Kindleinwiegen

Para el siglo XV, la costumbre se había extendido a prácticamente todas las iglesias de Alemania. ^{[ 2 ]} Durante el siglo XVI, las congregaciones protestantes más intransigentes comenzaron a rechazarla ^{[ 1 ] [ 2 ]} como uno de los frutos de la superstición («papista»). ^{[ 1 ]} Sin embargo, incluso en las regiones afectadas por la Reforma Protestante, la Christkindlwiegen tardó mucho tiempo en desaparecer por completo.

El biógrafo de Bach, Philipp Spitta, describe las costumbres relativas a los Kindleinwiegen en el Leipzig protestante antes y después de que el Ayuntamiento aboliera formalmente la práctica en 1702. Comienza con un comentario sobre un himno en alemán que también utiliza algunas palabras en latín ( Virga Jesse floruit , como lo usaron los compositores de Leipzig Johann Kuhnau y Bach para sus composiciones navideñas): ^{[ 3 ]}

El himno navideño en latín y alemán... es, al menos en parte, una nana que se cantaba en la cuna de Cristo, y, puesto que el cantor de Leipzig, Vopelius , lo incluyó en su himnario de Leipzig , debió de ser de uso común allí. Era una antigua costumbre cristiana colocar un pesebre en la iglesia y representar los acontecimientos de la noche de Navidad como un drama o misterio. Los niños representaban a los ángeles y proclamaban el nacimiento del Salvador, y luego los sacerdotes entraban como pastores y se acercaban al pesebre; otros preguntaban qué habían visto allí...; ellos respondían y cantaban una nana en el pesebre. María y José también estaban representados: María le pide a José que la ayude a mecer al Niño; él se declara dispuesto, y los pastores cantan una canción. Esta costumbre de Kindleinwiegen , como se la llamaba,..., estaba en pleno apogeo a principios del siglo XVIII en Leipzig. Fue una de las costumbres que el Consejo quiso abolir en el año 1702. ... su propuesta no tuvo mucha acogida ... Esta costumbre particular de Kindleinwiegen sobrevivió hasta la época de Bach, pues encontramos una nana en su Oratorio de Navidad . ... las palabras compuestas por Kuhnau para una cantata navideña y adoptadas por Bach reflejan la sencilla y antigua costumbre, todavía popular en aquella época en Leipzig, de representar dramáticamente en la iglesia el mensaje angélico y la adoración de los pastores; pero de una manera más ideal, siendo, por así decirlo, su contraparte poética y musical.

A lo largo de los siglos, hubo una considerable variación en cuanto a los detalles de la ceremonia. Incluso en regiones que permanecieron firmemente católicas, con el auge de la Contrarreforma, se produjo una reacción contra la jovialidad medieval de las celebraciones anteriores, y la imagen de Jesús tendía a ser retirada del pesebre y colocada en el altar, lo que se consideraba más respetuoso. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

También se hizo cada vez más frecuente el uso de "accesorios", como un muñeco de Papá Noel, para supervisar los actos. En otra versión, cada una de las niñas del pueblo se disfrazaba y llevaba a la iglesia su propia muñeca de cera del Niño Jesús. Esto proporciona un vínculo con el belén navideño centrado en el pesebre que se popularizó en el siglo XIX y que sigue siendo un elemento central de la decoración navideña en muchas iglesias hoy en día. ^{[ 4 ]} Otro vínculo que se conserva de la costumbre de Christkindlwiegen es la canción navideña Joseph, lieber Joseph mein , ^{[ 5 ]} todavía popular en las zonas de habla alemana, y que se cree que se originó como una de las canciones que habrían acompañado la antigua ceremonia. ^{[ 6 ]}

Aunque la ceremonia del Christkindlwiegen había caído en desuso a principios del siglo XX, se han producido algunos resurgimientos. El 7 de enero de 2012, el experto vienés en música medieval Eberhard Kummer conmemoró el 850 aniversario de la primera mención documentada de la ceremonia con una representación en la iglesia de Santa Gertrudis en Klosterneuburg , a poca distancia río arriba de Viena. En la ceremonia participaron dos monaguillas que mecían al Niño Jesús en su pesebre, acompañadas de danzas tradicionales. La ceremonia se repitió en Klosterneuburg en enero de 2013 y enero de 2014.

• Spitta, Philipp . "Fünftes Buch: Leipziger Jahre von 1723—1734" en Johann Sebastian Bach , vol. 2. Breitkopf & Härtel , 1880.
  • "Fünftes Buch: Leipziger Jahre von 1723—1734" en Johann Sebastian Bach , vol. 2. 3.ª ed., Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1921.
  • «Libro V: Leipzig, 1723–1734». Johann Sebastian Bach: su obra e influencia en la música de Alemania, 1685–1750 (en tres volúmenes). Vol.  II. Traducido por Clara Bell ; John Alexander Fuller Maitland . Londres: Novello & Co. 1884 – vía Internet Archive .