Articulo de referencia

Korpokkur

Muñecos de madera Koro-pok-guru El Korpokkur ( ainu : コㇿポックㇽ ; japonés : コロポックル , romanizado : Koropokkuru ), [ 1 ] también escrito Koro-pok-kuru , [ 2 ] korobokkuru , korbokk...

Muñecos de madera Koro-pok-guru

El Korpokkur ( ainu :コㇿポックㇽ ; japonés :コロポックル, romanizado :  Koropokkuru ), [ 1 ] también escrito Koro-pok-kuru , [ 2 ] korobokkuru , korbokkur , o koropokkur , [ 3 ] koro-pok-guru , son una raza de gente pequeña en el folclore del pueblo ainu de las islas del norte de Japón.

Los ainu creen que los korpokkur eran los habitantes de su tierra antes de que ellos mismos se asentaran allí. Eran de baja estatura, ágiles y hábiles pescadores. Vivían en fosas con techos hechos de hojas de petasita . Hace mucho tiempo, los korpokkur mantenían buenas relaciones con los ainu, les enviaban ciervos, pescado y otras presas, e intercambiaban bienes con ellos. Sin embargo, estos pequeños seres detestaban ser vistos, por lo que realizaban sus entregas sigilosamente, al amparo de la noche.

Un día, un joven ainu decidió que quería ver a un korpokkur con sus propios ojos, así que esperó emboscado junto a la ventana donde solían dejar sus ofrendas. Cuando un korpokkur se acercó para dejar algo allí, el joven lo agarró de la mano y lo arrastró adentro. Resultó ser una hermosa mujer korpokkur , quien se enfureció tanto por la grosería del joven que su gente no ha sido vista desde entonces. Los ainu creen que sus pozos, cerámica y herramientas de piedra aún permanecen dispersos por el paisaje.

Etimología

Petasites japonicus Pata de potro dulce (, fuki )

Las variaciones más comunes provienen de la adaptación japonesa de palabras ainu, que incluyen fonemas no presentes en japonés. En un contexto completamente diferente, koro es un sustantivo, una forma abreviada de korokoni , [ 4 ] [ 5 ] la palabra ainu para tusílago dulce (, fuki ) . Es probable que esta abreviatura haya contribuido a la etimología popular de Koropokkuru como "gente bajo el petasita", aunque estructuralmente, " kor " en korpok-un-kur es parte de un compuesto espacial. El término original se puede reconstruir como " Korpok-un-kur ". Respectivamente, " pok " = abajo; debajo, " un " = partícula locativa, " kur " (alternativamente " kuru " o " guru ") = persona; hombre. " Korpok " (alternativamente " corpok " o " choropok ") es un compuesto que significa "debajo, bajo tierra". Algunos ejemplos de palabras ainu que utilizan dichos componentes son:

Pok

  • Pokna Mosir (inframundo, literalmente "el mundo de abajo")
  • Not-pok-omap (lit. "aquello que está debajo de la mandíbula", un bocado ritual que se coloca debajo de la mandíbula del oso durante el Iyomante )

Naciones Unidas

  • Repunkur y Yaunkur (que significan, respectivamente, "gente del mar" y "gente de la tierra"), se utilizan de forma contrastante en la epopeya Kotan Utunnai para diferenciar a los extranjeros de ultramar de los propios Ainu.

Kur

  • Véase Repunkur y Yaunkur más arriba.
  • Se cree que la etimología del nombre de las Islas Kuriles deriva del término ainu " kur ".

Discusiones antropológicas y folclóricas

Algunos antropólogos de los siglos XIX y XX creían que los korpokkur eran una "raza que precedió a los ainu". Arnold Henry Savage Landor propuso una teoría sobre los pueblos indígenas de Hokkaido , que sugería que los ainu, migrando desde el norte, alcanzaron y desplazaron a una población anterior conocida como los koro-pok-kuru. Creía que los koro-pok-kuru compartían similitudes con los hablantes de eskaleut y que podrían haber llegado a Yezo desde las islas Aleutianas . [ 6 ] [ 7 ] Allen P. McCartney equiparó la cultura de Okhotsk con los korpokkur . [ 8 ] El etnógrafo Tsuboi Shogoro (1863-1913) creía que las leyendas de los korpokkur apuntaban a una población anterior que los ainu desplazaron o incluso erradicaron. [ 9 ] [ 10 ] Estas conclusiones provienen principalmente de malas interpretaciones de artefactos Jōmon de Hokkaido (como cerámica, herramientas y puntas de flecha), que fueron poco estudiados en ese momento y marcadamente diferentes de lo que usaban los Ainu contemporáneos.

Alexander Akulov refutó a los primeros antropólogos, afirmando que las viviendas subterráneas supuestamente asociadas con los pueblos aborígenes pre-Ainu también fueron construidas por los propios Ainu en las Islas Kuriles y Sajalín , [ 11 ] un argumento también utilizado por John Batchelor . [ 5 ] Basándose en la evidencia presentada, Akulov concluye que la leyenda de Koropok-Guru no es más que una historia. No significa una misteriosa raza pre-Ainu, sino que refleja una práctica de vivienda tradicional Ainu que precede a la influencia japonesa significativa. Cita a Pozdneyev, argumentando que la leyenda "se difundió allí donde los Ainu ya estaban más o menos japonizados", citando:

Más al norte, la leyenda se extingue; en las islas Kuriles del norte nadie sabe nada al respecto, y los ainu de las Kuriles del norte no solo afirman que las islas no estuvieron habitadas por nadie más, sino que insisten en que han vivido en ellas desde la más remota antigüedad. Al ser interrogados sobre los restos de la Edad de Piedra, respondieron con seguridad que estos restos pertenecen a sus ancestros. [ 12 ]

En su Diccionario Ainu-Inglés - Japonés , John Batchelor afirma que ciertas viviendas subterráneas asociadas con el korpokkur se denominaban " Koropok-un-guru koro chisei kot " o " Toi chisei kotcha utara kot chisei kot ", que significan respectivamente "lugares pertenecientes a personas que habitaban bajo tierra" y "lugares de casas de personas que tenían casas de tierra". Argumenta que el significado original de Koropok-guru no era "gente de la planta Petasites", ya que Koropok solo puede traducirse como "debajo, por debajo, debajo". El nombre completo sería Koropok-un-guru , "gente que habita debajo", siendo "un " una partícula locativa, que no conlleva la idea de enanos o personas pequeñas. Además, argumenta que, incluso si "Koropok-guru" significara literalmente "gente bajo la planta Petasites", no implicaría una estatura enana. El propio Batchelor, que medía casi 1,73 m, podía caminar cómodamente e incluso montar en poni entre las hojas de Petasites. Le resultaba gracioso imaginar la altura que debían tener las personas que llamaban "enanos" a los habitantes de los pozos si consideraban que moverse bajo la planta era indicativo de baja estatura. [ 5 ]

Véase también

Lecturas adicionales

  • John Batchelor (1904). Los Koropok-Guru o habitantes de fosas del norte de Japón, y un examen crítico de la nomenclatura de Yezo, Volumen 19. Yokohama : Japan Mail. pág.  18. Consultado el 1 de marzo de 2012 .(Universidad de Harvard) (digitalizado el 20 de enero de 2006)
  • Arnold Henry Savage Landor (2001). A solas con los ainu peludos o 3800 millas en una silla de carga en Yezo y un crucero a las islas Kuriles . Elibron. ISBN 9781402172656.

Referencias

  1. Estudios europeos sobre la lengua y la cultura ainu. Philipp-Franz-von-Siebold-Stiftung. Deutschen Institut für Japanstudien Iudicium-Verl., 1993
  2. A solas con los ainu peludos: o 3800 millas en una silla de carga Arnold Henry Savage Landor - 1893
  3. Ainu-Grammatik, vol.2 Hans Adalbert Dettmer, O. Harrassowitz, 1997
  4. ^ "コㇿコニ" , Wikcionario, el diccionario gratuito , 2025-04-10 , consultado el 2025-08-04
  5. 1 2 3 "Un diccionario ainu-inglés-japonés" . archive.org . pág. 241. Consultado el 1 de julio de 2024 . 
  6. Brinton, DG (1894). " Notas actuales sobre antropología. N.° XL" . Science . 23 (577): 105. Bibcode : 1894Sci....23..105B . doi : 10.1126/science.ns-23.577.105 . ISSN 0036-8075 . JSTOR 1767818. PMID 17793261 .   
  7. Savage Landor, Arnold (23 de agosto de 2015). Solo con los ainu peludos: o 3800 millas en una silla de carga en Yezo y un crucero a las islas Kuriles . Creative Media Partners, LLC. ISBN 978-1340053031.
  8. McCartney, Allen P. (1974). "Adaptaciones marítimas en la Cuenca del Pacífico Norte" . Arctic Anthropology . 11 : 153–162 . ISSN 0066-6939 . JSTOR 40315809 .  
  9. Sand, Jordan (1 de agosto de 2009). "Acuerdo de caballeros, 1908: fragmentos para una historia del Pacífico" . Representations . 107 (1): 91–127 . doi : 10.1525/rep.2009.107.1.91 . ISSN 0734-6018 . 
  10. Askew, David (2002). "El debate sobre la raza "japonesa" en el Japón imperial : ¿desplazamiento o coexistencia?" . Revista japonesa de antropología cultural . 3 : 79–96 . doi : 10.14890/jrca.3.0_79 . 
  11. Akulov, Alexander. "El cierre del problema corpok-kur o una vez más sobre la relación entre Jōmon y Ainu" . Antropología cultural y etnosemiótica . 1 (2): 17– 31.
  12. Matveyevich Pozdneyev, Dmitriy. МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ СЕВЕРНОЙ ЯПОНИИ И ЕЕ ОТНОШЕНИЙ К МАТЕРИКУ АЗИИ И РОССИИ. Т. 1. ДАННЫЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ И ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ (en ruso).