Levantamiento en Banat

La Rebelión en Banat ^[a] fue una insurrección organizada y liderada por el obispo ortodoxo serbio Teodor de Vršac y Sava Temišvarac contra los otomanos en el eyalato de Temeşvar . La revuelta estalló en 1594, en la etapa inicial de la Larga Guerra Turca , y fue librada por serbios locales , unos 5000, que lograron tomar rápidamente varias ciudades de la región antes de ser aplastados por el ejército otomano. Las reliquias de San Sava fueron quemadas por los otomanos como represalia. Aunque efímera, inspiró futuras rebeliones.

Pequeños grupos de martolosi cristianos otomanos y algunos sipahi se rebelaron cuando los ejércitos cristianos conquistaron Filek y Nógrád durante el invierno de 1593-94. Se reunieron en la frontera hacia Transilvania (gobernada por el vasallo otomano Sigismundo Báthory ), donde numerosas bandas de hajduk estaban activas antes de la guerra, y recibieron ayuda de Đorđe Palotić, el Ban de Lugos , y Ferenc Geszti , uno de los principales comandantes transilvanos. ^{[ 6 ]} Al principio, el grupo asaltaba caravanas de mercaderes, hasta que su número creció y comenzaron a atacar torres y chardaks aislados . ^{[ 6 ]} El rajá solo se acercaba cuando el grupo llegaba a sus territorios, mientras que en varios lugares se vieron obligados a unirse, ya que los rebeldes amenazaban con apoderarse de sus propiedades e incluso con la muerte (lo cual es contrario a los estereotipos del carácter popular de la insurrección). ^{[ 6 ]}

En marzo, un grupo de rebeldes liderados por Petar Majzoš incendió Vršac y saqueó a la población de los pueblos vecinos, para luego retirarse a Transilvania. ^{[ 6 ]} A finales de marzo, los rebeldes atacaron y saquearon Bocșa y Margina . En este período, al parecer, las incursiones de bandidos se convirtieron en un levantamiento. ^{[ 6 ]} Los objetivos del levantamiento fueron expresados ​​por el clero ortodoxo, encabezado por el obispo de Vršac, Teodor . ^{[ 6 ]}

Después de las operaciones en el área de Vršac, un gran convoy de barcos otomanos con material de guerra fue atacado en el lado sirmio del Danubio, muy probablemente por hajduks sirmios. ^{[ 7 ] [b]} En abril y mayo, los rebeldes destruyeron importantes fortalezas otomanas en la margen izquierda del Danubio , en el sur de Banat, y V. Krestić señala que estos conflictos fueron quizás donde los rebeldes tuvieron el mayor éxito. ^{[ 8 ]} Según el cronista otomano Mustafa Selaniki , la rebelión comenzó en Modava, liderada por un cristiano anónimo (identificado como el serbio "spahija Vukadin"), un poseedor de ziamet , que tenía un alto rango en la organización sipahi ; después de perder su servicio y tierras, fue a Sigismund Báthory , de donde regresó rápidamente con varios oficiales que ayudarían en el levantamiento y establecerían la organización militar. ^{[ 8 ]} A mediados de mayo, el obispo Teodor dirigió una misión que solicitó ayuda a Segismundo Báthory, y a cambio le ofrecieron el gobierno del trono serbio; sin embargo, Báthory insistió en someterse al sultán otomano y no pudo satisfacer sus demandas. ^{[ 9 ]} El primer gran éxito de los rebeldes fue el ataque a Modava en el Danubio, donde mataron a la tripulación otomana e incendiaron la fortaleza de la ciudad. ^{[ 8 ]} Luego derrotaron a la seguridad otomana en el muelle de Hram y a la tripulación de la fortaleza de madera ( palanka ) en Pančevo . ^{[ 8 ]} El gobierno otomano envió un ejército de 1000 jinetes e infantes cuando las noticias de los ataques llegaron a Belgrado y Smederevo . ^{[ 8 ]} En la batalla que tuvo lugar cerca de Pančevo el 26 de mayo de 1594, el líder rebelde Vukadin y 1000 hombres murieron. Un antiguo registro serbio afirma que "serbios y turcos lucharon... muchos serbios cayeron". ^{[ 10 ]}

Inmediatamente después de la retirada de las tropas otomanas, los restos de los rebeldes derrotados y los grupos rebeldes que previamente habían devastado el lugar de Ohat, atacaron Beçkerek (Zrenjanin) , la rica ciudad construida por el Gran Visir Sokollu Mehmed Pasha (1506–1579) como su waqf (fundación). ^{[ 11 ]} Una fuente occidental afirma que los rebeldes habían conquistado Ineu y Világosvár antes de Ohat . ^{[ 12 ]} En Zrenjanin, los rebeldes contaron con el apoyo de la población local, lo que llevó a una rápida derrota de la resistencia otomana. ^{[ 11 ]} Los rebeldes intentaron marcharse tan pronto como se recolectaron los botines; sin embargo, los lugareños se opusieron por temor a represalias otomanas. ^{[ 13 ]} V. Krestić señala que los otomanos creían que la rebelión sería fácil de sofocar, nombrando a un funcionario menor, el emin-i nüzül (proveedor de grano) Ali Çavuş, quien hasta entonces había recaudado impuestos de guerra extraordinarios, como comandante de un destacamento del Sanjacado de Smederevo . ^{[ 11 ]} El destacamento otomano fue destruido cerca de Zrenjanin, y Ali Çavuş fue destituido al regresar a Belgrado. ^{[ 11 ]} Los rebeldes saquearon Titel y muchas aldeas habitadas por musulmanes en los alrededores, matando a muchos musulmanes, y mantuvieron a una gran parte prisionera en una iglesia, obligándolos a convertirse al cristianismo, según Mustafa Selaniki. ^{[ 11 ] [c]} La población musulmana de las áreas vecinas que no se vieron envueltas en el levantamiento se retiró a ciudades fortificadas. ^{[ 11 ]} Aislados al sur y al este, los pocos musulmanes de la zona de Kanjiža probablemente se dirigieron a Csanád y Segedin . ^{[ 11 ]}

Anticipando un ataque otomano, los rebeldes pidieron ayuda a Transilvania y a los austríacos. ^{[ 11 ]} Los requerimientos de los rebeldes se enviaron desde Vršac y Zrenjanin, lo que indica que había dos centros independientes de los rebeldes. ^{[ 11 ]} A principios de junio, Báthory convocó una reunión en Gyulafehérvár de sus magnates para discutir si apoyar o no a los rebeldes serbios; el 11 de junio el resultado fue que no debían romper su subordinación a los otomanos. ^{[ 14 ]} Sin embargo, la conexión con Transilvania no cesó; Đorđe Palotić robó armamento que envió a los rebeldes y los animó a continuar luchando; posteriormente les prometió que Báthory pronto se les aparecería. ^{[ 15 ]} El 13 de junio, desde Vršac, el obispo Teodor, Ban Sava y Velja Mironić prometieron, en nombre de todos sus sipahi , knezes y "todo el pueblo serbio", servir fielmente al gobernante de Transilvania, en una carta a Mózes Székely , quien controlaba la frontera en ese momento. ^{[ 16 ]} Mientras tanto, el grupo de Zrenjanin buscó protección de la corte vienesa; su enviado Đorđe Rac llegó a Hatvan el 10 de junio, donde se reunió con el general Teuffenbach y luego también con el archiduque Matías en Esztergom . ^{[ 17 ]} Los austriacos enviaron dos pequeños destacamentos, uno de los cuales fue aniquilado por los tártaros de Crimea en el camino, mientras que el apoyo de Transilvania se redujo a un apoyo continuo en forma de oficiales y apoyo moral. ^{[ 18 ]} Mientras tanto, la guerra en el frente cambió notablemente a favor de los otomanos. ^{[ 18 ]} La llegada de los tártaros de Crimea liderados por el kan Ğazı II Giray obligó a los ejércitos cristianos a levantar los asedios de Esztergom y Hatvan y retirarse a la Alta Hungría . ^{[ 18 ]} Esto llevó al Gran Visir Koca Sinan Pasha a centrar su atención en Banat. Nombró a Mehmed Pasha, el beylerbey de Anatolia, comandante de un ejército (compuesto por tropas de los eyalitos de Anatolia y Karaman, y también 3000 jenízaros) que se planeaba para lidiar con los rebeldes en Zrenjanin. ^{[ 18 ]} Cuando llegaron noticias de la propagación del levantamiento en Temeşvar ( Timișoara) área, Mustafa Pasha, el Beylerbey de Temeşvar, recibió la orden de dirigirse inmediatamente desde Buda hacia Banat. Los rebeldes no opusieron resistencia seria y fueron derrotados el 10 de julio de 1594. ^{[ 18 ]}

La represalia otomana fue desalentadora. Después de las batallas alrededor de Zrenjanin, el ejército saqueó e incendió aldeas hasta el río Mureș (véase también Pomorišje ). ^{[ 18 ]} Muchos asentamientos fueron abandonados y nunca reconstruidos, ya que la población fue asesinada, esclavizada o huyó a Transilvania y a la parte de Hungría que pertenecía a los Habsburgo. ^{[ 19 ]} Al año siguiente, los tártaros de Crimea pasaron el invierno en el eyalato de Temeşvar , lo que trajo consigo nuevos saqueos y esclavitud, y según testimonios contemporáneos, no se pudo ver a ningún ser vivo durante tres días de caminata. ^{[ 18 ]} Cuanto más duraba la guerra, más aumentaban los extraordinarios impuestos de guerra. ^{[ 18 ]}

En 1596 estalló una sublevación serbia en la parte oriental del Sanjacado de Herzegovina , organizada por la dirigencia ortodoxa regional. Fue efímera, pues los rebeldes derrotados se vieron obligados a capitular por falta de apoyo extranjero, tras haber solicitado ayuda a los estados cristianos europeos. ^{[ 20 ]}

Aún no está claro cuándo fueron llevados los restos de San Sava a Belgrado e incinerados. Se cree que fue durante el levantamiento o un año después. En represalia, el Gran Visir Koca Sinan Pasha ordenó que se trajera la bandera verde del profeta Mahoma desde Damasco para contrarrestar la bandera serbia, así como el sarcófago y las reliquias de San Sava, que se encontraban en el monasterio de Mileševa , y que fueran trasladadas en convoy militar a Belgrado . Durante el trayecto, el convoy otomano mandó matar a varias personas a su paso para que los rebeldes en el bosque se enteraran. El 27 de abril, los otomanos hicieron incinerar públicamente las reliquias de San Sava en una pira en la meseta de Vračar , y esparcieron las cenizas, con el fin de disuadir a los serbios.

El arzobispo Sava fundó la Iglesia Ortodoxa Serbia , el derecho canónico serbio y la literatura nacional, y se le ha comparado con lo que Buda representa para el budismo . Fue canonizado como hacedor de milagros y su culto religioso se integró en las creencias populares durante la época otomana. La veneración de sus reliquias generó tensión entre los serbios y los otomanos ocupantes. En 1774, Sava fue proclamado santo patrón de todos los serbios. En el siglo XIX, el culto resurgió en el contexto del nacionalismo, con la perspectiva de la independencia de los otomanos, "representando y reproduciendo poderosas imágenes de una Edad de Oro nacional, de reconciliación y unificación nacional, y de martirio por la iglesia y la nación". Tras la plena independencia de Serbia, se proyectó una catedral dedicada al santo, como parte de los planes de modernización de Belgrado. Aunque la junta de construcción de la iglesia se estableció en 1895, la construcción del concepto ganador, basado en Gračanica y Santa Sofía , comenzó en 1935. La construcción se detuvo durante la Segunda Guerra Mundial y el régimen comunista, para luego reiniciarse después de obtener el permiso en 1984; a partir de 2010, el exterior está terminado y el interior sin terminar. ^{[ 21 ]} El sitio donde se quemaron las reliquias de San Sava, la meseta de Vračar, se convirtió en el nuevo terreno de la Biblioteca Nacional de Serbia y la Iglesia de San Sava dedicada al santo, en el siglo XX. Desde su ubicación, la iglesia domina el paisaje urbano de Belgrado y se ha convertido en un símbolo nacional.

La magnitud del levantamiento se ilustra en un poema épico serbio : "Toda la tierra se ha rebelado, seiscientas aldeas se han alzado, todos apuntaron su arma contra el emperador". ^{[ 22 ]}

El escudo de armas de Vršac, que se registró por primera vez en 1804, incluye una cabeza turca decapitada en un sable sobre la fortaleza de Vršac, que se cree que simboliza la victoria en duelo de Janko Halabura en 1594. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

El obispo Teodor fue canonizado el 29 de mayo de 1994 como hieromártir ( sveštenomučenik ), celebrándose su festividad el 29 de mayo [ 16 de mayo según el calendario antiguo ] . En 2009, la plaza central de Vršac fue rebautizada como «San Teodor de Vršac». El 28 de octubre de 2012, se colocó una placa conmemorativa en la Iglesia del Santo Arcángel Miguel en Zrenjanin, en honor a Teodor y a los rebeldes. ^{[ 25 ]} La iglesia erigió una cruz conmemorativa y una bandera roja con la figura de San Sava. ^{[ 26 ]} 

Una obra de teatro histórico titulada El castillo encantado que rodea el castillo de Vršac incluye al personaje de Janko Halabura. ^{[ 27 ]}

Libros

Revistas

• "Свети свештеномученик Теодор вршачки" . Beseda. Archivado desde el original el 19 de junio de 2017 . Consultado el 3 de febrero de 2017 .