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Articulo de referencia

Placas de cobre sirias de Quilon

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Las placas de cobre sirias de Kollam (Quilon) , también conocidas como placas de cobre de Kollam Tarisappalli , o inscripción de Kottayam de Sthanu Ravi , o Tabula Quilonensis [ 3 ] (c. 849 d. C. [ 4 ] ) son una concesión en placas de cobre emitida por Ayyan Adikal, el jefe de Kollam , que confiere privilegios a un comerciante cristiano sirio llamado Maruvan Sapir Iso , en nombre de Tarissapalli (la iglesia cristiana) en Kollam , ubicada en la costa de Malabar del sur de la India. [ 5 ] La inscripción —notablemente incompleta— está grabada en cinco placas de cobre (cuatro horizontales y una vertical) en malayalam antiguo [ 1 ] o tamil medio [ 2 ] , utilizando la escritura Vattezhuthu con los caracteres Grantha necesarios . [ 5 ] [ 6 ] Se considera la inscripción más antigua disponible de la dinastía Chera medieval de Kerala . [ 7 ]

La carta está fechada en el quinto año del reinado del gobernante medieval Chera Sthanu Ravi Kulasekhara (849/850 d. C.). [ 4 ] La quinta placa contiene firmas de testigos de la concesión en árabe ( escritura cúfica ), persa medio ( escritura pahlavi cursiva ) y judeo-persa ( escritura hebrea cuadrada estándar ), lo que indica la presencia de comunidades judías y musulmanas en Kerala. [ 8 ]

Una parte de las placas de cobre (cuatro placas) se conserva en el Devalokam Aramana de la Iglesia Ortodoxa Siria Malankara , mientras que las otras dos placas más pequeñas se guardan en el Poolatheen Aramana en Thiruvalla , perteneciente a la Iglesia Siria Malankara Mar Thoma .

Receta resumida

Placas de cobre sirias de Quilon (Placa 3, anverso)
Planchas de cobre sirias de Quilon (849 d.C., planchas 1 y 4)

La concesión está fechada en el quinto año de reinado (849/50 d.C.) del gobernante medieval Chera de Kerala, Sthanu Ravi (antiguo malayalam y tamil: Tanu Ravi). [ 9 ] [ 4 ] Fue redactado en presencia del príncipe Chera Vijayaraga , el jefe Venad Ayyan Adikal Thiruvadikal, el jefe menor Rama Thiruvadikal, otros oficiales importantes de la jefatura Venad (como los adhikarar, los prakrithi, los punnathala padi y los pulakkudi padi) y representantes de los gremios de comerciantes anjuvannam y manigramam . [ 9 ] [ 4 ]

La carta otorga tierras al comerciante cristiano Mar Sapir Iso , descrito en ella como "el fundador de la ciudad comercial de Kollam (la nagara) y el constructor de la iglesia de Kollam Tarisa". La tierra, evidentemente un gran asentamiento con sus ocupantes esclavizados (siervos), es donada como un "attipperu" por Ayyan Adikal. [ 9 ] [ 4 ] Attipperu, o dhara-purvaka, fue quizás un precursor de la tenencia posterior de "janmam". [ 7 ] Sapir Iso también reclutó a dos gremios de comerciantes —el anjuvannam y el manigramam— como arrendatarios de la nagara bajo la tenencia karanmai. Los Seiscientos, la milicia Nair de Venad, fueron encomendados a la protección de la nagara y la iglesia. La carta también otorgaba siervos por contrato al nagara y a la iglesia, incluyendo personal como trabajadores agrícolas (los vellalars), carpinteros (los thachar), los ezhavar y salineros (los eruviyar). [ 4 ] [ 10 ]

Además, la carta otorgaba a Sapir Iso varios títulos, derechos y privilegios aristocráticos. [ 4 ] También establece que todos los ingresos de la tierra donada y sus ocupantes estaban «exentos», lo que tal vez significaba que debían transferirse a la iglesia. [ 7 ] [ 4 ]

Texto

A continuación se presenta una traducción al inglés ampliamente aceptada de la inscripción (Narayanan, en "Cultural Symbiosis in Kerala", 1972). [ 13 ] El estudio de 2013 sobre las placas no proporciona una traducción al inglés. [ 10 ]

Subvención n.° 1. (Subvención n.° A2) — Primera y segunda planchas (plancha 1 y plancha 4)

"¡Salve la prosperidad! El quinto año de los muchos cientos de miles de años durante los cuales el rey Sthanu Ravi está destinado a gobernar victorioso después de conquistar a sus enemigos. En este año, mientras Ayyan Atikal Tiruvatikal, quien es el gobernador [sic] de Venatu, Adhikarar, Prakriti, Manigramam y Ancuvannam, y el Pati de Punnaittalai se sentaron juntos, Ayyan Atikal Tiruvatikal otorgó como regalo al iglesia de Tarsa, establecida en Kurakkeni Kollam por Esoda Tapirayi, cuatro familias de Ilavar y ocho varones Ilava pertenecientes a estas familias, lo que hace doce en total, y no se recogerá ninguna familia de Vannar o Enikkanam o Manaimeypan Kollum irai o Cantan mattu menipponnu o Polipponnu o Iravu Coru o Kutanali de ninguna de estas personas. Paincakkanti que antes disfrutaban ellos les he concedido. Como se menciona en esta placa de cobre, estas cuatro familias de Ilavar, una familia de Vannar y todos los tipos de impuestos a las autoridades de la iglesia de Tarsa. Estos Ilavar pueden llevar su carro al bazar y al fuerte y comerciar allí. Los Vannan también pueden venir al bazar y al fuerte y ejercer su oficio. Los Tiyamalvan, los Matinayakan y otros no los obstaculizarán por ninguna ofensa. Si cometen alguna ofensa, solo el Palliyar los investigará. He otorgado todos estos privilegios mencionados en la placa de cobre para que duren mientras el mundo, la luna y el sol perduren. Maruvan Sapir Iso hizo que Ayyan Atikal Tiruvatikal otorgara estos privilegios a la iglesia de Tarsa. Que Dios bendiga a quienes protejan esta concesión. Este es el escrito de Ayyan. (Firma) Velkulasundaran está de acuerdo. (Firma) Vijaya...

Subvención n.° 2. (Subvención n.° A6) — Primera y segunda planchas (plancha 2 y plancha 3)

"Esta es la tierra que Maruvan Sapir Iso, quien recibió este Nagaram con una libación de agua, presentó a la iglesia de Tarsa después de hacer arreglos para dos familias de ____, una familia de Tachar y cuatro familias de Vellalar que son los arrendatarios de la tierra donada, para garantizar que a la iglesia no le falte nada en forma de aceite, etc., sembrando lo que se debe sembrar y dando lo que se debe dar. Ayyan Atikal Tiruvati, Rama Tiruvati el príncipe heredero, Adhikarar, Prakriti, Arunurruvar y los Patis de Punnaittalai y Pulaikkuti sentados juntos con Vijayaragadeva el Koyil Adhikarikal, y después de realizar la ceremonia de pasear a la elefanta y derramar agua, fijaron los límites de esta tierra de la siguiente manera: Vayalkkatu será el límite en el este; la muralla de Ciruvatilkkal junto con el palacio será el límite en el sureste; el mar será el límite en el oeste; Toranattottam será el límite en el norte; y Punnattalai Antilantottam será el límite en el noreste. He otorgado con placa de cobre la tierra dentro de estos cuatro límites después de la ceremonia de pasear a la elefanta para que permanezca mientras el mundo, la luna y el sol perduren; hice esto sentado junto con Ayyanatikal Tiruvati, Rama Tiruvati y Koyiladhikarikal. El Palliyar solo multará y... a los colonos en esta tierra por cualquier delito. El Palliyar solo recibirá el precio de la cabeza y el precio del pecho. Ninguno de nuestros sirvientes, por ningún delito, invadirá esta tierra. El Arunurruvar, Ancuvannam y Manikkiramam protegerán la iglesia y su tierra. El Ancuvannam y Manikkiramam protegerán la iglesia y su tierra. El Ancuvannam y Manikkiramam servirán a estas personas como se menciona en las placas de cobre mientras el mundo, la luna y el sol perduren. Los siguientes son los privilegios otorgados a estas personas cuando Ayyan Atikal Tiruvati e Irama Tiruvati se sentaron junto con Koyiladhikarikal Vijayaragadeva. Están exentos del impuesto de un sexagésimo en el momento de la entrada y en el momento de la venta. No se cobrará impuesto sobre los esclavos que compren. Pagarán ocho Kasu por carruaje en el momento de la entrada y en el momento de la salida, y cuatro Kasu por barco en el momento de la entrada y la salida. Los artículos gravables se gravarán en consulta con ellos. Los asuntos de Su Majestad relacionados con la fijación del precio de los artículos se llevarán a cabo en asociación con ellos. El Ancuvannam y el Manikkiramam guardarán el impuesto recaudado diariamente después de estampar el sello. Cuando se obstruya cualquier terreno dentro de las cuatro puertas del fuerte y se arriende a inquilinos, la décima parte del soberano irá al príncipe y la décima parte del señor irá al Ancuvannam y al Manikkiramam. Ayyan Atikal Tiruvati, Rama Tiruvati, Prakriti, Adhikarar, Arunurruvar, Punnaittalai Pati,y Pulaikkuti Pati sentado junto con Koyil Adhikarikal Vijayaragadeva, confirió a estas personas los setenta y dos privilegios comenzando con tierra y agua sobre el lomo del elefante para matrimonios. El Ancuvannam y Manikkiramam disfrutarán de todos estos privilegios y actuarán de acuerdo con las placas de cobre mientras el mundo, la luna y el sol perduren. Si tienen alguna queja, están autorizados a resolverla incluso obstaculizando el pago del impuesto y la tarifa de pesaje. El Ancuvannam y Manikkiramam que tomaron el arrendamiento del Nagaram con libación de agua investigarán ellos mismos los delitos cometidos por su gente. Lo que sea hecho conjuntamente por estos dos jefes solo será válido. En el caso del Varakkol y Pancakkanti que Maravan Sapir Iso, quien recibió este Nagaram con libación de agua, había ganado para el Palliyar anteriormente, Maruvan Sapir Iso mantendrá la medida y entregará la tarifa de medición a la iglesia. He entregado todo esto con derechos absolutos que durarán mientras existan la luna y el sol."

Testigos para conceder

Una representación moderna de Mar Sabor y Mar Proth.
Planchas de cobre sirias de Quilon (plancha 5)

La placa vertical (placa número 5) contiene varias firmas de testigos de la concesión en árabe (escritura cúfica), persa medio (escritura pahlavi cursiva) y judeo-persa (escritura hebrea cuadrada estándar). [ 8 ]

Firmas árabes ― Escritura cúfica

  • Maymūn, hijo de Ibrahīm
  • Muḥammad, hijo de Manīḥ
  • Ṣulḥ, hijo de 'Alī
  • 'Uṯmān, hijo de al-Marzubān
  • Muḥammad, hijo de Yaḥyā
  • Amru, hijo de Ibrahim
  • Ibrahim, hijo de al-Ṭay
  • Bakr, hijo de Mansūr
  • al-Qāsim, hijo de Ḥamīd
  • Manṣūr, hijo de 'Isā
  • Isma'īl, hijo de Ya'qūb

Firmas persas medias ― Escritura cursiva pahlavi

  • Farrox, hijo de (N)arseh, hijo de Šahrābān
  • Yōhanan, hijo de Mašya, hijo de Wehzād
  • Šahdōst, hijo de Mardweh, hijo de Farroxīg
  • Sēnmihr, hijo de Bayweh
  • *Sīnā, hijo de Yākub
  • [...], hijo de Mardweh
  • Marōē, hijo de Yōhanan
  • Farrbay, hijo de Windād-Ohrmazd
  • Mard-Farrox, hijo de Bōyšād
  • Āzādmard, hijo de Ahlā

Firmas judeo-persas ― Escritura hebrea cuadrada estándar

  • Hasan 'Ali
  • Saḥaq
  • *Sama'ēl
  • Abraham Quwami
  • Kuruš Yaḥiya

Mención de Tomás de Caná

El texto actualmente disponible de las planchas de cobre sirias de Quilon está notablemente incompleto (se interrumpe al final de la plancha 4). [ 6 ] Sin embargo, existen dos transcripciones aparentemente completas de la inscripción. Estas son la transcripción en escritura malayalam de Garshuni (siglo XVII) y el texto francés de du Perron (siglo XVIII). [ 6 ] El contenido interrumpido de la plancha 4 continúa en el texto francés de du Perron (con los nombres de diecisiete notables locales, algunos de los cuales se mencionaron anteriormente). Después viene un pasaje que menciona el famoso episodio de Tomás de Caná o "Knai Thoma" (disponible en ambas transcripciones). [ 6 ] Este pasaje también se interrumpe más adelante (y le siguen las firmas en árabe y persa). [ 6 ]

Se especula que esta porción no es otra cosa que la primera parte de las placas de cobre perdidas de Tomás de Caná . [ 6 ] Esta concesión fue emitida por un rey Chera medieval no identificado de Kerala a los comerciantes cristianos en la ciudad de "Makotayar Pattinam" (Mahodayapuram, actual Kodungallur ). [ 15 ] La datación del registro sigue siendo objeto de debate académico. Las placas de cobre sirias de Quilon (texto disponible) también incluyen una referencia a una concesión anterior, que indica que los cristianos habían sido previamente dotados de ciertos derechos por el gobernante Chera en Mahodayapuram. [ 15 ] [ 16 ] [ 3 ]

El texto francés de du Perron (traducción): [ 17 ]

"La historia de la fundación de la ciudad de Cranganore cuando Pattanam era la ciudad, (él) visitó, veneró y solicitó al Emperador y al Ministro en Kolla Kodungalloor un pantano donde crecen matorrales. Medido por Anakol (kol de elefante) 4.444 kols de tierra fue otorgado en el año de Júpiter en Kubham, el 29 de Makaram, 31 el sábado, Rohini y Saptami (séptimo día de la luna),' el palacio, el gran templo y la escuela en Irinjalakuda también fueron fundados. El mismo día ese lugar fue llamado Makothevar pattanam (la ciudad del Gran Dios), y fue convertido en la ciudad (capital). Desde allí privilegios tales como puente levadizo en las puertas, arcos ornamentados, caballo montado con dos tambores, vítores, toque de caracola, saludos fueron otorgados por escrito al extranjero cristiano llamado Knaye Thoma con amenaza sagrada y libación de agua y flores. El sol y la luna son testigos a esto. Escrito a los reyes de todos los tiempos."

El erudito Perczel ofrece la siguiente explicación para la presencia del texto de Tomás de Caná en las transcripciones de las planchas de cobre sirias de Quilón. [ 6 ]

La concesión de Quilon y la de Tomás de Caná se emitieron originalmente como inscripciones separadas en placas de cobre, pero posteriormente se volvieron a grabar juntas como un conjunto unificado en seis placas. En esta versión combinada, el texto de Tomás de Caná seguía directamente al texto de Quilon en la misma placa. Cuando las placas se dividieron posteriormente, la separación fue imperfecta, lo que provocó que el comienzo del texto de Tomás de Caná se separara del resto. Los cristianos sirios de Kollam conservaron las primeras cuatro placas, mientras que la comunidad cristiana de Kodungallur poseía las dos últimas ( placas de cobre de Tomás de Caná ), que finalmente se perdieron. [ 6 ] La cuarta placa de Kollam se volvió a grabar en dos partes, y solo la primera sobrevive hoy en día, con transcripciones que reconstruyen las partes faltantes de la sección perdida. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Veluthat 2009 , págs. 303–304.
  2. 1 2 Singh 2024 , págs. 197-98 y 1704.
  3. ^ Varier y Veluthat (2013 ) , pág . 94-95. 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Narayanan 2013 , págs. 277, 278 y 295.
  5. 1 2 Narayanan 2002 , págs. 66–76.
  6. ^ Perczel 2018 , págs . 667–671 .​​​ ​
  7. ^ Devadevan 2020 , págs. 126-27.
  8. ^ Cereti 2009 , págs. 31–50.
  9. 1 2 3 Narayanan 2013 , págs. 435–37.
  10. ^ Varier y Veluthat (2013) , pág . 11-12. 
  11. ↑ El Nuevo Indian Express 2022 .
  12. ↑ Sivarajah 2022 .
  13. 1 2 Narayanan 1972 , págs. 91–93.
  14. 1 2 Varier y Veluthat (2013) , págs. 94-95 y 97-99.
  15. 1 2 Narayanan 2013 , págs. 302–303.
  16. ^ Vellian 1986 , págs. 54–55.
  17. ↑ Kollaparambil 2015 , pág. 179.

Obras citadas

  • Cereti, Carlo G. (2009). "Las firmas Pahlavi en las placas de cobre Quilon". En Sundermann, W.; Hintze, A.; de Blois, F. (eds.). Exegisti Monumenta: Festschrift en honor a Nicholas Sims-Williams . Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-05937-4.
  • Devadevan, Manu V. (2020). «Cambios en las relaciones territoriales y la cambiante fortuna del estado de Cera». Los orígenes de la India en la Alta Edad Media . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-49457-1.
  • Perczel, István (2018). "Cristianismo siríaco en la India". En Rey, Daniel (ed.). El mundo siríaco . Prensa de Routledge. ISBN 978-1-138-89901-8.
  • Narayanan, MGS (1972). "Placas de cobre sirias de Kottayam de Sthanu Ravi". Simbiosis cultural en Kerala . Trivandrum: Sociedad Histórica de Kerala.
  • Narayanan, MGS (2002). "Estudios adicionales sobre las placas de cobre judías de Cochin" . Indian Historical Review . 29 ( 1–2 ): 66–76 . doi : 10.1177/037698360202900204 . S2CID 142756653 . 
  • Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala: Brahmin Oligarchy and Ritual Monarchy . Thrissur (Kerala): CosmoBooks. ISBN 9788188765072.
  • Kollaparambil, Jacob (2015). Fuentes del derecho siro-malabar . Instituto Oriental de Estudios Religiosos de la India. ISBN 9789382762287.
  • Singh, Upinder (2024) [2008]. Historia de la India antigua y altomedieval: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII (2.ª  ed.). Nueva Delhi : Pearson India. ISBN 978-93-570-5618-2.
  • Sivarajah, Padmini (13 de julio de 2022). "Se encuentra la inscripción en piedra de la sinagoga más antigua de Tamil Nadu" . The Times of India .
  • «Han hallado cerca de Ramanathapuram un pilar de piedra con una inscripción sobre vínculos comerciales judíos» . The New Indian Express . 13 de julio de 2022.
  • Varier, MR Raghava; Veluthat, Kesavan (2013). Tharissappally Pattayam (en malayalam). Thiruvananthapuram (Kerala): Puesto Nacional de Libros.
  • Vellian, Jacob (1986). Simposio sobre los knanitas . Serie de la Iglesia Siria. Vol.  12. Jyothi Book House.
  • Veluthat, Kesavan (2009). La Alta Edad Media en el sur de la India . Oxford India Paperbacks. Delhi: Oxford University Press. ISBN 9780198069140.