Koca Sinan Pasha

Koca Sinan Pasha ( en turco : Koca Sinan Paşa , «Sinan el Grande»; en albanés : Koxha Sinan Pasha ; c. 1506 – 3 de abril de 1596) fue un gran visir otomano , militar y estadista nacido en Albania . Desde 1580 hasta su muerte, ocupó el cargo de gran visir en cinco ocasiones. ^[³^] Se le recuerda como uno de los hombres más capaces de la larga lista de grandes visires a lo largo de la historia otomana.

Primeros años de vida

Sinan Pasha, también conocido como Koca Sinan (Sinan el Grande), nació en Topojan, en el territorio de Luma , y era de origen albanés . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} En un documento de Ragusa de 1571 que enumera a los miembros del consejo de gobierno del sultán otomano, se describe a Sinan como proveniente de una familia católica romana convertida al islam . ^{[ 5 ]} Su padre se llamaba Ali Bey y Sinan Pasha tenía lazos familiares con parientes católicos como los Giubizza . ^{[ 5 ]} El orientalista austriaco Joseph von Hammer-Purgstall lo llamó el "albanés desenfrenado". ^{[ 4 ]} Mustafa Ali de Gallipoli criticó repetidamente a Sinan por promover una camarilla albanesa en la administración. ^{[ 6 ]}

Carrera

Sinan Pasha fue nombrado gobernador del Egipto otomano en 1569 y posteriormente participó hasta 1571 en la conquista de Yemen , llegando a ser conocido como Fātiḥ-i Yemen ("Conquistador de Yemen"). ^{[ 7 ]}

En 1580, Sinan comandó el ejército contra los safávidas en la guerra otomano-safávida (1578-1590) y fue nombrado gran visir por el sultán Murad III . Sin embargo, Sinan cayó en desgracia y fue exiliado al año siguiente, debido a la derrota de su lugarteniente Mehmed Pasha en Gori , durante un intento de abastecer a la guarnición otomana de Tiflis .

Sinan Pasha en la ceremonia de imposición de una túnica de honor por Murad III . Şehinşahname (1592)

Posteriormente, Sinan se convirtió en gobernador de Damasco y, en 1589, tras la gran revuelta de los jenízaros , fue nombrado gran visir por segunda vez. Estuvo involucrado en la disputa por el trono de Valaquia entre Mihnea Turcitul y Petru Cercel , y finalmente se puso del lado del primero, supervisando la ejecución de Petru en marzo de 1590. Otra revuelta de jenízaros provocó su destitución en 1591, pero en 1593 fue llamado de nuevo para ser gran visir por tercera vez, y ese mismo año comandó el ejército otomano en la Guerra Larga contra los Habsburgo . Se enfrentó a enormes bajas en el frente norte, que se vio debilitado por la muerte del comandante bosnio Telli Hasan Pasha durante la batalla de Sisak . En 1593, capturó Veszprém y Palota tras 3 o 4 días de asedio y centró su atención en Sisak , donde habían muerto Telli Hasan Pasha y Ahmed Pasha. Pronto capturó Sisak y regresó a Belgrado a través de Novi Sad . ^{[ 8 ]}

Cuando los Habsburgo invadieron Szécsény y Nógrád, pidió ayuda a Estambul . El agha de los jenízaros, Sokolluzade Lala Mehmed Pasha , llegó en poco tiempo para ayudar. En 1593, Sinan Pasha sitió con éxito Veszprém y Várpalota . En 1594, capturó Györ (Yanıkkale). ^{[ 8 ]} En 1594, durante el levantamiento en Banat , Sinan ordenó que las reliquias (restos) de San Sava fueran llevadas de Mileševa a Belgrado , donde luego las hizo quemar para desalentar a los serbios .

A pesar de sus victorias, fue depuesto nuevamente en febrero de 1595, poco después de la ascensión al trono de Mehmed III , y desterrado a Malkara . En agosto, Sinan volvió al poder y fue llamado a dirigir la expedición contra el príncipe Miguel el Valiente de Valaquia. Su derrota en la batalla de Călugăreni , la batalla de Giurgiu y la serie de enfrentamientos fallidos con los Habsburgo (que culminaron en el devastador asedio y la caída de Esztergom , en manos otomanas ) lo volvieron a desacreditar, y fue destituido del cargo el 19 de noviembre.

La muerte de su sucesor, Lala Mehmed Pasha, tres días después, hizo que Sinan se convirtiera en gran visir por quinta vez. Falleció repentinamente en la primavera de 1596, dejando una gran fortuna. Sinan Pasha está enterrado en Estambul, cerca del Gran Bazar . ^{[ 7 ]}

Familia

Se casó con Esmehan Hanımsultan , nieta del sultán Selim I. Tuvieron un hijo, Mehmed Pasha, y tres hijas, Emine Hanım, Hatice Hanım y Hüma Hanım. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Legado

Sinan Pasha fue gran visir cinco veces entre 1580 y su muerte en 1596. Tuvo muchos rivales, pero también fue un hombre muy rico. ^{[ 9 ]} Durante su vida, Sinan Pasha fue criticado por burócratas otomanos como Mustafa Âlî , quien escribió que Sinan promovió a los albaneses en el gobierno y el ejército otomanos. ^{[ 6 ]} Los historiadores turcos contemporáneos también señalan que se mantuvo cercano a su herencia y daba preferencia a las personas de ascendencia albanesa para los puestos de alto nivel dentro del imperio. ^{[ 7 ]} En 1586, a petición suya, el sultán Murad III emitió un decreto que eximía a cinco aldeas de Luma de todos los impuestos. Sinan Pasha construyó la fortaleza de Kaçanik en el vilayato de Kosovo con un imaret (comedor de beneficencia), dos hans (posadas), un hammam (baño turco) y una mezquita que aún lleva su nombre.

En 1590, mandó construir el Quiosco de la Perla sobre las murallas que dan al mar de Mármara. Sirvió como última residencia de Murad III antes de su muerte. Uno de sus últimos proyectos en Constantinopla fue un külliye , completado entre 1593 y 1594 por Davut Aga, el arquitecto imperial jefe de la época. Se distingue por la compleja mampostería y las decoraciones de su türbe y sebil .

Fue un importante constructor de caravasares, puentes, baños y mezquitas . Entre ellos se incluyen la ciudad de Kaçanik en Kosovo , importantes edificios en Sarajevo , Salónica y Belgrado , así como en Estambul y otros países del mundo árabe . Fue un gran partidario de la reina madre Safiye Sultan , quien también era de origen albanés ^{[ 10 ].}

Representación europea de Sinan Pasha, 1596
El asedio de la fortaleza de Kavkaban por Sinan Pasha en Yemen. Diwan-i Nadiri , ca. 1605
Sinan Pasha comandó el ejército otomano en la batalla de Călugăreni (1595).
La quema de las reliquias de San Sava por los otomanos , pintura de Stevan Aleksić (1912); Sinan Pasha ordenó que se quemaran las reliquias.

Véase también

Referencias

^ Ceviz , Aydın Emre ; Akkaya, Aytaç. «Anasayfa» . Ulusal Tez Merkezi (en turco). págs. 134-135 .
1 2 Peirce, LP (1993). El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio otomano . Estudios de historia de Oriente Medio. Oxford University Press. págs. 246–247 . ISBN 978-0-19-508677-5.
↑ Andreas Tietze (1975), Descripción de El Cairo de 1599 de Mustafa Ali: texto, transliteración, traducción, notas , Forschungen zur islamischen Philologie und Kulturgeschichte, Verl. d. Österr. Akád. d. Suiza, pág. 75, ISBN 978-3700101192, OCLC 2523612
^ Elsie , Robert (2013). Diccionario biográfico de la historia de Albania . 6 Salem Road, Londres W2 4BU: IB Tauris & Co. Ltd. p. 416.ISBN 978-1780764313. Consultado el 07-01-2014 .{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )
1 2 3 Malcolm, Noel (2015). Agentes del Imperio: Caballeros, corsarios, jesuitas y espías en el mundo mediterráneo del siglo XVI . Oxford University Press. ISBN 978-0190262785págs. 264–265. "Sinan provenía de una pequeña aldea en el noreste de Albania. Como lo expresó el escritor Lazaro Soranzo, muy probablemente basándose en su información del primo de Bartolomeo, Antonio Bruni, era 'un albanés de Topojan en el sancak [distrito] de Prizren'. Los intentos de algunos historiadores serbios de reivindicar un origen serbio para él no son convincentes. Si bien el grupo de aldeas alrededor de Topojan era étnicamente mixto en ese momento, probablemente con predominio eslavo, Topojan era principalmente albanés, y hay buenas pruebas de que los antecedentes familiares de Sinan no eran ni eslavos ni ortodoxos. Del hecho de que documentos de la última etapa de su vida se refieran a su padre como 'Ali bey', algunos han supuesto que nació musulmán; pero es mucho más probable que proviniera de una familia católica (como sugiere fuertemente la relación con los Giubizzas), y que una vez que él y sus hermanos prosperaron en sus carreras otomanas persuadieron a su padre para que se convirtiera, para así compartir mejor ese éxito con ellos. Un documento de Ragusa de En 1571, al enumerar a todos los "renegados" del consejo gobernante del sultán, se describió a Sinan como un "albanés católico" de origen." (págs. 267-268). "Una de las críticas que Mustafa Ali de Gallipoli hizo repetidamente a Sinan fue que promovía una camarilla albanesa en el ejército y la administración gubernamental; Mustafa Ali escribió con admiración sobre los bosnios, como el mecenas Lala Mustafa y Mehmed Sokollu, y con dureza sobre los albaneses."
1 2 Malcolm 2015 , págs. 267–268.
1 2 3 Elsie 2012 .
^ Hasan Beyzade Ahmet, 1636 o 1637 (2004) . Hasan Bey-zâde târîhi . Aykut, Şevki Nezihi., Atatürk Kültür, Dil, ve Tarih Yüksek Kurumu (Turquía). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 9751609992OCLC 57346667 {{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
↑ Fetvacı, Emine (2013). Picturing History at the Ottoman Court . Bloomington, IA: Indiana University Press. p. 217. ISBN 978-0253006783. Consultado el 07-01-2014 .
↑ Miranda Vickers (2011). Los albaneses: una historia moderna . IB Tauris. págs. 43–. ISBN 978-0857736550.

Fuentes

Elsie, Robert (2012). Diccionario biográfico de la historia de Albania . IB Tauris. págs. 416–. ISBN 978-1780764313.
Malcolm, Noel (2015). Agentes del Imperio: Caballeros, corsarios, jesuitas y espías en el mundo mediterráneo del siglo XVI . Oxford University Press. pp. 264–268 . ISBN 978-0190262785.

Enlaces externos

"Sinan Pasha" . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.

[Ceviz-1] Ceviz , Aydın Emre ; Akkaya, Aytaç. «Anasayfa» . Ulusal Tez Merkezi (en turco). págs. 134-135 .

[Peirce-2] 1 2 Peirce, LP (1993). El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio otomano . Estudios de historia de Oriente Medio. Oxford University Press. págs. 246–247 . ISBN 978-0-19-508677-5.

[3] Andreas Tietze (1975), Descripción de El Cairo de 1599 de Mustafa Ali: texto, transliteración, traducción, notas , Forschungen zur islamischen Philologie und Kulturgeschichte, Verl. d. Österr. Akád. d. Suiza, pág. 75, ISBN 978-3700101192, OCLC 2523612

[RE-4] Elsie , Robert (2013). Diccionario biográfico de la historia de Albania . 6 Salem Road, Londres W2 4BU: IB Tauris & Co. Ltd. p. 416.ISBN 978-1780764313. Consultado el 07-01-2014 .{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )

[Malcolm2015-5] 1 2 3 Malcolm, Noel (2015). Agentes del Imperio: Caballeros, corsarios, jesuitas y espías en el mundo mediterráneo del siglo XVI . Oxford University Press. ISBN 978-0190262785págs. 264–265. "Sinan provenía de una pequeña aldea en el noreste de Albania. Como lo expresó el escritor Lazaro Soranzo, muy probablemente basándose en su información del primo de Bartolomeo, Antonio Bruni, era 'un albanés de Topojan en el sancak [distrito] de Prizren'. Los intentos de algunos historiadores serbios de reivindicar un origen serbio para él no son convincentes. Si bien el grupo de aldeas alrededor de Topojan era étnicamente mixto en ese momento, probablemente con predominio eslavo, Topojan era principalmente albanés, y hay buenas pruebas de que los antecedentes familiares de Sinan no eran ni eslavos ni ortodoxos. Del hecho de que documentos de la última etapa de su vida se refieran a su padre como 'Ali bey', algunos han supuesto que nació musulmán; pero es mucho más probable que proviniera de una familia católica (como sugiere fuertemente la relación con los Giubizzas), y que una vez que él y sus hermanos prosperaron en sus carreras otomanas persuadieron a su padre para que se convirtiera, para así compartir mejor ese éxito con ellos. Un documento de Ragusa de En 1571, al enumerar a todos los "renegados" del consejo gobernante del sultán, se describió a Sinan como un "albanés católico" de origen." (págs. 267-268). "Una de las críticas que Mustafa Ali de Gallipoli hizo repetidamente a Sinan fue que promovía una camarilla albanesa en el ejército y la administración gubernamental; Mustafa Ali escribió con admiración sobre los bosnios, como el mecenas Lala Mustafa y Mehmed Sokollu, y con dureza sobre los albaneses."

[FOOTNOTEMalcolm2015267–268-6] 1 2 Malcolm 2015 , págs. 267–268.

[FOOTNOTEElsie2012-7] 1 2 3 Elsie 2012 .

[Hasan_Beyzade_Ahmet,_1636_or_1637_2004-8] Hasan Beyzade Ahmet, 1636 o 1637 (2004) . Hasan Bey-zâde târîhi . Aykut, Şevki Nezihi., Atatürk Kültür, Dil, ve Tarih Yüksek Kurumu (Turquía). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 9751609992OCLC 57346667 {{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )

[EF-9] Fetvacı, Emine (2013). Picturing History at the Ottoman Court . Bloomington, IA: Indiana University Press. p. 217. ISBN 978-0253006783. Consultado el 07-01-2014 .

[Vickers2011-10] Miranda Vickers (2011). Los albaneses: una historia moderna . IB Tauris. págs. 43–. ISBN 978-0857736550.

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