Taira no Kiyomori

Taira no Kiyomori (平 清盛; pronunciación japonesa: [ taꜜi.ɾa no | kʲi.joꜜ.mo.ɾʲi ] , ^{[ 1 ]} 1118 – 20 de marzo de 1181) fue un líder militar japonés y kugyō del período Heian tardío , que fue Daijō-daijin y gobernante de facto de Japón desde 1167 hasta su muerte. Estableció el primer gobierno administrativo dominado por samuráis en la historia de Japón .

Ha sido apodado uno de los "Tres Grandes Villanos de Japón" (日本三大梟雄) , un apodo que compartió con Ashikaga Takauji y Dōkyō , dado por historiadores de mentalidad confuciana debido a su falta de lealtad al trono. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ a ]}

Kiyomori nació en Heian-kyō en 1118 como el primogénito de Taira no Tadamori . Su madre, Gion no Nyogo, era esposa de Tadamori y sirvienta del palacio según El cuento de Heike . ^{[ 11 ]}

Tras la muerte de su padre en 1153, Kiyomori asumió el control del clan Taira y se adentró con ambición en la política, donde anteriormente solo había ocupado un cargo menor. Sin embargo, antes de eso, en 1156, él y Minamoto no Yoshitomo , jefe del clan Minamoto , sofocaron a los rebeldes de la Rebelión Hōgen . Esto consolidó a los clanes Taira y Minamoto como los principales clanes samuráis de Kioto . No obstante, esto provocó que los aliados se convirtieran en acérrimos rivales, lo que culminó cuatro años después durante la Rebelión Heiji en 1160. Kiyomori, victorioso sobre Yoshitomo (cuyos dos hijos mayores murieron), se convirtió en el líder del clan guerrero más poderoso de la capital imperial, Kioto . Sin embargo, el poder y la influencia de su clan en las provincias en ese momento son objeto de debate. Kiyomori mostró misericordia y exilió a algunos de los hijos supervivientes de Yoshitomo, entre ellos Yoritomo , Noriyori y Yoshitsune ; una benevolencia que más tarde resultaría ser la perdición del clan Taira. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Debido a su condición de líder del único clan guerrero que quedaba en la corte imperial, Kiyomori se encontraba en una posición privilegiada para manipular la rivalidad cortesana entre el emperador retirado , Go-Shirakawa , y su hijo, el emperador Nijō . Gracias a esta manipulación, Kiyomori pudo ascender en la jerarquía del gobierno, aunque la mayoría de sus ascensos, así como el éxito de su familia en la obtención de rangos y títulos en la corte, se debieron al mecenazgo de Shirakawa. Esto culminó en 1167, cuando Kiyomori se convirtió en el primer cortesano de una familia guerrera en ser nombrado daijō-daijin , ministro principal del gobierno y administrador de facto del gobierno imperial. Como era habitual, pronto renunció al cargo y al liderazgo del clan Taira, con el objetivo de mantener el prestigio social y político de haber alcanzado el cargo más alto del país, pero liberándose de las obligaciones inherentes. Esta práctica había sido común durante muchos años en los niveles más altos del antiguo gobierno japonés, y al hacerlo, Kiyomori afirmaba lo que consideraba su sólida posición en el gobierno de Kioto . Sin embargo, muchos cortesanos de familias nobles civiles tradicionales (no guerreras) no estaban del todo satisfechos ni con el ascenso al poder de Kiyomori ni con su comportamiento hacia otros cortesanos de alto rango. ^{[ 12 ] : 266–267}

En 1171, Kiyomori concertó el matrimonio entre su hija Tokuko y el emperador Takakura . Su primer hijo, el futuro emperador Antoku , nació en 1178. ^{[ 12 ] : 268, 285} Al año siguiente, en 1179, Kiyomori dio un golpe de Estado forzando la renuncia de sus rivales a todos los cargos gubernamentales y, posteriormente, desterrándolos. Luego, llenó los puestos gubernamentales vacantes con sus aliados y parientes, y encarceló (bajo arresto domiciliario) al emperador Go-Shirakawa, que se encontraba recluido . Finalmente, en 1180, Kiyomori obligó al emperador Takakura a abdicar y ceder el trono al príncipe Tokihito, quien se convirtió en el emperador Antoku . ^{[ 12 ] : 275, 285}

Con el poder y la riqueza de los Taira y el nuevo monopolio de Kiyomori sobre la autoridad, muchos de sus aliados, la mayoría de los samuráis provinciales e incluso miembros de su propio clan se volvieron contra él. El príncipe Mochihito , hermano del emperador Takakura , instó a los antiguos rivales de Kiyomori del clan Minamoto a alzarse contra los Taira, dando inicio a la Guerra Genpei a mediados de 1180. Kiyomori murió a principios del año siguiente a causa de una enfermedad, dejando a su hijo Munemori al frente de la caída y destrucción de los Taira a manos de los Minamoto en 1185. ^{[ 12 ] : 278, 287}

El Cuento de Heike afirma que, mientras agonizaba, la fiebre de Kiyomori era tan alta que cualquiera que intentara siquiera acercarse a él se quemaría con el calor. ^{[ 14 ]}

El rápido ascenso a la prominencia de ciertas figuras notables, así como su posterior declive, se han atribuido popularmente a Dakiniten. Una anécdota sobre el líder militar Taira no Kiyomori, que se encuentra en el Genpei Jōsuiki (una de las variantes del Heike Monogatari ), afirma que Kiyomori disparó una flecha a un zorro durante una cacería. El zorro se transformó entonces en una mujer que le prometió concederle a Kiyomori lo que deseara a cambio de su vida. Kiyomori, al darse cuenta de que esta mujer no era otra que la diosa Kiko Tennō (貴狐天王, lit. "Venerable Zorro Deva -Rey", es decir, Dakiniten), le perdonó la vida. Posteriormente se convirtió en devoto de la diosa, a pesar de saber que los beneficios obtenidos mediante el rito Dakiniten (吒天の法, Daten no hō ) no se transmitirían a su descendencia. La historia atribuye, por lo tanto, tanto el ascenso al poder de Kiyomori como la posterior caída de su clan a la realización del ritual Dakiniten. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Taira no Kiyomori es el personaje principal de la epopeya del período Kamakura , El cuento de Heike .

La producción de Daiei Film de la película de Kenji Mizoguchi de 1955, Shin Heike Monogatari (traducida de diversas maneras como La saga del clan Taira , Cuentos del clan Taira y El héroe sacrílego ), atribuye su historia a "la novela de Yoshikawa Eiji ", que a su vez es una reinterpretación de 1950 de la epopeya del siglo XIV El cuento de los Heike . La introducción inicial de la película, en sus subtítulos en inglés, es

Durante los siglos X y XI, Japón estuvo prácticamente bajo el control del clan Fujiwara . Sin embargo, en el siglo XII, la influencia Fujiwara comenzó a menguar, en parte debido a la doble monarquía. Un emperador abdicaba, pero continuaba gobernando desde la sombra. Así, existían la Corte Imperial y la Corte del Claustro del ex emperador, ambos descendientes de la diosa del sol. Inevitablemente, surgieron conflictos entre ambas cortes. Ambas comenzaron a depender de los guerreros, los samuráis . Hasta entonces, el gobierno de Fujiwara había implicado pocos derramamientos de sangre. Algunos monasterios también contaban con sus propios ejércitos, que utilizaban para intimidar a ambas cortes. Los grandes terratenientes no pagaban impuestos. La piratería y el bandidaje aumentaron. La Corte del Claustro intentó restablecer el orden con la ayuda de los guerreros del clan samurái Taira. De esta manera se sembraron las semillas de los gobiernos militares que dominaron Japón durante 700 años ( hasta 1868 ) . Esta historia comienza en 1137, en Kioto, antigua capital de Japón.

A diferencia de la mayoría de las otras versiones, la película de Mizoguchi incluye solo la historia de la juventud de Taira no Kiyomori, representándolo como un personaje heroico , particularmente por romper el poder de los tiránicos monjes armados y sus santuarios en palanquín , donde dice en la tumba de su padre: «Padre, con dos flechas de mi arco destruí una superstición que oprimió a los hombres durante siglos. Los cortesanos y sacerdotes han intentado condenarme por blasfemia. Pero otros me han apoyado, más de lo que esperaba. Algunos de ellos también son señores. Padre, una batalla mayor se avecina. Pero permanezco inquebrantable. No importa cómo me derroten, me levantaré de nuevo». La película termina con Kiyomori acercándose a una danza Fujiwara al aire libre, jurándose a sí mismo: «Bailad, mis señores, bailad. Vuestro fin está cerca. ¡Mañana será nuestro!» ^{[ 18 ]}

Taira no Kiyomori fue representado por los artistas de grabados en madera del siglo XIX como un ejemplo de culpa y retribución; véase el grabado adjunto de Yoshitoshi . El famoso grabado conocido generalmente como La visión de Kiyomori, de Utagawa Hiroshige, representa al actor Nakamura Utayemon IV en el papel de Kiyomori, quien se enfrenta a la horrible visión de su jardín cubierto de nieve transformado en un montón de huesos y cráneos de sus enemigos masacrados.

En los videojuegos, Kiyomori aparece en Warriors Orochi 2 , 3 y 4 luchando para el ejército de Orochi y usando rosarios como armas. También aparece en Dynasty Warriors Strikeforce como jefe en una de las misiones de crossover del juego. Además, es el antagonista principal en Harukanaru Toki no Naka De 3 .

Kiyomori también aparece de forma destacada como un villano con el que se puede empatizar en la serie Phoenix de Osamu Tezuka , en la primera mitad del noveno volumen, Turbulent Times (titulado Civil War en inglés), otra epopeya de la Guerra Genpei . Como la mayoría de los villanos de la serie, desea al ave que da título a la obra por su sangre que otorga la inmortalidad, debido a su deseo de seguir liderando y protegiendo al clan Taira y a su falta de confianza en sus sucesores, pero termina siendo engañado y comprando un pavo real importado .

Un personaje llamado Lord Kiyomori aparece en el Libro 6, "Los Señores del Sol Naciente", de la serie de libros de aventuras Fabled Lands , donde se le presenta como el canciller del Soberano Imperial Takakura, y al borde de la guerra con el autoproclamado shogun llamado "Yoritomo".

El drama Taiga de NHK de 2012 trataba sobre él. ^{[ 19 ]}

Padre: Taira no Tadamori Madre: Gion no Nyogo (m. 1147) Concubina: Taira no Tokiko Hijos:

• Taira no Shigemori
• Taira no Munemori
• Taira no Tomomori
• Taira no Tokuko
• Taira no Shigehira

• Primer rango juvenil (11 de febrero de 1167)

• Taira no Shigemori
• Incidente de Shishigatani
• Fukuhara-kyō
• Santuario Itsukushima
• Asedio de Shirakawa-den

• Bathgate, Michael (2004). El arte del zorro en la religión y la cultura japonesas: cambiaformas, transformaciones y duplicidades . Taylor & Francis. ISBN 978-1-135-88391-1.
• Faure, Bernard (2015b). Protectores y depredadores: Dioses del Japón medieval, Volumen 2. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-5772-1.
• Smyers, Karen Ann (1999). El zorro y la joya: significados compartidos y privados en el culto japonés contemporáneo al Inari . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2058-9.