Articulo de referencia

Koledari

Konstantin Trutovsky . Koliaduvannia en Ucrania. 1864 Koliaduvannia en Lviv, Ucrania. Fiesta de la ciudad. 2012 Koledari, cerca de Sofía , a mediados del siglo XX. Los koliadnyk...

Konstantin Trutovsky . Koliaduvannia en Ucrania. 1864
Koliaduvannia en Lviv, Ucrania. Fiesta de la ciudad. 2012
Koledari, cerca de Sofía , a mediados del siglo XX.

Los koliadnyky ( en ucraniano : колядники ) son intérpretes tradicionales eslavos de una ceremonia llamada celebración de Koliada , una especie de villancico navideño . Está asociada con Koliada ( Calendas ), una celebración incorporada posteriormente a la Navidad .

Este tipo de villancicos se llama kolędowanie ( pronunciado [ kɔlɛndɔˈvaɲɛ ] ) enPolonia, koleduvane ( коледуване ) enBulgaria, colindat enRumania, koliaduvannia ( колядування ,pronunciado [ kolʲɐdʊˈwɑnʲːɐ ] ) enUcrania, koledování enChequiay koledarenje ( коледарење ) o kolede ( коледе ) enMacedonia del Norte.

En Ucrania, los villancicos también pueden ir acompañados de una obra de teatro llamada Vertep .

Bulgaria

Los cantores de villancicos koledari tradicionalmente comienzan sus rondas a medianoche en Nochebuena . Visitan las casas de sus familiares, vecinos y otras personas del pueblo. Los villancicos suelen ser interpretados por hombres jóvenes, que van acompañados por un hombre mayor llamado stanenik . Cada cantor lleva un palo llamado gega . Desean a la gente del pueblo salud, riqueza y felicidad, y luego las personas a las que se lo desean les dan gevreks . El tiempo para el koleduvane está estrictamente definido por la tradición: desde la medianoche hasta el amanecer de Nochebuena. Con el poder de las canciones tienen que ahuyentar a los demonios. Al amanecer pierden ese poder y dejan de cantar koleduvat . Los preparativos comenzaron el 20 de diciembre. Los hombres visten atuendos festivos tradicionales con una decoración especial en sus sombreros.

Macedonia del Norte

En Macedonia del Norte , los villancicos comienzan temprano en la mañana del 6 de enero, que es la Nochebuena o conocida en macedonio como Badnik . Normalmente, los niños cantan villancicos en Macedonia del Norte y van de casa en casa despertando a la gente con una canción. Cantan canciones llamadas koledarski pesni o villancicos . Después de que termina la canción, la persona a quien se le canta recompensa a los niños con dinero, fruta, dulces, chocolate y otros regalos. Los niños suelen despertarse para hacer esto entre las 5 y las 11 de la mañana y recorren todo el vecindario o pueblo. Una de las koliadkas (canciones) más populares en la Macedonia del Norte actual se llama Kolede lede . [ 1 ] Fue grabada por el folclorista búlgaro Dimitar Matov y publicada en Sofía en 1893. [ 2 ] [ 3 ]

Serbia

Los koledari se preparaban durante varios días antes del inicio de la koleda : practicaban las canciones de la koleda y hacían sus máscaras y trajes. [ 4 ] Las máscaras se podían clasificar en tres tipos según los personajes que representaban: antropomórficas, zoomórficas (que representaban oso, vaca, ciervo, cabra, oveja, buey, lobo, cigüeña, etc.) y antropozoomórficas. [ 5 ] El material principal con el que se elaboraban era la piel. Sin embargo, el rostro podía hacerse por separado con una cáscara de calabaza seca o un trozo de madera, y luego coserse a la piel para que la máscara pudiera cubrir toda la cabeza. El bigote, la barba y las cejas se hacían con lana negra, crin de caballo o fibras de cáñamo , y los dientes con frijoles. Las máscaras zoomórficas y antropozoomórficas podían tener cuernos pintados de blanco, negro o rojo. Los trajes se confeccionaban con ropas remendadas, pieles de oveja con la lana hacia afuera y pieles de ternero. A veces se les añadía en la parte posterior una cola de buey con un cascabel en el extremo. [ 4 ]

El líder del grupo se llamaba Abuelo. Los demás koledari se reunieron en su casa la víspera de koleda , y a medianoche salieron y comenzaron sus actividades. Caminando por las calles del pueblo gritaban y hacían ruido con sus campanas y matracas . La mayoría estaban armados con sables o garrotes . Uno de ellos, llamado Novia, estaba enmascarado y disfrazado de mujer embarazada. Sostenía una rueca en la mano e hilaba fibras de cáñamo. Los koledari se burlaban y bromeaban con Novia, lo que le daba un toque cómico a la koleda . Algunos de ellos se llamaban alosniks , los hombres poseídos por el demonio ala . Podría haber habido otros personajes con nombre en el grupo. [ 4 ] [ 6 ]

Los koledari cantaban canciones especiales, en las que la palabra koledo , el caso vocativo de koleda , se insertaba en medio y al final de cada verso.

Además de cantar, los koledari también ahuyentaban a los demonios de la casa. Primero registraban la casa para descubrir dónde se escondían. Buscaban por todas partes, gritando, bailando, saltando, golpeando el suelo y las paredes con palos y molestando a Bride. Cuando encontraban a los demonios, los expulsaban de su escondite y luchaban contra ellos blandiendo sus sables y mazas. Después de ahuyentar a los demonios, los koledari bailaban brevemente el kolo y luego bendecían la casa. Como recompensa, recibían una hogaza de pan que la familia había preparado especialmente para ellos, y otros regalos de comida. [ 4 ] [ 6 ]

Ucrania

Villanciqueros en el metro de Kiev en diciembre de 2023

Al final de la Sviata Vecheria y la vigilia que sigue, las familias ucranianas suelen cantar villancicos ( koliadky ). En algunas comunidades, la antigua tradición ucraniana de cantar villancicos es continuada por grupos de jóvenes y miembros de organizaciones e iglesias que visitan sus hogares y recolectan donaciones. Los villancicos más conocidos incluyen Nova radist stala , Boh predvichnyi narodyvsia , [ 7 ] Dobryi vechir tobi, pane hospodariu , Vo Vyfleiemi nyni novyna , Nebo i zemlia nyni torzhestvuiut y Boh sia rozhdaie .

Véase también

Referencias

Koledari portando un candelabro , tal como lo representó Johann Weikhard von Valvasor en 1689.
  1. ^ "Македонски обичаи: Коледе и лепче со паричка" , 5 de enero de 2014, новинската агенција НЕТПРЕС (Agencia de noticias NETPRES)
  2. Сборник народни умотворения, наука и книжнина, София, 1893, том 9, стр. 111.
  3. Български фолклор, tom 11, 1985, Изд-во на Българската академия на науките, стр. 40.
  4. 1 2 3 4 Kulišić, Špiro; Petar Ž. Petrovic; Nikola Pantelić (1998). "Коледа". Српски митолошки речник(en serbio) (2.ª  ed.). Belgrado: Instituto Etnográfico de la Academia Serbia de Ciencias y Artes: Interprint. ISBN 86-7587-017-5.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  5. ^ Marjanović, Vesna (septiembre de 2005).Máscara y rituales de СрбијиExposiciones (en serbio). Museo Etnográfico de Belgrado. Archivado del original el 7 de octubre de 2011. Consultado el 30 de marzo de 2009 .
  6. ^ Nedeljković , Milla (2000). "Коледа". Српски обичајни календар за просту 2001. годину(en serbio). Belgrado: Čin. ISBN 978-86-7374-010-2.
  7. "Boh predvičnyj" . Instituto Metropolitano de Cantores . Católico bizantino. Archivado del original el 4 de marzo de 2016. Recuperado el 12 de agosto de 2015 .
  • Koledari en la tradición búlgara
  • Canciones macedonias para la Nochebuena (en macedonio)
  • Costumbres de Año Nuevo en Rumania y en el mundo (en macedonio y rumano)
  • Canciones macedonias para kolede (en macedonio)
  • Conjunto de canciones tradicionales para Kolede (en macedonio)
  • Kolede en Kavadarci (en macedonio)