Articulo de referencia

Yamada Koun

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Yamada Koun Zenshin (山田 耕雲, Yamada Kōun ; 1907-1989) , o Koun Yamada , fue un budista japonés que dirigió el linaje Sanbo Kyodan del budismo zen , heredero del Dharma de su maestro Yasutani Haku'un Ryoko . Yamada fue nombrado líder del Sanbo Kyodan en 1967, 1970 o 1973 y continuó diferenciando el linaje de otras tradiciones zen japonesas al restar importancia a la separación entre laicos y ordenados , tal como lo había hecho su maestro Yasutani. Yamada también fue fundamental para atraer a cristianos a la práctica del zen, de tal manera que "al final de su carrera docente, aproximadamente una cuarta parte de los participantes en sus sesshins eran cristianos". [ 1 ] [ 2 ]

Biografía

Inicio de carrera

Yamada Koun nació como Yamada Kiozo en Nihonmatsu , prefectura de Fukushima , Japón, en 1907. [ 3 ] Asistió a la escuela con Soen Nakagawa en la escuela secundaria Dai-Ichi, ubicada en Tokio, Japón , y también fue a la universidad con él. [ 4 ] En 1941, Yamada comenzó a trabajar como supervisor laboral para la Compañía Minera de Manchuria, una compañía conocida por sus pésimas condiciones laborales y por explotar a sus trabajadores forzados, compuestos por campesinos chinos , prisioneros de guerra y criminales . Para 1945, se había convertido en subdirector del Departamento de Asuntos Generales de la compañía. [ 5 ]

Mientras trabajaba como supervisor para la compañía, su viejo amigo Soen Nakagawa llegó a la sede de la Compañía Minera en Xinjing (actual Changchun , Jilin) ​​en nombre de su maestro, Gempo Yamamoto , en un esfuerzo por alentar a los trabajadores a duplicar su producción para los esfuerzos bélicos de Japón . [ 5 ]

Entrenamiento zen

Según el prólogo del libro La puerta sin puerta: El libro clásico de los koans zen ,

En Manchuria, a los treinta y ocho años, Yamada comenzó su entrenamiento zen. Tres años después regresó a Japón y se estableció en Kamakura con su esposa y sus tres hijos. Una vez decidido a seguir su camino en el zen, Yamada persiguió su objetivo incansablemente. Aunque era director gerente de una importante empresa de Tokio, asistía dos veces al día a dokusan con Asahina Sōgen Roshi. Tras obtener su primer kensho , se dedicó al estudio de koans durante tres años y luego continuó sus estudios con Hanamoto Kanzui. [ 4 ]

En 1953, Yamada invitó a Haku'un Yasutani a Kamakura y fundó Kamakura Haku-un-kai. [ 4 ] Entonces, según Stephen Batchelor ,

El 26 de noviembre de 1953, Koun Yamada, un ejecutivo japonés residente en Kamakura, regresaba a casa con su esposa en un tren de cercanías. Se topó con un pasaje de un texto zen en el que el autor declaraba: «He llegado a comprender claramente que la Mente no es otra cosa que las montañas, los ríos, la vasta Tierra, el sol, la luna y las estrellas». Rompió a llorar al darse cuenta de que, tras ocho años de zazen , por fin había comprendido el significado de esta afirmación. [ 6 ]

Más tarde esa noche, despertó bruscamente y vio el mismo pasaje fugazmente en su mente, seguido de una experiencia de kensho . Al día siguiente, Yasutani confirmó que lo que Yamada había experimentado era un kensho. [ 6 ]

Sucesión de Sanbo Kyodan

Yamada continuó estudiando con Yasutani durante siete años después de esta experiencia, y en 1961 se convirtió en el sucesor de Haku'un Yasutani , un año después de completar unos seiscientos koans bajo su tutela. [ 5 ] [ 6 ] Existe cierta confusión sobre la fecha en que Yamada se convirtió en el líder del Sanbo Kyodan :

  • Según Daizen Victoria en Zen War Stories , "En 1967 Yamada sucedió en el liderazgo de la Sanbō-Kyōdan (Asociación de los Tres Tesoros), una secta zen independiente y orientada a los laicos que Yasutani había creado en Kamakura en 1953". [ 5 ]
  • Según el libro El sonido de la verdad liberadora , "En 1970 Yamada Kōun se convirtió en el sucesor de Yasutani Roshi como jefe ( kanchō ) del Sanbōkyōdan". [ 7 ]
  • Finalmente, según Michelle Spuler en el libro Developments in Australian Buddhism , "el sucesor de Yasutani, Yamada Koun Zenshin (1907-1989), fue nombrado líder del Sanbo Kyodan en 1973". [ 1 ]

La fecha más probable es 1973, sin embargo, como escribe Charles S. Prebish en su libro Luminous Passage: The Practice and Study of Buddhism in America ,

Con la bendición de Nakagawa Sōen Rōshi y Yasutani Rōshi, Koun Yamada Rōshi fue invitado a dirigir la Sangha Diamante y se mudó a Hawái en 1971. [ 8 ]

Es probable que la fecha no sea 1967 o 1970 porque Yamada no necesitaría la bendición de nadie para ir a Hawái si ya fuera el director de la escuela, sin mencionar que 1973 fue el año de la muerte de Haku'un Yasutani .

Lista de herederos del Dharma

Bibliografía

  • Yamada, Koun (2004). La puerta sin puerta: El libro clásico de los koans zen . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-382-6.
  • Zen: La puerta auténtica. Wisdom Publications 2015, ISBN 978-1-61429-250-0.

Véase también

Notas

  1. Yamada nombró a Robert Baker Aitken senseio roshi en 1974. Incluso esta fecha genera cierta confusión, ya que el autor Richard Seager afirma que recibió la transmisión del Dharma en 1974. [ 9 ] Sin embargo, el autor David W. Chappell afirma en el libro Buddhist Peacework: Creating Cultures of Peace , "...en 1974 [Aitken] fue nombrado sensei (maestro) por el maestro zen Yamada Koun Roshi, con sede en Kamakura. En 1985, Yamada Roshi le otorgó a Aitken la transmisión como roshi independiente". [ 10 ] El boletín Kyosho n.º 230 (1991) afirma: "...recibió la transmisión completa como maestro de Yamada Koun Roshi en 1985". [ 11 ]

Referencias

  1. 1 2 Spuler, 9-10
  2. Hábito (1990), págs. 235-236
  3. Aitken 1990, pág. 152
  4. 1 2 3 Koun, 296
  5. 1 2 3 4 Victoria, 96-97
  6. 1 2 3 Batchelor, 209-211
  7. Rey, 17
  8. Prebish, 20
  9. Seager, 94
  10. Chappell, 93
  11. 1 2 3 4 Kyosho no. 230 (1991), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
  12. 1 2 3 4 Kyosho no. 232 (1991), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
  13. «Barthashius, Ruben Keiun-ken Habito » . Archivado desde el original el 8 de abril de 2008 . Consultado el 23 de marzo de 2008 .
  14. Kyosho núm. 233 (1992), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
  15. 1 2 3 4 Kyosho no. 231 (1991), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.

Fuentes

  • Aitken, Robert (1990). Recordando a Yamada Kōun Rōshi , The Eastern Buddhist, Nueva Serie 23 (1), 152-154
  • Batchelor, Stephen (1994). El despertar de Occidente: El encuentro entre el budismo y la cultura occidental . Parallax Press. ISBN 0-938077-69-4OCLC 30078996 
  • Chappell, David W. (2000). El trabajo budista por la paz: Creando culturas de paz . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-167-X.
  • Hábito, Rubén LF (1990). In Memoriam: Yamada Kōun Rōshi (1907-1989 , Estudios budistas-cristianos 10, 231-237
  • King, Sallie B.; Paul O. Ingram (1999). El sonido de la verdad liberadora: diálogos budistas-cristianos en honor a Frederick J. Streng . Routledge. ISBN 0-7007-1121-XOCLC 50518756 
  • Prebish, Charles S. (1999). Luminous Passage: The Practice and Study of Buddhism in America . University of California Press . ISBN 0-520-21697-0.
  • Seager, Richard Hughes (1999). Budismo en América . Columbia University Press. ISBN 0-231-10868-0OCLC 40481142 
  • Spuler, Michelle (2003). Desarrollos en el budismo australiano: facetas del diamante . Routledge. ISBN 0-7007-1582-7OCLC 49952207 
  • Victoria, Daizen (2003). Historias de guerra zen . Rutledge. ISBN 0-7007-1580-0OCLC 50518582 
  • Yamada, Koun (2004). La puerta sin puerta: El libro clásico de los koans zen . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-382-6.
  • Breve historia de la página de Sanbō Kyōdan
  • Sangha de la Luna de la Montaña de Roselyn Stone, Sei'un An Roshi