Rey de la Isla de Pascua

La Isla de Pascua estuvo tradicionalmente gobernada por una monarquía , con un rey como líder. La monarquía de la Isla de Pascua duró más de un milenio, antes de ser anexada por Chile en 1888 y convertirse en provincia chilena en 1964.

Se dice que el legendario primer jefe de la Isla de Pascua fue Hotu Matuꞌa , cuya llegada se ha datado en los siglos IV, VI ^{[ 1 ]} o IX d. C. ^{[ 2 ]} . La leyenda insiste en que este hombre era el jefe de una tribu que vivía en Marae Renga. Se dice que Marae Renga existía en un lugar conocido como la " región de Hiva ". Algunos libros sugieren que la región de Hiva era un área en las Islas Marquesas , pero hoy en día se cree que la tierra ancestral de los isleños de Pascua se habría ubicado en la zona intercultural de Pitcairn Mangareva. Algunas versiones de la historia afirman que los conflictos internos llevaron a Hotu Matuꞌa a navegar con su tribu hacia nuevas tierras, mientras que otras dicen que un desastre natural (posiblemente un maremoto) hizo que la tribu huyera.

A pesar de estas diferencias, las historias coinciden en la siguiente parte: Un sacerdote llamado Haumaka se le apareció a Hotu Matuꞌa en sueños una noche. El sacerdote voló hacia el mar y descubrió una isla, a la que llamó Te Pito ꞌo te Kāinga ("El Centro de la Tierra"). Hotu Matuꞌa envió a siete exploradores, se dejó guiar por su sueño y esperó el regreso de sus exploradores. Después de comer, plantar ñames y descansar, los siete exploradores regresaron a casa para contar las buenas noticias. Hotu Matuꞌa tomó una gran tripulación, a su familia y todo lo necesario para sobrevivir en la nueva tierra. Luego, remaron en una enorme canoa de doble casco hasta "El Centro de la Tierra" ^{[ 3 ]} y desembarcaron en Anakena , Rapa Nui (Isla de Pascua).

Según el libro de Steven Roger Fischer , La isla del fin del mundo , un individuo llamado Tuꞌu ko Iho cofundó el asentamiento en la isla. El libro de Fischer afirma que no solo hizo esto, sino que una leyenda dice que "trajo las estatuas a la isla e hizo que caminaran". ^{[ 4 ]}

Poco antes de la muerte de Hotu Matuꞌa, la isla fue entregada a sus hijos, quienes formaron ocho clanes principales. Además, se formaron cuatro clanes más pequeños y menos importantes.

1. Tuꞌu Maheke : el hijo primogénito de Hotu. Recibió las tierras entre Anakena y Maunga Tea-Tea.
2. Miru : recibió las tierras entre Anakena y Hanga Roa .
3. Marama recibió las tierras entre Anakena y Rano Raraku . El acceso a la cantera de Rano Raraku resultó sumamente útil para quienes habitaban las tierras de Marama. La cantera pronto se convirtió en la principal fuente de toba volcánica de la isla , utilizada en la construcción de los moai (grandes estatuas de piedra). De hecho, el 95 % de los moai se fabricaron en Rano Raraku. ^{[ 5 ]}
4. Raa se instaló al noroeste de Maunga Tea-Tea.
5. Koro Orongo llegó a un acuerdo entre Akahanga y Rano Raraku.
6. A Hotu Iti se le concedió toda la parte oriental de la isla.
7. y 8. Tupahotu y Ngaure se quedaron con las partes restantes de la isla. ^{[ 6 ]}

Con el paso de los años, los clanes se agruparon gradualmente en dos territorios. Los clanes Ko Tuꞌu Aro se ubicaban en el noroeste, mientras que los Hotu Iti habitaban principalmente en el sureste de la isla. Los Miru son considerados los verdaderos herederos reales que gobernaron los clanes Ko Tuꞌu Aro.

Desde entonces, los líderes de la Isla de Pascua han sido gobernantes hereditarios que afirmaban tener un origen divino y se separaban del resto de los isleños mediante tabúes. Estos ariki no solo controlaban las funciones religiosas del clan, sino que también dirigían todo lo demás, desde la gestión de los suministros de alimentos hasta la guerra. ^{[ 7 ]} Desde que la Isla de Pascua se dividió en dos superclanes, los gobernantes de la Isla de Pascua siguieron un patrón predecible. La gente de Rapa Nui era especialmente competitiva durante esos tiempos. Solían competir por construir un moai más grande que sus vecinos, pero cuando esto no resolvía el conflicto, las tribus a menudo recurrían a la guerra y al derribo de las estatuas de las demás.

• 1. Hotu (A Matua), hijo de Matua (c. 400)
• 2. Vakai, su esposa
• 3. Tuu ma Heke
• 4. Nuku (¿Inukura?)
• 5. Miru a Tumaheke
• 6. Hata a Miru
• 7. Miru o Hata
• 8. Hiuariru (¿Hiu a Miru?)
• 9. Aturaugi. Se utilizaron las primeras puntas de lanza de obsidiana .
• 10. Raa
• 11. Atahega a Miru (¿descendiente de Miru?), alrededor del 600
• ......¿Hakapuna?
• 17. Ihu an Aturanga (Oihu?)
• ......¿Ruhoi?
• 20. Tuu Ka(u)nga te Mamaru
• 21. Takahita
• 22. Ouaraa, alrededor de 800
• 23. Koroharua
• 24. Mahuta Ariiki (las primeras imágenes de piedra se hicieron en tiempos de su hijo)
• 25. Atua Ure Rangi
• 26. Atuamata
• 27. Urema
• 28. Te Riri Tuu Kura
• 29. Korua Rongo
• 30. Tiki Te Hatu
• 31. Tiki Tena
• 32. Uru Kenu, alrededor del año 1000
• 33. Te Rurua Tiki Te Hatu
• 34. Nau Ta Mahiki
• 35. Té Te Rika
• 36. Te Teratera
• 37. Te Ria Kautahito (¿Hirakau-Tehito?)
• 38. Ko Te Pu I Te Toki
• 39. Kuratahogo
• 40. Ko Te Hiti Rua Nea
• 41. Te Uruaki Kena
• 42. Tu Te Rei Manana, alrededor del año 1200
• 43. Ko Te Kura Tahonga
• 44. Taoraha Kaihahanga
• 45. Tukuma(kuma)
• 46. ​​Te Kahui Tuhunga
• 47. Te Tuhunga Hanui
• 48. Te Tuhunga Haroa
• 49. Te Tuhunga "Mare Kapeau"
• 50. Toati Rangi Hahe
• 51. Tangaroa Tatarara (¿Quizás Tangaiia de la isla Mangaia  ?)
• 52. Havini(vini) Koro (o Hariui Koro), alrededor de 1400
• 53. Puna Hako
• 54. Puna Ate Tuu
• 55. Puna Kai Te Vana
• 56. Te Riri Katea (? – 1485)
• 57. No disponible
• 58. No disponible
• 59. Haumoana, Tarataki y Tupa Ariki (de Perú ), de 1485
• 60. Mahaki Tapu Vae Iti (Mahiki Tapuakiti)
• 61. Ngau-ka Te Mahaki o Tuu Koiho (¿Ko-Tuu-ihu?)
• 62. Anakena
• 63. Hanga Rau
• 64. Marama Ariki, alrededor de 1600
• 65. Riu Tupa Hotu (¿Nui Tupa Hotu?)
• 66. Toko Te Rangi (¿Quizás el "Dios" Rongo de la isla Mangaia?)
• 67. Kao Aroaro (Re Kauu?)
• 68. Mataivi
• 69. Kao Hoto
• 70. Te Ravarava (Terava Rara)
• 71. Tehitehuke
• 72. Te Rahai o Terahai

(Los gobernantes alternativos después de Terahai: Koroharua, Riki-ka-atea, cuyo hijo era Hotu Matua, luego Kaimakoi, Tehetu-tara-Kura, Huero, Kaimakoi (o Raimokaky), finalmente Gaara, que es Ngaara en la lista principal a continuación).

• 73. Te Huke
• 74. Tuu, de Mata Nui (¿Ko Tuu?), alrededor de 1770
• 75. Hotu Iti (nacido de Mata Iti). Guerra alrededor de 1773.
• 76. Honga
• 77. Te Kena
• 78. Te Tite Anga Henua
• 79. Nga'ara (c. 1835 – poco antes de 1860), hijo del rey Kai Mako'i
• 80. Maurata (1859 – 1862)
• 81. Kai Mako'i 'Iti (= Pequeño Kaimakoi) (– 1863), hijo de Nga'ara, devastación de la isla por esclavistas peruanos en la gran incursión de esclavistas peruanos de 1862, murió como esclavo (¿en 1863?).
• 82. Tepito ^{[ 8 ]}
• 83. Gregorio; ^{[ 8 ]} es decir, Kerekorio Manu Rangi , Rokoroko He Tau
• 84. Atamu Tekena , firma el Tratado de Anexión, la Isla de Pascua es anexada, murió en agosto de 1892 ^{[ 9 ]}
• 85. Simeón Riro Kāinga , fallecido en Valparaíso , Chile en 1899
• 86. Enrique Ika a Tuʻu Hati (1900-1901), no reconocido ^{[ 10 ]}
• 87. Moisés Tuʻu Hereveri (1901–1902), no reconocido. ^{[ 10 ]}

reclamantes modernos

• 2011-2017: Valentino Riroroko Tuki , (coronado en julio, proclamado el 8 de agosto de 2011) ^{[ 11 ]} nieto de Simeon Riro Kāinga .

• Hotu Matu'a
• Rey Nga'ara
• Rapa Nui
• mitología de Rapa Nui

• Alfred Metraux (1937). "Los reyes de la Isla de Pascua" . Revista de la Sociedad Polinesia . 46. Sociedad Polinesia: 41–62 . Archivado del original el 30 de junio de 2018. Recuperado el 1 de mayo de 2012 .