división de recursos religiosos y culturales de las autoridades de ocupación, W. K. Bunce, recomendó la abolición del Kigensetsu al jefe de estado mayor del general Douglas MacArthur , escribiendo que:

Esta festividad, basada enteramente en la mitología sintoísta, ha servido como pretexto para propagar el origen divino y la superioridad de la raza japonesa. Debido a su reconocimiento oficial de absurdos históricos, ha representado un obstáculo para la investigación honesta sobre la historia temprana del pueblo japonés. ^{[ 27 ]}

Aunque algunas otras festividades religiosas de antes de la guerra se mantuvieron en una forma secular, como la festividad de Niiname-no-Matsuri en noviembre (que se convirtió en el Día de Acción de Gracias del Trabajo ), la festividad de Kigensetsu fue efectivamente abolida cuando Japón promulgó una nueva ley nacional de días festivos en 1948. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Incluso después de que terminara la ocupación, hubo una oposición generalizada a la reactivación de la festividad en Japón debido a su asociación con el militarismo. ^{[ 28 ]} Sin embargo, también hubo un movimiento para reactivar la festividad, en el que la Asociación de Santuarios Sintoístas desempeñó un papel importante. ^{[ 30 ]}

El día festivo fue restablecido como Día de la Fundación Nacional en 1966 ^{[ 31 ] [ 1 ]} luego de la creación por el Primer Ministro Eisaku Satō de un consejo exploratorio presidido por el reformador cívico Tsûsai Sugawara . De los diez miembros del consejo, siete votaron a favor de aconsejar al primer ministro que adoptara el día festivo; el economista Genichi Abe creía que la conmemoración debía integrarse en el Día de Año Nuevo para disminuir el impacto financiero, el autor Seiichi Funahashi se opuso al patrocinio gubernamental del día festivo, y el periodista Sōichi Ōya renunció al grupo antes de su reunión final sin emitir un voto. Además, el agrónomo Azuma Okuda incluyó una opinión separada de que el día festivo debía celebrar la tierra de Japón en lugar de glorificar a su gente. ^{[ 32 ]} Dos nuevos días festivos nacionales fueron establecidos al mismo tiempo: el Día del Respeto a los Ancianos el 15 de septiembre y el Día del Deporte el 10 de octubre. ^{[ 29 ]}

En una encuesta de opinión pública realizada en 1966 por la Oficina de Relaciones Públicas de la Oficina del Primer Ministro a petición del Consejo del Día de la Fundación Nacional, casi la mitad de los 8700 encuestados (47,4 %) se mostraron a favor del 11 de febrero como fecha del Día de la Fundación Nacional, siendo las siguientes opciones más populares el 3 de mayo ( Día Conmemorativo de la Constitución , aniversario de la Constitución de Japón de 1947) y el 3 de abril (aniversario de la Constitución de Diecisiete Artículos de 604). ^{[ 33 ]}

El Día de la Fundación Nacional se añadió como feriado nacional mediante la revisión de la Ley de días festivos en 1966 (Shōwa 41) y se aplicó desde el 11 de febrero de 1967 (Shōwa 42). ^{[ 4 ]} El artículo 2 de la Ley sobre Fiestas Nacionales (Ley de Fiestas, Ley N° 178, 20 de julio de 1948 (国民の祝日に関する法律) ) estipula que el propósito del Día de la Fundación Nacional es:

Fomentar el amor por el país conmemorando su fundación. ^{[ 34 ] [ 4 ]}

Este día conmemora la fundación del país, independientemente del día en que se fundó. ^{[ 4 ]} El Primer Ministro de Japón pronuncia discursos y hace declaraciones sobre la importancia del Día de la Fundación Nacional. ^{[ 35 ]} Por ejemplo, en 2018, el ex Primer Ministro Shinzo Abe hizo una declaración oficial:

El Día de la Fundación Nacional es un día festivo nacional cuyo propósito es "recordar la fundación de la nación y cultivar un sentimiento de amor por la patria". Es una fiesta nacional en la que cada japonés reflexiona sobre los esfuerzos realizados por sus antepasados ​​para llevar al país a donde está hoy, y renueva sus esperanzas para el futuro desarrollo de la nación. ^{[ 35 ]}

A diferencia de los eventos asociados con el Kigensetsu anterior , las celebraciones del Día de la Fundación Nacional son relativamente moderadas. Durante el período de posguerra y hasta el año 2000, existían dos sentimientos opuestos: la cautela para prevenir el ultranacionalismo y el deseo de revivir las tradiciones culturales. Por ello, la gente generalmente no expresaba abiertamente su nacionalismo o patriotismo en público. ^{[ 36 ]} Al ser un día festivo , las oficinas gubernamentales, las escuelas, los bancos y muchas empresas permanecen cerrados.

El día del evento, se celebran festivales como el "kenkoku-sai" (建国祭) en ( santuarios sintoístas y templos budistas ). No hay ninguna ceremonia patrocinada por el gobierno. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Sin embargo, la "Ceremonia Central de Celebración del Día de la Fundación Nacional", patrocinada por la "Celebración del Día de la Fundación Nacional de Japón", se celebra cada año desde 2020. ^{[ 38 ] [ 39 ]} También hay asistencia de un embajador. ^{[ 40 ]} La "Celebración del Día de la Fundación Nacional" y el "Comité Directivo de la Celebración" se reorganizaron en la "Celebración del Día de la Fundación Nacional de Japón" y celebran sus propias ceremonias. ^{[ 34 ]}

La Fuerza Marítima de Autodefensa de Japón tiene buques de autodefensa completamente engalanados amarrados en bases y puertos generales. ^{[ 41 ]} Izan la bandera de la JMSDF y/o banderas de señales en los buques de la MSDF y las mantienen para expresar buenos deseos en el Día de la Fundación Nacional. ^{[ 41 ]} También hay buques iluminados después del atardecer. ^{[ 41 ]}

El desfile de celebración del Día de la Fundación Nacional se celebra anualmente en Tokio el 11 de febrero. ^{[ 42 ]}

• Horario: comienza a las 9:00 a. m. y termina a las 2:00 p. m. ^{[ 42 ]}
• Recorrido: 2,7 kilómetros desde la avenida Jingu Gaien Ginkgo (Namiki-dori) -> Aoyama-dori -> Omotesandō -> Meiji Jingu . ^{[ 42 ]} 
• Evento principal: una fiesta para celebrar la fundación de Japón (dentro de la Asociación de Santuarios Sintoístas). ^{[ 42 ]}
• Participantes: la sección del desfile tiene aproximadamente 6750 personas y la sección del Mikoshi alrededor de 6000 personas. ^{[ 42 ]}