Epopeya de Koroghlu

La epopeya de Koroghlu ( en azerbaiyano : Koroğlu dastanı, کراوغلو حماسه‌سی ; en turco : Köroğlu destanı ; en turcomano : Görogly dessany ; en uzbeko : Goʻr oʻgʻli dostoni ) es una leyenda heroica prominente en las tradiciones orales de los pueblos túrquicos , principalmente los turcos oguz . ^{[ 1 ] [ 2 ]} La leyenda describe típicamente a un héroe que busca vengar una injusticia. A menudo se le ponía música y se tocaba en eventos deportivos como inspiración para los atletas competidores. Koroghlu es el héroe principal de una epopeya con el mismo nombre en azerbaiyano , turcomano y turco , así como en algunas otras lenguas túrquicas . La epopeya narra la vida y las hazañas heroicas de Koroghlu, un héroe del pueblo que luchó contra gobernantes injustos. La epopeya combina elementos románticos con la caballería propia de Robin Hood .

Debido a la migración en la Edad Media de grandes grupos de turcos oguz dentro de Asia Central , el Cáucaso Meridional y Asia Menor, y su posterior asimilación con otros grupos étnicos, la Epopeya de Koroghlu se extendió ampliamente en estas regiones geográficas, lo que llevó al surgimiento de sus versiones turcomana , kazaja , uzbeka , tayika , azerbaiyana , turca , tártara de Crimea , georgiana , kurda y armenia ^{[ 3 ]} . La historia ha sido contada durante muchas generaciones por los narradores " bagshy " de Turkmenistán , bardos guerreros ashik de Azerbaiyán y Turquía, y fue escrita principalmente en el siglo XVIII.

Koroghlu es un héroe y bardo semimístico entre los pueblos túrquicos que se cree que vivió en el siglo XVI. El nombre "Koroghlu" significa "el hijo del ciego", "el hijo de la brasa" o "el hijo de la arcilla" (la arcilla se refiere a la muerte) en lenguas túrquicas . Su verdadero nombre era Rövşən en azerbaiyano, Ruşen Ali en turco o Röwşen Aly en turcomano, ^{[ 4 ]} que era un préstamo del persa رَوشن Rawšan que significa luz o brillante . ^{[ 5 ]}

En Turkmenistán, la epopeya se llama Görogly, que se traduce como "el hijo de una tumba", y ocupa un lugar especial entre las epopeyas turcomanas.

Los turcomanos se refieren a los intérpretes especializados en Görogly como dessanchy bagshy (músicos que interpretan canciones de dastan). Dentro de Turkmenistán, los dessanchy bagshy se encuentran en dos regiones del país: Daşoguz y Lebap . Fuera de Turkmenistán, esta tradición se encuentra en países vecinos, como Uzbekistán , Tayikistán , Kazajistán e Irán , y en otros lugares donde históricamente han habitado grupos étnicos turcomanos.

La epopeya de Görogly narra la historia del héroe Görogly y sus cuarenta jigits (guerreros), incluyendo descripciones de los principales acontecimientos tradicionales de la vida turcomana. Las secciones en prosa que describen los eventos se alternan con secciones en verso que expresan los sentimientos de los personajes.

El primer "capítulo" de la epopeya trata sobre el nacimiento milagroso y la heroica educación de Görogly (crece con su abuelo Jygalybek y su tía Gülendam ), la crianza del caballo alado llamado Gyrat, la construcción de la fortaleza de Chandybil y la reunión de guerreros. A continuación, se narran las historias sobre el matrimonio de Görogly con una joven de cuento de hadas, peri Agaýunus (el héroe se enamora de una joven en un sueño, sale en su búsqueda, supera obstáculos y la lleva a Chandybil), la venganza contra Arab-Reýhan por el secuestro de su tía Gülendam , la adopción de Ovez, su rescate del cautiverio y su matrimonio. Los «capítulos» sobre la batalla de Görogly contra Arab-Reýhan , su incursión en un campamento enemigo, el ataque de las tropas del sultán al país de Görogly y el rapto de Ovez, así como la adopción de Gorogly Hassan, hijo de un herrero, son de carácter heroico. El ciclo concluye con la historia de la muerte de Görogly , quien se retiró a una cueva en su vejez. ^{[ 6 ]}

En la interpretación oral del Görogly se emplean diversas formas artísticas , como la narración, el canto, la improvisación vocal y la actuación. Los bagshys de Dessanchy son conocidos por su prodigiosa memoria, sus excepcionales habilidades musicales y su inteligencia, cualidades imprescindibles para la interpretación de la epopeya. Los intérpretes deben dominar instrumentos musicales tradicionales, como el dutar (un instrumento de cuerda pulsada de dos cuerdas) y el gyjak (un instrumento similar al violín), y ser capaces de cantar diversas melodías de la epopeya, improvisando.

Bajo la supervisión de su maestro, además de aprender el repertorio y perfeccionar sus habilidades, el aprendiz de baghshy aprende las normas morales y éticas de la interpretación épica. Para la transmisión del conocimiento, los maestros baghshy utilizan diversas técnicas y materiales. Cuando el aprendiz está preparado, se evalúa minuciosamente su conocimiento. El maestro entonces bendice al nuevo intérprete, otorgándole así el derecho a representar la epopeya de forma independiente y a formar a sus propios alumnos.

Este sistema de transmisión garantiza un flujo constante de conocimiento de una generación a otra y mantiene los niveles y estándares de habilidad. Además, el Conservatorio Nacional de Turkmenistán , la Escuela Estatal de Cultura y Artes y diversas escuelas especializadas facilitan la adquisición de habilidades de dutar por parte de los estudiantes antes de que comiencen su formación con un maestro dessanchy bagshy.

Görogly desempeña un papel importante en diversas funciones sociales dentro de las comunidades turcomanas. Los valores y las emociones descritos en la epopeya constituyen la base de las interacciones sociales entre el pueblo turcomano y se reflejan en las redes sociales y las relaciones entre los individuos.

La epopeya permite al pueblo turcomano aprender y transmitir su historia común y sus valores sociales a las generaciones más jóvenes. De hecho, se utiliza como herramienta para educar a los jóvenes y fortalecer la identidad nacional, el orgullo y la unidad. A través de Gorogly, se enseña a los jóvenes diligencia y capacidad de razonamiento preciso. También se les inculca el amor por la historia y la cultura de su patria. Asimismo, se fomenta el respeto hacia otras naciones y culturas. ^{[ 7 ]}

En la epopeya, el pueblo turcomano es retratado como compasivo, sabio, generoso, hospitalario y tolerante. Demuestran liderazgo, valentía y lealtad hacia sus amigos, familiares y patria. Respetan a sus mayores y nunca rompen sus promesas.

Debido al énfasis que se pone en estos valores en Gorogly, se valoran enormemente los conocimientos y las habilidades relacionadas con la epopeya, incluyendo el talento para la música, la poesía, la narración y el lenguaje, así como las técnicas tradicionales descritas en ella —como la cría de caballos Akhal-Teke— . Todos estos elementos conforman la identidad cultural del pueblo turcomano.

El elemento se salvaguarda gracias a reuniones y eventos sociales como ceremonias nupciales. Las competiciones de bagshy de Dessanchy, las fiestas nacionales y religiosas, las celebraciones, las conmemoraciones y los festivales culturales internacionales también contribuyen en gran medida a la preservación de la tradición del Görogly. Los bagshys son los principales promotores de la interpretación tradicional del Görogly, ya que enseñan y transmiten el elemento a los aspirantes a intérpretes del mismo modo en que ellos aprendieron de sus maestros. Además, cada provincia tiene un bagshylar oyi ("casa del bagshy"), donde los maestros se reúnen mensualmente para intercambiar ideas, grabarse y transmitir sus actuaciones por televisión y radio. Esto permite la difusión del elemento entre el público y atrae a nuevos intérpretes potenciales. ^{[ 8 ]}

El siguiente es uno de los varios poemas que se encuentran en la versión turcomana de Görogly , que suelen recitar los bagshys en las bodas turcomanas. La primera columna contiene el poema en su idioma original (turcomano), la segunda su traducción al turco y la tercera su traducción al inglés .

Un tema común a casi todas las versiones es el del héroe —en turco : Köroğlu , literalmente "hijo del ciego", o traducido más directamente como "Blindson" (análogo al apellido inglés Richardson, hijos de Richard)— que defiende a su clan o tribu de las amenazas externas . En muchas versiones, Köroğlu debe su nombre a la ceguera injusta de su padre, un acto por el que el hijo se venga y que da inicio a su serie de aventuras. Se le representa como un bandido y un ozan . Varias canciones y melodías atribuidas a Köroğlu perduran en la tradición popular .

La versión más común del cuento describe a Köroğlu destanı como Rushen Ali, el hijo del mozo de cuadra Koca Yusuf, que vive en Dörtdivan al servicio del Bey de Bolu . Un día, Yusuf encuentra una potranca que, según su ojo experto, se convertirá en una excelente bestia si se alimenta bien. El Bey quiere regalarle buenas potrancas al Sultán para mejorar su deteriorada relación. Sin embargo, el Bey no sabe lo suficiente de caballos como para apreciar al animal flaco y famélico que le presentan. Siendo un hombre de carácter irascible y fácilmente irritable, sospecha que se están burlando de él y ordena que le ceguen al pobre trabajador. Su hijo, por lo tanto, recibe su apodo y alberga un odio cada vez mayor hacia el Bey de Bolu a medida que crece. La yegua , a la que llama Kırat ( kırat significa literalmente "caballo gris"; la palabra kırat también puede significar "quilate", "calidad" ), crece con él y, en efecto, se convierte en un animal de estatura y fuerza legendarias.

Un día, Hızır se le aparece a Yusuf en un sueño y le dice que pronto, las aguas del río Aras fluirán brevemente como una espesa espuma, y ​​que quien beba de ella se curará de cualquier dolencia física, incluyendo la ceguera y el envejecimiento. Yusuf va a la orilla del río con su hijo, pero este bebe la espuma antes que él. Como este milagro solo puede otorgar salud y juventud eternas a una persona, Yusuf pierde la oportunidad de volver a ver y muere pocos días después, ordenando a su hijo que lo vengue.

En algunas versiones de la historia, ni Yusuf ni su hijo pueden beber de la espuma. Hızır advierte a Yusuf justo antes de que ocurra el fenómeno, pero, al ser anciano y ciego, no puede llegar al río a tiempo. Köroğlu se encuentra junto al río cuando comienza a fluir la espuma, pero, al desconocer el significado del suceso, no bebe. En cambio, su caballo Kırat lo hace y se vuelve inmortal.

Tras la muerte de su padre, Köroğlu se alza en armas contra el Bey. Al contar con pocos seguidores, no se enfrenta directamente al ejército de Bolu y, en su lugar, emplea tácticas de guerrilla. Saquea las propiedades de su antiguo señor y evade a sus captores manteniéndose en constante movimiento y huyendo a tierras lejanas cada vez que su enemigo organiza una campaña a gran escala para capturarlo.

Sin embargo, antes de que lo consiga, los comerciantes llevan el conocimiento de las armas de fuego a Anatolia. Incluso las sencillas armas de la época bastan para cambiar para siempre las costumbres de los guerreros: el equilibrio de poder se ve alterado por el «hierro perforado», como Köroğlu llama a la herramienta cuando la ve por primera vez, y los Beys del norte de Anatolia se enzarzan en una guerra brutal entre sí. La lucha continúa sin cesar, sin que se vislumbre el final. Köroğlu comprende que, aunque consiga derrocar al Bey de Bolu, no podrá recuperar el antiguo mundo caballeresco en el que nació. El guerrero-poeta disuelve a sus seguidores y se desvanece en el olvido, dejando solo estos versos: ^{[ 10 ]}

Una ocasión típica en la que se pueden escuchar las melodías de Köroğlu es en una competición de lucha tradicional como Kirkpinar . Un equipo de intérpretes de zurna y davul toca continuamente mientras los luchadores se enfrentan entre sí.

En 1967, Yaşar Kemal recopiló con éxito esta leyenda en su novela épica Üç Anadolu Efsanesi , que se erige como la referencia más destacada sobre Köroğlu en la literatura contemporánea.

Gurughli (también conocido como Gurghuli ) es el personaje principal del ciclo épico de Asia Central. El ciclo incluye hasta cincuenta segmentos que aún son representados por los pueblos de Turkestán en tayiko y lenguas túrquicas . ^{[ 11 ]}

Gurughli, cuyo nombre significa "nacido de la tumba", es el hijo concebido inmaculadamente de la hermana de Ahmadkhan (un kan de Turkistán ). Ella muere durante el embarazo, y el niño nace mientras su madre ya está enterrada y sobrevive con la leche de una de las yeguas del rebaño de Ahmadkhan, hasta que unos pastores lo encuentran y le dan nombre. El otro héroe de los relatos es su hijo adoptivo Ahwazkhan, hijo de una madre hada.

Sus relatos se narran en sesiones nocturnas de cuentacuentos en verso libre. Se presume que el público conoce el contexto, y comienzan sin mucha introducción, acompañados por la música de un laúd de dos cuerdas, la dombra . Posteriormente adaptados al islam , los relatos se originan en una época anterior a la llegada del islam a la zona, pero se convirtieron en un «vehículo para la transmisión de instrucción religiosa y moral, especialmente dirigida a las masas de musulmanes analfabetos». ^{[ 11 ]}

El corpus existente de poesía Gurughli comprende unos 100.000 versos. Alcanzó su forma definitiva en el siglo XVIII y fue descubierto por primera vez por el mundo exterior gracias a viajeros rusos en 1870. Fue recopilado entre 1930 y 1960 y se conserva en la Academia de Ciencias de Tayikistán . ^{[ 12 ]}

En diciembre de 2015, el arte épico turcomano de Görogly fue inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . ^{[ 13 ]}

Görogly se usa comúnmente para nombrar calles y distritos en Turkmenistán, incluyendo Görogly köçesi en Ashgabat . También es el nombre de una ciudad cerca de Dashoguz . ^{[ 14 ]}

• El compositor azerbaiyano Uzeyir Hajibeyov creó una ópera con este nombre, basándose en los relatos de Ashik y combinando magistralmente música de Ashik con esta importante obra clásica. Véase La ópera de Koroglu .

• Película Köroğlu de Atıf Yılmaz , protagonizada por Cüneyt Arkın , 1968: IMDB tt0183368
• Üç Anadolu Efsanesi (Tres leyendas de Anatolia) novela de Yaşar Kemal
• Película Koroğlu de Huseyn Seyidzade , protagonizada por Afrasiyab Mammadov , 1960
• Película Koroğlu de Rovshen Almuradli , 2003
• Ópera Koroğlu de Uzeyir Hajibeyov , 1937

• Libro de Dede Korkut
• Tradición épica de la literatura turca
• música folclórica turca
• folclore turco
• música turcomana
• literatura turcomana
• Literatura azerbaiyana
• Ópera de Koroglu

• Cuatro ediciones del Koroghlu Destan archivadas el 5 de enero de 2012 en la Wayback Machine.
• El otro "Koroghlu". Un manuscrito de Tiflis arroja luz sobre un héroe azerbaiyano medieval, 2002.
• Koroghlu, la Ópera. Compuesta por Uzeyir Hajibeyov. Libreto de Mammad Sayid Ordubadi. Sinopsis de la trama de Jala Garibova
• La persianización de Köroĝlu Archivado el 6 de marzo de 2009 en Wayback Machine (JUDITH M. WILKS, Asian Folklore Studies , Volumen 60, 2001: 305–318, Chicago)
• Un breve fragmento de una producción escénica de Köroğlu , una ópera de Uzeyir Hajibeyov (10 min 55 seg).