Hariti

Hārītī ( sánscrito ), también conocida como chino :鬼子母(神) ; pinyin : Guǐzǐmǔ(shén) , japonés :鬼子母神, romanizado : Kishimojin , es una rākṣasī o yakṣinī (espíritu de la naturaleza) femenina en el budismo. Aparece como personaje en todas las tradiciones budistas y es venerada como una feroz protectora del Dharma y una diosa de la fertilidad en el budismo Mahayana . Hārītī aparece en varios sutras Mahayana , incluido el Sutra del Loto , donde jura proteger a quienes lo respetan. También se la menciona como protectora en el Candragarbhasūtra. 

En el budismo de Asia Oriental , se la respeta como una dharmapala . En el budismo chino , se la considera una de las Veinticuatro Deidades Protectoras . En las tradiciones budistas japonesas , como Shingon y Nichiren , se la venera como deidad de la fertilidad y de partos fáciles. Asimismo, en la tradición Vajrayana del budismo nepalí, también se la venera como diosa protectora. En la tradición Mahayana, se la asocia con la fertilidad, la protección de los niños, partos fáciles y una crianza feliz. También se la conoce por asustar a los padres irresponsables y a los niños rebeldes. En algunas tradiciones populares asiáticas, a veces se enfatiza su lado oscuro, que infunde terror a los niños.

Según una historia oral tailandesa-birmana Thervada popular en el sudeste asiático, Abhiriti o Hariti era una yakshini nacida en el Buddhasasana del Buda Vesabhu . Se la considera hija de la Madre Dhamma. Un día, en una ciudad del reino humano, un bebé Yaksha indefenso tenía hambre y lloraba. Ninguno de los humanos estaba dispuesto a consolarlo debido a su aspecto brutal. El inocente demonio oró a la Madre Dhamma. La Madre Dhamma lo miró con infinita compasión o misericordia. De esa compasión nació Hariti. Ella vino al reino humano y alimentó al hambriento bebé demonio con sus pechos lactantes. Cuando el niño estuvo satisfecho y dejó de llorar, Hariti lo llevó ante los guardianes del reino Yaksha. Kubera, el rey de los Yakshas, ​​quedó muy impresionado con Hariti. Le propuso matrimonio y, con el permiso de la Madre Dharma , ella se convirtió en la madre de todos los asuras/demonios.

Existen cientos de historias sobre la devoción de Hariti a sus fieles y su respuesta a sus oraciones. En una ocasión, el mundo humano sufrió una sequía extrema y la pérdida de las cosechas. Monjes budistas aconsejaron a la gente que pidiera ayuda a Hariti. Tanto humanos como yakshas comenzaron a orar al rey yaksha Kubera y a la Madre Hariti. Con la ayuda de Hariti y su divina compasión, llovió, la vegetación volvió a crecer y la tierra fue bendecida con prosperidad. Hariti creó una vasija divina para brindar prosperidad infinita al mundo humano.

Los yakshas suelen vivir más que los humanos, quizás incluso durante muchos kalpas (eones o eras). Hariti es considerada la poseedora de una riqueza misteriosa. Es firme en la ética , la atención plena y la sabiduría .

En cierta ocasión, Hariti residía en la ciudad de Rajgir, donde se alojaba Buda Shakyamuni . En aquel entonces, no tenía hijos. Deseando experimentar la maternidad, comenzó a acoger en su casa a bebés infelices de Rajgir. Las madres de estos bebés en Rajgir suplicaron a Buda. Buda fue a casa de Hariti y se llevó a uno de los niños secuestrados (aunque Hariti lo amaba) a su vihara en Rajgir. Hariti quedó desolada al descubrir que el niño había desaparecido.

Tras buscar infructuosamente a la pequeña a la que amaba, Hariti imploró al Buda. El Buda le pidió que reflexionara sobre el profundo sufrimiento que padecía por la ausencia de su hijo, y cómo muchas otras madres y familias seguían sufriendo la pérdida de sus amados hijos, secuestrados por Hariti o desaparecidos en este mundo de sufrimiento. Hariti comprendió y reconoció que su sufrimiento era mayor que el suyo. Devolvió a todos los bebés secuestrados a sus madres y se mantuvo firme en el Dharma. El Buda le enseñó a Hariti prácticas del Dharma relacionadas con la crianza de un niño. Hariti comenzó a practicar la bondad amorosa ( metta ) y la compasión ( karuna ) universales hacia todos los seres. Declaró que ya no era una yaksha sin hijos, sino la madre de todos los seres. Hariti prometió al Buda que protegería y amaría a los niños de todos los reinos, humanos y no humanos. Hariti practica y enseña los cuatro Brahma viharas a todos los seres del mundo, para beneficio de todos sus hijos, humanos y no humanos. Buda aclamó a Hariti como la Jagatmata o la Madre de Todos los Reinos. En algunas escuelas del budismo Theravada, ella es la Madre Suprema de todos los seres humanos y no humanos, quien elimina o destruye los obstáculos para la práctica del dhamma .

Según un relato Mahayana similar , Hārītī era originalmente una rākṣasī de Rajgir, al mismo tiempo que Gautama Buddha vivía allí. Tenía cientos de hijos yaksha , a quienes amaba y adoraba, pero para alimentarlos, secuestraba y mataba a los hijos de otros humanos. Las afligidas madres de sus víctimas suplicaron a Buddha que las salvara. Entonces, Buddha invitó al menor de los hijos de Hārītī, Piṅgala (en una versión variante, la hija menor), a Rajgir, y le pidió que se escondiera bajo el cuenco de limosnas de Buddha. Después de haber buscado desesperadamente a su hijo desaparecido por todo el universo, Hārītī finalmente apeló a Buddha en busca de ayuda.

El Buda señaló que ella sufría porque había perdido a uno de sus cientos de hijos, y luego le preguntó si podía imaginar el sufrimiento de los padres cuyo único hijo había sido devorado. Hārītī reflexionó y luego respondió con profundo arrepentimiento que su sufrimiento debía ser muchas veces mayor que el suyo. Entonces juró proteger a todos los niños, y en lugar de carne infantil, solo comería granadas. Desde entonces, Hārītī se convirtió en la protectora de todos los niños y mujeres durante el parto. El Buda entonces reveló a su hijo escondido bajo su cuenco de limosnas. Sintiendo una profunda gratitud por este intercambio compasivo con el Buda, Hārītī alcanzó la bodhi y la mettā , lo que le permitió resistir la magia negra y los poderes malignos, y le otorgó la capacidad de curar a los enfermos. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Como se ve en los ejemplos de principios del siglo I a. C. que se muestran a continuación, Hariti a veces era representada en una forma monumental de yakshi , acompañada por o llevando uno o más niños. La iconografía de la diosa griega Tique muestra similitudes con Hārītī, y puede haber sido transmitida a Asia Oriental desde la India de Gandhara a través de la influencia del grecobudismo . En el arte griego , Tique era representada en presencia de niños, portando una cornucopia (cuerno de la abundancia), un emblemático gubernáculo (timón de barco) y la rueda de la fortuna ; puede estar de pie sobre la rueda, presidiendo todo el círculo del destino. ^{[ 7 ]} También vemos influencias kushanas a través de la diosa Ardoksho o Ardoxsho .

• Langenberg, Amy Paris (2013). Palabras embarazadas: Cuentos budistas del sur de Asia sobre la fertilidad y la protección infantil , History of Religions 52 (4), 340-369
• Lesbre, E. (2000). La conversión de Hārītī au Buddha: origine du thème iconographique et interprétations picturales chinoises , Arts asiatiques 55 (1), 98-119

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