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Articulo de referencia

Mezquita de Kutubiyya

Coordenadas : 31°37′27″N 7°59′37″W / 31.624124°N 7.993541°W / 31.624124; -7.993541 La Mezquita Kutubiyya o Mezquita Koutoubia ( árabe : جامع الكتبية Pronunciación árabe: [ ˈdʒaː...

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Coordenadas : 31°37′27″N 7°59′37″W / 31.624124°N 7.993541°W / 31.624124; -7.993541

La Mezquita Kutubiyya o Mezquita Koutoubia ( árabe : جامع الكتبية Pronunciación árabe: [ ˈdʒaːmiʕu‿lkutuˈbijːa(h) ] ) [ a ] es la mezquita más grande de Marrakech , Marruecos. [ 2 ] Está situado en el barrio suroeste de la medina de Marrakech, cerca de la plaza del mercado Jemaa el-Fna , y está flanqueado por grandes jardines.

La mezquita fue fundada en 1147 por el califa almohade Abd al-Mu'min justo después de conquistar Marrakech a los almorávides . Una segunda versión de la mezquita fue reconstruida por completo por Abd al-Mu'min alrededor de 1158, y Ya'qub al-Mansur posiblemente finalizó la construcción del minarete alrededor de 1195. [ 3 ] Esta segunda mezquita es la estructura que se conserva hoy en día. Es un ejemplo importante de la arquitectura almohade y de la arquitectura de mezquitas marroquíes en general. [ 3 ] La torre del minarete , de 77 metros (253 pies) de altura, está decorada con diversos motivos geométricos de arcos y coronada por una aguja y orbes metálicos. Probablemente inspiró otros edificios como la Giralda de Sevilla y la Torre Hassan de Rabat , que se construyeron poco después en la misma época. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] El minarete también se considera un importante monumento y símbolo de Marrakech. [ 8 ] [ 9 ] 

Etimología

El nombre de la mezquita deriva de la palabra árabe kutubiyyin ( كُتُبيين ), que significa "libreros". [ 10 ] La Mezquita Koutoubia, o Mezquita de los Libreros, refleja el comercio de libros que se practicaba en el zoco cercano. [ 10 ] En un tiempo, hasta 100 vendedores de libros trabajaban en las calles al pie de la mezquita. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Geografía

Plaza de Jemaa el-Fna con el minarete de Kutubiyya en la distancia (hacia 1930-1931).
La Koubba de Lalla Zohra y la plaza frente a la mezquita.

La mezquita se encuentra a unos 200 metros (660 pies) al oeste del zoco Jemaa El Fna de la ciudad , un importante mercado que existe desde la fundación de la ciudad. [ 12 ] Está situada en la Avenida Mohammed V, frente a la Plaza de Foucauld. Durante la ocupación francesa , se desarrolló la red de carreteras con la mezquita como punto de referencia central, en la ciudad nueva . [ 10 ] Al oeste y al sur de la mezquita hay un notable jardín de rosas, y al otro lado de la Avenida Houmman-el-Fetouaki se encuentra el pequeño mausoleo del emir almorávide Yusuf ibn Tashfin , uno de los grandes constructores de Marrakech, que consiste en una sencilla estructura almenada. [ 12 ] 

En la explanada de la mezquita, que linda con Jemaa el Fna, se pueden ver las ruinas de la primera Mezquita Kutubiyya. [ 13 ] Parte del perímetro del Ksar al-Hajjar, la fortaleza de piedra original construida en 1070 por Abu Bakr ibn Umar , el fundador almorávide de la ciudad, también fue descubierta en el lado norte de la mezquita original. También son visibles hoy en día en la esquina noreste de estas ruinas y en otras áreas alrededor de la plaza adyacente varios restos atribuidos al palacio de Ali ibn Yusuf , construido junto a la fortaleza y terminado en 1126, antes de ser demolido por los almohades para dar paso a su nueva mezquita. [ 14 ] [ 15 ] Directamente al este de la mezquita actual se encuentra una residencia amurallada del siglo XIX conocida como Dar Moulay Ali , que ahora sirve como consulado francés. [ 16 ]

También en la misma explanada se encuentra un pequeño edificio blanco con cúpula, la Koubba (o Qubba) de Lalla Zohra . Esta es la tumba de Fatima Zohra bint al-Kush (también llamada Lalla Zohra), una mística que murió a principios del siglo XVII y fue enterrada aquí, cerca de la mezquita. [ 17 ]

Historia

Conquista almohade y reforma de Marrakech

La ciudad de Marrakech fue fundada alrededor de 1070 por la dinastía almorávide para ser su capital, pero fue capturada en 1147 por los almohades bajo el mando de su líder Abd al-Mu'min . [ 18 ] Si bien los almohades decidieron también establecer Marrakech como su capital, no querían ningún rastro de monumentos religiosos construidos por los almorávides, sus acérrimos enemigos, ya que los consideraban herejes . [ 6 ] Según se informa, demolieron todas las mezquitas de la ciudad, incluida la mezquita principal, la Mezquita Ben Youssef , argumentando que las mezquitas almorávides no estaban alineadas con la qibla (dirección de la oración) correcta. [ 6 ]

Dado que la antigua gran mezquita almorávide (es decir, la mezquita original de Ben Youssef) ya estaba estrechamente integrada en el tejido urbano circundante, no era práctico para los almohades reconstruir una mezquita completamente nueva con una orientación significativamente diferente en el mismo sitio. [ 4 ] Es posible que ni siquiera demolieran la mezquita, sino que simplemente la dejaran en ruinas. [ 6 ] Los almohades también podrían haber deseado que la mezquita principal de la ciudad estuviera ubicada más cerca de la kasbah y los palacios reales, como era común en otras ciudades islámicas. [ 6 ] Como resultado, Abd al-Mu'min decidió construir la nueva mezquita justo al lado de la antigua kasbah almorávide, el Ksar el-Hajjar, que se convirtió en el sitio del nuevo palacio real almohade, ubicado al oeste de la plaza principal de la ciudad (lo que hoy es la Jemaa el-Fnaa ). [ 19 ]

Alineación de la qibla almohade versus almorávide

La cuestión de la alineación de la qibla de la Kutubiyya y otras mezquitas almohades (y de las mezquitas islámicas medievales en general) es compleja y a menudo se malinterpreta. [ 20 ] [ 21 ] La justificación dada por los almohades para la destrucción de las mezquitas almorávides existentes fue que su qibla estaba alineada demasiado hacia el este, lo que los almohades consideraron incorrecto, ya que preferían una tradición que existía en el mundo islámico occidental (el Magreb y al-Ándalus ) según la cual la qibla debía estar orientada hacia el sur. [ 22 ] Esta alineación estaba en realidad más alejada de la qibla "verdadera" utilizada en las mezquitas modernas de todo el mundo hoy en día, [ 20 ] que apunta directamente hacia La Meca (es decir, hacia el camino más corto posible a través de la superficie de la Tierra entre la mezquita y La Meca). [ 23 ] [ 24 ] Las orientaciones de la qibla variaron a lo largo del período medieval de Marruecos, pero los almohades generalmente siguieron una orientación entre 154° y 159° (números expresados ​​como el acimut desde el norte verdadero ), mientras que la qibla "verdadera" en Marrakech es de 91° (casi directamente al este). [ 25 ] [ 20 ] Esta qibla verdadera fue finalmente adoptada en tiempos modernos y es evidente en mezquitas más recientes, incluida la actual Mezquita Ben Youssef, reconstruida en 1819 con una qibla de 88° (ligeramente demasiado al norte pero muy cerca de 91°). [ 20 ]

Los musulmanes medievales poseían conocimientos matemáticos suficientes para calcular una qibla "verdadera" razonablemente precisa . [ 25 ] [ 20 ] Una orientación de la qibla más oriental (apuntando aproximadamente hacia La Meca) ya era evidente en la mezquita real de Madinat al-Zahra (en las afueras de Córdoba), construida a finales del siglo X, así como en la orientación de la mezquita original almorávide de Ben Youssef (fundada en 1126), estimada en 103°. [ 26 ]

Los almohades, que llegaron al poder después de estos períodos, aparentemente eligieron una orientación de la qibla que consideraban más antigua o tradicional. Si su interpretación de la qibla fue una directiva verdadera y rigurosamente seguida o un argumento mayormente simbólico para diferenciarse de los almorávides es algo que aún cuestionan los estudiosos. [ 22 ] [ 20 ] [ 27 ] La qibla almohade era similar a la orientación de la qibla de la prestigiosa Gran Mezquita de Córdoba y la Mezquita Qarawiyyin de Fez , ambas fundadas en un período temprano a finales de los siglos VIII y IX. [ 4 ] [ 9 ] Esta qibla tradicional se basaba en un dicho ( hadiz ) de Mahoma que afirmaba que "Lo que está entre el este y el oeste es una qibla " (muy probablemente en referencia a su tiempo en Medina , al norte de La Meca), lo que legitimaba así las alineaciones del sur. [ 28 ] [ 29 ] Esta práctica también pudo haber buscado emular la orientación de las paredes de la estructura rectangular de la Kaaba dentro de la Gran Mezquita de La Meca , basándose en otra tradición que consideraba que los diferentes lados de la Kaaba estaban asociados con diferentes partes del mundo musulmán. En esta tradición, la cara noroeste de la Kaaba estaba asociada con al-Ándalus y, en consecuencia, la Gran Mezquita de Córdoba estaba orientada hacia el sureste, como si estuviera frente a la fachada noroeste de la Kaaba, con su eje principal paralelo al eje principal de la estructura de la Kaaba (que está orientada de sureste a noroeste). [ 21 ] Esta alineación arquitectónica se lograba típicamente utilizando alineaciones astronómicas para reproducir la orientación apropiada de la propia Kaaba, cuyo eje menor está alineado con la dirección del amanecer en el solsticio de verano . [ 21 ] [ 4 ] [ 20 ]

La primera mezquita Kutubiyya

Mezquita Kutubiyya, con restos de la primera mezquita en primer plano.

La cronología más comúnmente aceptada de la construcción de la mezquita es la propuesta originalmente por los eruditos franceses Henri Terrasse y Henri Basset durante su estudio de los monumentos almohades en la primera mitad del siglo XX, con refinamientos adicionales de Gaston Deverdun en su libro de 1959 sobre Marrakech. [ 30 ] Según esta visión, Abd al-Mu'min comenzó la construcción de la primera Mezquita Kutubiyya en 1147, el mismo año en que conquistó la ciudad. [ 9 ] [ 6 ] [ 4 ] [ 31 ] La fecha de finalización de la primera mezquita no está confirmada, pero se estima que fue alrededor de 1157, cuando se sabe con cierta certeza que se realizaban oraciones en la mezquita, ya que fue en 1157 cuando una célebre copia del Corán atribuida a la mano del califa Uthman , que anteriormente se conservaba en la Gran Mezquita de Córdoba, fue trasladada aquí. [ 32 ] [ 33 ]

Un estudio más reciente (2022) de los académicos Antonio Almagro y Alfonso Jiménez ha defendido una reinterpretación de las fuentes históricas árabes y propone una cronología alternativa. [ 30 ] Argumentan que el encargo de Abd al-Mu'min de construir la nueva mezquita no estuvo relacionado con la conquista de la ciudad, sino que pudo haber sido inspirado por el traslado del Corán de Uthman en 1157. En su opinión, la construcción de la mezquita comenzó en mayo de 1158 y se completó ese mismo año, una construcción rápida que fue posible gracias a los métodos de construcción empleados (ladrillo y tierra apisonada) y a la reutilización de materiales disponibles en las cercanías. [ 30 ]

Restos del área del mihrab de la primera mezquita Kutubiyya, en el muro exterior norte de la mezquita actual.

Aunque ya no existe, la distribución de la primera mezquita es bien conocida gracias a las excavaciones modernas que comenzaron en 1923. [ 3 ] Los cimientos excavados de la mezquita, así como el contorno de su mihrab y el muro de la qibla , aún son visibles hoy en el lado noroeste de la segunda mezquita. [ 4 ] [ 9 ]

Adyacente a las murallas de la antigua kasbah almorávide, la mezquita pudo haber sido construida sobre algunos de los anexos del antiguo palacio almorávide e incluso sobre un cementerio o mausoleo real. [ 34 ] Es probable que la nueva mezquita estuviera conectada al palacio real adyacente mediante un pasaje ( sabat ) que permitía al califa almohade entrar a la sala de oración directamente desde su palacio sin tener que pasar por las entradas públicas (similar a un pasaje que existía entre la Gran Mezquita de Córdoba y el cercano palacio omeya ). [ 3 ] [ 6 ] Es probable que este pasaje atravesara la cámara del imán detrás del muro de la qibla sureste y, por lo tanto, pudo haber desaparecido cuando se construyó la segunda mezquita sobre esta área. [ 3 ]

El minbar almorávide , encargado por Ali ibn Yusuf en 1137 para su gran mezquita en Marrakech (la mezquita Ben Youssef ), ahora parcialmente restaurado y conservado en el Palacio Badi.

En algún momento, Abd al-Mu'min también trasladó a su nueva mezquita el minbar almorávide de la Mezquita Ben Youssef, encargado originalmente por Ali ibn Yusuf a un taller en Córdoba. [ 35 ] Las excavaciones arqueológicas modernas también han confirmado la existencia en la primera Mezquita Kutubiyya de un mecanismo casi legendario que permitía que la maqsura de madera (una pantalla que separaba al califa y su séquito del resto de la multitud durante las oraciones) emergiera de una zanja en el suelo aparentemente por sí sola, y luego se retrajera de la misma manera cuando el califa se marchaba. [ 4 ] [ 35 ] Otro mecanismo semiautomático también permitía que el minbar emergiera y avanzara desde su cámara de almacenamiento (junto al mihrab ) aparentemente por sí solo. Se desconoce el funcionamiento exacto del mecanismo, pero podría haber dependido de un sistema oculto de contrapesos. [ 35 ]

La nueva mezquita almohade, con sus objetos procedentes de Córdoba y su proximidad al palacio, estaba imbuida de un gran simbolismo político y religioso. Estaba estrechamente asociada a la dinastía almohade reinante, a la vez que hacía sutiles referencias al antiguo califato omeya de Córdoba , cuya gran mezquita sirvió de modelo para gran parte de la arquitectura marroquí y morisca posterior . [ 36 ] [ 9 ] [ 37 ]

Los posibles restos de una torre o puerta de piedra, identificados como parte del palacio-fortaleza almorávide, el Ksar al-Hajjar, y posiblemente como la base del minarete de la primera mezquita Kutubiyya.

No está claro si la primera Mezquita Kutubiyya tenía un minarete , aunque algunos historiadores han sugerido que un antiguo bastión o puerta de la kasbah almorávide pudo haber sido reutilizado para el primer minarete de la mezquita. [ 38 ] Fragmentos de dicha estructura son visibles hoy en la esquina noreste de la primera mezquita. Fueron identificados por el arqueólogo francés Jacques Meunié como los restos de una puerta (conocida como Bab 'Ali o Bab 'Ali ibn Yusuf ) perteneciente a la expansión palaciega de la kasbah almorávide por Ali ibn Yusuf. [ 14 ] [ 39 ] [ 30 ] Esta estructura pudo haber sido convertida en el primer minarete de la mezquita o haber servido como base del minarete. [ 38 ] [ 39 ] Los restos de este minarete podrían haber sido visibles incluso a principios del siglo XIX, cuando un dibujo de la zona realizado por Ali Bey el Abbassi parece mostrar una segunda torre situada al norte del actual minarete de Kutubiyya. [ 38 ] Almagro y Jiménez han argumentado que los restos visibles hoy pertenecen al primer minarete almohade y que fue construido sobre una torre de esquina de la fortaleza almorávide en lugar de sobre una puerta de palacio. [ 30 ]

La segunda (actual) mezquita Kutubiyya

Fotografía en blanco y negro de la mezquita y su minarete, vista desde el nivel del suelo.
La mezquita alrededor de 1930-1931
Vista aérea de la mezquita y su minarete, con el edificio de la mezquita cubierto por hileras de tejados inclinados, un patio visible y otras estructuras y espacios abiertos en los alrededores.
Vista aérea de la mezquita y sus alrededores alrededor de 1930-31. El edificio y los jardines situados directamente al este (abajo a la derecha) de la mezquita son el Dar Moulay Ali .

En algún momento, Abd al-Mu'min decidió construir una segunda mezquita directamente contigua al lado sureste ( qibla ) de la primera mezquita. Las razones de esta inusual decisión aún no se comprenden del todo. [ 3 ] [ 9 ] La narrativa histórica más popular afirma que Abd al-Mu'min descubrió, posiblemente durante su construcción, que la mezquita inicial estaba desalineada con la qibla (presumiblemente según los criterios almohades). [ 9 ] La segunda mezquita está alineada ligeramente más al sur, en un azimut de 159° o 161° desde el norte verdadero, en comparación con la alineación de 154° de la primera mezquita, lo que en realidad hace que la segunda mezquita esté de 5 a 7 grados más desalineada con respecto a la qibla "verdadera" o moderna . [ 9 ] [ 4 ] No está claro por qué se prefirió esta alineación ligeramente diferente; Puede que la primera mezquita estuviera alineada con las murallas del Ksar el-Hajjar y que esto se considerara suficiente en ese momento, pero que la alineación de la segunda mezquita coincidiera más con la de la Mezquita Tinmal (un importante sitio religioso almohade) que se había construido entretanto. [ 9 ] [ 4 ] Otras posibles motivaciones para la construcción de la segunda mezquita podrían haber sido dar cabida a una población creciente, [ 9 ] [ 3 ] [ 30 ] hacerla más impresionante duplicando su tamaño, [ 40 ] o incluso como una excusa para que una de las mezquitas fuera exclusiva para las élites gobernantes mientras que la otra era utilizada por la población en general. [ 40 ]

La torre del minarete tiene un fuste principal y una torre secundaria encima con una cúpula y un remate de cuatro esferas.

Las fechas de construcción de la segunda mezquita tampoco están firmemente establecidas. Una fuente histórica, escrita originalmente por Ibn Tufayl y citada por al-Maqqari , afirma que Abd al-Mu'min comenzó la construcción de una mezquita en mayo de 1158 ( Rabi' al-Thani 553 AH ) y que se completó con la inauguración de las primeras oraciones del viernes en septiembre ( Sha'ban ) del mismo año. [ 3 ] [ 4 ] Dado que este período de construcción parece implausiblemente corto, es probable que la construcción comenzara antes de mayo de 1158 o (quizás más probable) continuara después de septiembre de 1158. [ 3 ] [ 4 ] [ b ]

El minarete de la mezquita, que es visible hoy en día, tampoco está fechado con certeza. Algunas fuentes históricas lo atribuyen a Abd al-Mu'min (quien reinó hasta 1163), mientras que otras lo atribuyen a Ya'qub al-Mansur (quien reinó entre 1184 y 1199). [ 3 ] Según el erudito francés Gaston Deverdun y algunos historiadores posteriores, el escenario más probable es que el minarete se comenzara antes de 1158 y que Abd al-Mu'min lo construyera en gran parte, o al menos que lo diseñara por encargo suyo. [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] Sin embargo, es plausible que Ya'qub al-Mansur terminara la obra durante su reinado o que añadiera la pequeña torre secundaria en forma de linterna en su cima en 1195. [ 4 ] [ 3 ]

La segunda mezquita Kutubiyya se construyó casi idéntica a la primera, salvo por su orientación ajustada. La distribución, los diseños arquitectónicos, las dimensiones y los materiales utilizados para la construcción fueron prácticamente los mismos. [ 1 ] Las únicas diferencias arquitectónicas radican en algunos detalles y en que la segunda mezquita era ligeramente más ancha que la primera. [ 3 ] La planta de la mezquita también es ligeramente irregular debido a que su muro norte sigue siendo el antiguo muro sur de la primera mezquita, que se encuentra en un ángulo ligeramente diferente (debido a la distinta orientación de la qibla ). [ 4 ]

La mezquita Kutubiyya, y más concretamente su minarete, fue precursora de otras dos estructuras construidas siguiendo el mismo modelo: la Torre Hassan en Rabat (una mezquita monumental iniciada por Ya'qub al-Mansur pero nunca terminada) y la Gran Mezquita de Sevilla , España, cuyo minarete se conserva como la Giralda . Se convirtió así en uno de los modelos para la arquitectura marroquí-andalusí posterior. [ 41 ] [ 42 ]

Abandono de la primera mezquita

Un fragmento del muro exterior de la primera mezquita integrado en la base del minarete actual.

No se sabe cuándo fue abandonada la primera mezquita, ni se sabe con certeza si fue demolida conscientemente en algún momento o simplemente abandonada y dejada deteriorarse. Muchos estudiosos creen que las dos mezquitas probablemente coexistieron durante un tiempo como una sola gran mezquita. [ 9 ] [ 27 ] [ 30 ] De ser cierto, entonces el antiguo muro de la qibla (sur) de la primera mezquita, que se convirtió en el muro norte de la segunda mezquita, probablemente se abrió en muchos lugares para permitir una fácil circulación entre los edificios antiguo y nuevo. Esto solo se selló más tarde, como está hoy. [ 31 ] : 128 Además, el minarete actual de la mezquita parece haberse integrado en la estructura de ambas mezquitas, como lo demuestran los restos de una arcada perteneciente a la primera mezquita y que aún está unida a la base del minarete hoy. [ 43 ]

Deverdun, en su estudio de Marrakech de 1959, sugirió la posibilidad de que la primera mezquita fuera abandonada solo después de que Ya'qub al-Mansur construyera la nueva Kasbah , o ciudadela real, más al sur. Como parte de esta ciudadela, al-Mansur mandó construir la nueva Mezquita de la Kasbah , terminada en 1190, que posteriormente sirvió como mezquita principal del califa y las élites gobernantes. [ 3 ] Esto habría hecho que la antigua Kutubiyya fuera menos útil, especialmente la primera mezquita, que estaba adosada al antiguo palacio real, ahora abandonado. También es posible que la primera Kutubiyya fuera desmantelada para reutilizar sus materiales en la construcción de la nueva kasbah y su mezquita. [ 3 ] [ 4 ]

Almagro y Jiménez, en su estudio de 2022, proponen que tanto la primera como la segunda mezquita continuaron funcionando como una sola hasta el siglo XVII. [ 30 ] Sugieren que en la segunda mitad del siglo XVII, cuando el poder de la dinastía Saadí se derrumbó y Marrakech experimentó un período de decadencia, la mezquita fue descuidada y cayó en ruinas. Cuando Marrakech se benefició de un renacimiento en el segundo cuarto del siglo XVIII, la segunda parte de la mezquita fue restaurada y algunas secciones reconstruidas, pero la sección más antigua, que probablemente estaba más deteriorada, fue abandonada en lugar de restaurada. En ese momento, los pasajes que conectaban las dos secciones fueron sellados, convirtiendo así la segunda mezquita en un edificio independiente, tal como se ve hoy. [ 30 ]

período moderno

Vista de la segunda mezquita alrededor de 1915, con las ruinas enterradas de la primera mezquita en primer plano.

Existe poca documentación sobre la mezquita durante el período moderno temprano. [ 30 ] Basándose en criterios estilísticos, Almagro y Jiménez sostienen que los elaborados techos de madera de la mezquita (en particular sobre la nave central) datan de algún momento del período 'Alawi y posterior al siglo XVII, muy probablemente durante una restauración del siglo XVIII. [ 30 ] En el siglo XIX, los registros indican que los sultanes 'Alawi Muhammad IV (r. 1859–73) y Hasan I (r. 1873–94) restauraron la parte superior del minarete. [ 30 ] Se llevaron a cabo nuevas restauraciones durante el siglo XX. [ 30 ]

El minarete de la mezquita aparece en La torre de la mezquita Koutoubia , una pintura de Winston Churchill realizada después de la Conferencia de Casablanca de 1943. [ 44 ] La mezquita y su minarete fueron restaurados a finales de la década de 1990. [ 11 ] [ 45 ] En 2016, la mezquita fue equipada con paneles solares, calentadores solares de agua y luces LED de bajo consumo como parte de un esfuerzo por hacer que las mezquitas estatales dependan más de la energía verde renovable. [ 46 ]

La mezquita sigue en funcionamiento y no se permite la entrada a los no musulmanes. Sin embargo, es posible visitar la mezquita Tinmal , construida siguiendo el mismo estilo, que está inactiva pero se conserva como sitio histórico al sur de Marrakech. [ 47 ]

El 8 de septiembre de 2023, un terremoto de magnitud 6,8 ​​Mw dañó la mezquita. [ 48 ] [ 49 ] Las imágenes de vídeo del terremoto mostraron cómo temblaba la estructura de la mezquita. [ 50 ] [ 51 ] El edificio permaneció en pie tras el terremoto, [ 51 ] pero se observaron grietas en el minarete. [ 52 ] [ 53 ] En marzo de 2024, la mezquita reabrió sus puertas tras la finalización de las obras de renovación. [ 54 ]

Arquitectura

Plano de la mezquita, incluyendo los restos de la primera mezquita (en gris claro).

Los detalles arquitectónicos de la primera y la segunda mezquita son casi idénticos, excepto por la orientación. [ 55 ] Por lo tanto, lo que es cierto para una lo es también para la otra, aunque la primera mezquita ahora solo es visible como restos arqueológicos. [ 1 ] La mezquita es un diseño almohade característico, y sus diversos elementos se asemejan a los de muchas otras mezquitas del mismo período. La planta de la mezquita es un cuadrilátero ligeramente irregular debido a que su muro norte corresponde al antiguo muro sur de la primera mezquita y a su diferente orientación. La mezquita actual tiene aproximadamente 90 metros (300 pies) de ancho, 57 metros (187 pies) de largo en su lado oeste y 66 metros (217 pies) de largo en su lado este. [ 56 ] Aparte del minarete, la mezquita está construida generalmente en ladrillo, aunque también se utiliza mampostería de arenisca para partes de los muros exteriores. [ 1 ] [ 57 ] [ 58 ] Los mismos materiales y métodos de construcción también son evidentes en la primera mezquita. [ 59 ]   

Exterior

Los jardines flanquean la mezquita Kutubiyya.

La mezquita está ubicada en una gran plaza con jardines y está iluminada por la noche. [ 60 ] El muro del lado norte de la primera mezquita colindaba con la antigua muralla de la fortaleza almorávide (el Ksar el-Hajjar ). Hay ocho entradas a la mezquita: cuatro en el lado oeste y cuatro en el lado este. El lado este da a la calle donde se ubicaban las librerías, de ahí el nombre de "Mezquita de los Libreros". Hay una entrada privada para el imán en el lado sur de la mezquita, que conduce a una puerta en el lado izquierdo del mihrab . Históricamente, la primera Mezquita Kutubiyya también tenía una entrada privada junto al mihrab que el gobernante utilizaba para entrar directamente a la maqsura . [ 1 ] [ 3 ]

Interior

Patio ( sahn )

El patio rectangular se encuentra en la parte norte de la mezquita. Tiene 45 metros (148 pies) de ancho, el mismo ancho que las nueve naves centrales, y 23 metros (75 pies) de largo o profundidad. Hay una fuente para las abluciones en el centro del patio. [ 1 ] Actualmente, también se plantan árboles en forma de cuadrícula por todo el patio. La decoración se limita a los arcos que recorren los bordes del patio, algunos de los cuales están realzados con una moldura polilobulada tallada a su alrededor. [ 61 ]  

sala de oración

Arcos en forma de herradura en el interior de la sala de oración de la mezquita.

La sala de oración interior es una sala hipóstila con más de 100 pilares que sostienen filas de arcos de herradura que dividen la sala en 17 naves o pasillos paralelos que corren perpendiculares al muro sur, o aproximadamente de norte a sur. [ 1 ] [ 31 ] Los pilares y arcos están hechos de ladrillo recubierto de yeso blanco. [ 58 ] Las nueve naves centrales corresponden al ancho del patio al norte y recorren la longitud de seis arcos, mientras que las cuatro naves exteriores se extienden continuamente a lo largo de los lados este y oeste del patio (correspondiendo a la longitud de cuatro arcos adicionales), extendiendo así la sala de oración alrededor de ambos lados del patio. Todas las naves están cubiertas por techos de berchla o de entramado de madera marroquí en el interior y techos inclinados de tejas verdes en el exterior. [ 1 ] [ 4 ]

El mihrab , un nicho que simboliza la qibla (dirección de la oración), se encuentra en el centro del muro de la qibla (el muro sur) de la sala de oración y es un punto central de su diseño. La sala de oración tiene una planta en "T", ya que la nave central alineada con el mihrab y otra nave transversal (es decir, perpendicular) que recorre el muro de la qibla son más anchas que las demás naves y se cruzan entre sí (formando así una "T" en el plano de la mezquita). [ 4 ] [ 1 ] Este diseño se encuentra en otras mezquitas almohades y en todas las principales mezquitas del Magreb durante gran parte del período islámico; una clara planta en T está presente en la Gran Mezquita de Kairuán del siglo IX en Túnez , por ejemplo, y en mezquitas marroquíes posteriores. [ 31 ] Además de su mayor anchura, la nave central y la nave transversal sur se destacan arquitectónicamente de otras maneras. A diferencia de las demás naves, la nave central está cubierta por una serie de cúpulas en lugar de un largo techo inclinado. La nave central, así como la nave adyacente a cada lado, está dividida en tramos por cinco arcos transversales (es decir, arcos perpendiculares a los demás arcos). El arco transversal justo delante del mihrab, así como los dos arcos paralelos a cada lado del mihrab, tienen un perfil lambrequín en lugar de un perfil de herradura y su intradós está tallado con esculturas de mocárabes . Finalmente, la nave transversal sur (o qibla) de la mezquita está bordeada en su lado norte por una hilera adicional de arcos transversales con un perfil polilobulado , lo que la distingue del resto de la mezquita. En otros lugares, también se utilizan arcos transversales polilobulados o lambrequines para delimitar las extensiones de la sala de oración a cada lado del patio del resto de la mezquita. [ 4 ] [ 1 ]

El pasillo sur de la qibla está decorado además con cinco elaboradas cúpulas de muqarnas: una frente al mihrab, una en cada esquina sur de la sala de oración y dos más entre estas (o, específicamente, en el extremo sur de las naves exteriores que se cruzan con el patio). Las muqarnas consisten en esculturas con forma de panal o estalactitas, formadas por cientos de pequeños nichos dispuestos en una composición geométrica tridimensional. Aunque se realizaron con la misma técnica, la composición geométrica exacta de cada cúpula de muqarnas en la mezquita es ligeramente diferente. La mayoría de los nichos son lisos, pero en las partes superiores de las alcobas geométricas se tallan estrellas de ocho puntas. [ 62 ]

El mihrab tiene una forma que deriva del estilo establecido por la Gran Mezquita de Córdoba , aunque con algunos cambios en los elementos decorativos. [ 63 ] Consiste en una abertura de arco de herradura que conduce a una cámara en miniatura cubierta por una cúpula octogonal de mocárabes. Decoración tallada cubre las superficies de las paredes alrededor del arco del mihrab. El arco está bordeado por una moldura festoneada o polilobulada dentro de un marco rectangular de alfiz , con rosetones en las esquinas superiores. Sobre esto hay cinco ventanas falsas que forman una arcada ciega , con dos de las ventanas llenas de arabescos tallados . Todo esto está rodeado a su vez por un friso de decoración geométrica . [ 4 ] [ 31 ] Los lados de la abertura del mihrab están decorados con seis columnas adosadas de mármol (tres a cada lado) cuyos capiteles ricamente tallados son spolia originarios de Córdoba en al-Ándalus, traídos a Marrakech ya sea por los almohades o por los almorávides antes que ellos. Dos puertas flanquean el mihrab a ambos lados: la de la derecha da acceso al almacén del minbar, mientras que la de la izquierda era utilizada por el imán para entrar en la mezquita. Ambas puertas están flanqueadas por columnas adosadas con capiteles reutilizados de Al-Ándalus. [ 64 ]

Todos estos elementos decorativos y arquitectónicos —las cúpulas de mocárabes, la decoración del mihrab y la disposición jerárquica de los arcos— se encuentran en forma y ubicación similares en la Mezquita Tinmal, que fue construida en el mismo período que la Kutubiyya, [ 31 ] y en muchas mezquitas posteriores, como las mezquitas saadíes del siglo XVI de Bab Doukkala y Mouassine . [ 65 ]

Alminar

Diseño general

Fachada noreste del minarete

El minarete está diseñado en estilo almohade y fue construido con mampostería de piedra arenisca . [ 66 ] [ 67 ] Históricamente estuvo cubierto con yeso rosa de Marrakech , pero en la década de 1990, los expertos optaron por dejar al descubierto la mampostería original y retiraron el yeso. [ 11 ]

El diseño consiste en un fuste alto, cuadrado o cuboide , que ocupa aproximadamente cuatro quintas partes de su altura. [ 1 ] En la parte superior de este fuste principal hay una plataforma al aire libre a la que se puede acceder desde el interior de la torre. Encima de esta hay un segundo fuste cuadrado más pequeño, coronado por una cúpula estriada. La altura total de la torre del minarete, desde el suelo hasta la parte superior de su remate , es de unos 77 metros (253 pies) . [ 68 ] El fuste principal mide 55,68 metros (182,7 pies) de altura y tiene una base cuadrada de 12,81 metros (42,0 pies) por lado. [ 30 ] El segundo fuste, superior, tiene una base cuadrada de 6,88 metros (22,6 pies) por lado [ 30 ] y su borde superior (sin incluir la cúpula ni el remate) alcanza una altura de unos 69,5 metros (228 pies) sobre el suelo. [ 69 ]     

La relación altura-anchura del minarete es, por lo tanto, ligeramente superior a 5:1, lo que marcó un cambio en el diseño de minaretes en el Magreb, ya que estas proporciones hicieron que el minarete almohade fuera más alto y esbelto en comparación con los ejemplos anteriores del norte de África. [ 70 ] El minarete de Kutubiyya se convirtió posteriormente en un modelo para los minaretes posteriores construidos en las regiones que pasaron bajo la influencia almohade. [ 71 ]

La prominencia de la torre la convierte en un edificio emblemático de Marrakech, lo cual se mantiene gracias a una ordenanza que prohíbe la construcción de edificios de gran altura (superiores a la de una palmera) a su alrededor. [ 12 ] Tradicionalmente, el muecín recitaba el adhan desde los cuatro puntos cardinales desde la plataforma en la cima del minarete, llamando a los fieles a la oración. [ 11 ]

Decoración exterior

Detalle de los motivos de arcos entrelazados alrededor de las ventanas, así como rastros de la antigua decoración pintada en los arcos a ambos lados de las ventanas, incluyendo motivos geométricos (foto superior) y, más tenuemente, motivos florales (foto inferior).

Muchos elementos ornamentales del minarete también se encuentran en otros edificios religiosos del país, como una ancha franja de azulejos cerámicos cerca de la parte superior y la alternancia entre diferentes motivos relacionados en cada fachada del minarete. El fuste principal está marcado por paneles de mampostería hundida que forman arcos ciegos y arcadas ciegas de diseños variados, incluyendo arcos lambrequines y arcos polilobulados que se entrecruzan. Estos se encuentran dentro de marcos rectangulares alrededor de las ventanas de la torre. Cada una de las cuatro fachadas tiene una serie diferente de estas composiciones de arcos ciegos, pero el nivel superior es el mismo en todas las fachadas, con un panel de cuatro arcos polilobulados que se entrecruzan. [ 72 ] [ 1 ]

La superficie de la torre lucía antiguamente una decoración policromada pintada sobre mortero o yeso, que resaltaba algunos de los arcos ciegos, nichos y enjutas. Aunque hoy solo quedan vestigios, constituyen uno de los pocos ejemplos que se conservan de dicha decoración del período almohade. [ 73 ] La decoración se realiza principalmente en ocre amarillo sobre un fondo ocre rojo, o bien con un color oscuro sobre un fondo claro. Además de algunos motivos geométricos sencillos, los ejemplos más elaborados son composiciones florales basadas en el árbol de la vida . También hay medallones con inscripciones cúficas estilizadas que incluyen las palabras al-Mulku Lillah ( en árabe: الملک للہ , lit. « La soberanía pertenece a Dios » ) y al-'izzu Lillah ( en árabe: العز لله , lit. « Gloria a Dios » ). [ 73 ]

Las baldosas blancas y verdes cerca de la parte superior del minarete están sujetas con clavos a un marco de madera incrustado en la superficie de mampostería detrás de ellas. [ 74 ] Este mosaico, con un sencillo patrón geométrico, es citado por Jonathan Bloom como el ejemplo más antiguo de zellige datado con certeza en Marruecos. [ 75 ]

Detalle del minarete superior: un friso de azulejos zellige recorre la parte superior del fuste principal de la torre (abajo), mientras que el segundo fuste, más pequeño (arriba), presenta paneles sebka y un patrón geométrico de color claro en sus esquinas. El remate, compuesto por esferas de cobre, corona la parte superior.

Sobre esta banda de zellige , el borde superior del fuste principal del minarete está coronado por almenas escalonadas . [ 1 ] El fuste secundario, más pequeño, del minarete, que se eleva desde la plataforma, está decorado con arcos polilobulados alrededor de un par de ventanas en cada una de sus cuatro fachadas, que a su vez están rematadas por paneles con decoración sebka . En las esquinas del fuste, entre estos paneles, las superficies están cubiertas con una especie de cal incrustada con un patrón geométrico basado en una estrella de ocho puntas. [ 74 ]

Remate

El minarete está rematado por un pináculo tradicional ( jāmūr ), [ 76 ] un poste con tres esferas que disminuyen de tamaño hacia la cima, siendo la mayor de 2 metros (6,6 pies) de diámetro. Las esferas están hechas de placas de cobre remachadas entre sí. [ 77 ] Hay un mástil junto a las esferas de cobre que forman la aguja, el cual se utiliza para izar la bandera verde religiosa del Profeta , lo cual hace el muecín todos los viernes y en ocasiones religiosas. 

Una leyenda popular sobre las esferas, de la cual existen variaciones, afirma que están hechas de oro puro. La leyenda se asoció originalmente con el minarete de la Mezquita de la Kasbah, más al sur (que tiene un remate similar), pero hoy en día se asocia a menudo con la Kutubiyya. [ 78 ] [ 76 ] Una versión de la leyenda afirma que en un principio solo había tres de ellas y que la cuarta fue donada por la esposa de Yaqub al-Mansur como penitencia por romper su ayuno durante tres horas un día de Ramadán . [ 45 ] Ella mandó fundir sus joyas de oro para formar el cuarto globo. [ 12 ] [ 79 ] Otra versión de la leyenda es que las esferas fueron originalmente hechas completamente de oro, elaborado a partir de las joyas de la esposa del sultán saadí Ahmad al-Mansur. [ 80 ]

Interior del minarete

Dentro del fuste principal hay seis habitaciones sucesivas, una encima de la otra. Se puede ascender a toda la torre a través de una amplia rampa interior que permitía al muecín subir a caballo hasta la cima. [ 81 ] [ 12 ] Las diferentes disposiciones en la fachada exterior del minarete corresponden a la posición de las aberturas de las ventanas situadas en distintos puntos a lo largo de la rampa interior. Las cámaras interiores también están animadas con diversos grados de decoración y con bóvedas de diferentes diseños. La cámara superior (sexta) es especialmente notable por su cúpula acanalada ornamental (similar a las cúpulas de la Gran Mezquita de Córdoba) con mocárabes, pechinas y motivos geométricos. [ 82 ] Algunas de las superficies de las paredes interiores del minarete también están talladas con diversos grafitis en forma de motivos arquitectónicos y decorativos, posiblemente dejados por artesanos y arquitectos que trabajaron en la mezquita durante muchos años. [ 83 ]

Minbar de la Mezquita Kutubiyya

Historia

El minbar almorávide , expuesto en el Palacio El Badi.

El minbar (púlpito) original de la Mezquita Kutubiyya fue encargado por Ali ibn Yusuf , uno de los últimos gobernantes almorávides , y creado por un taller en Córdoba , España ( al-Ándalus ). [ 35 ] [ 84 ] Su producción comenzó en 1137 y se estima que duró siete años. [ 85 ] Se considera “una de las creaciones insuperables del arte islámico”. [ 1 ] [ 80 ] Su estilo artístico y calidad fueron enormemente influyentes y establecieron un estándar que fue imitado repetidamente, pero nunca superado, en minbares posteriores en todo Marruecos y partes de Argelia. [ 35 ] Se cree que el minbar fue colocado originalmente en la primera Mezquita Ben Youssef (nombrada en honor a Ali ibn Yusuf, pero reconstruida completamente en siglos posteriores). [ 35 ] Posteriormente, el gobernante almohade Abd al-Mu'min la trasladó a la primera mezquita de Kutubiyya y más tarde a la segunda versión de dicha mezquita. Permaneció allí hasta 1962, cuando fue trasladada al Palacio El Badi, donde actualmente se exhibe para los visitantes. [ 1 ]

Descripción

Una parte de la inscripción árabe cúfica que recorre el borde superior de los laterales del minbar.
Detalle del motivo geométrico en los laterales del minbar, centrado en una estrella de ocho puntas que se repite. Los espacios están rellenos con incrustaciones y piezas arabescas talladas en madera .

El minbar es una estructura esencialmente triangular con el lado de la hipotenusa ocupado por una escalera de nueve escalones. [ 86 ] Tiene 3,46 metros (11,4 pies) de largo, 0,87 metros (2 pies 10 pulgadas) de ancho y 3,86 metros (12,7 pies) de alto. [ 87 ] [ 35 ] La estructura principal está hecha de madera de cedro del norte de África , aunque los escalones fueron hechos de madera de nogal y la base del minbar fue hecha de madera de abeto . [ 35 ] Las superficies están decoradas mediante una mezcla de marquetería y piezas esculpidas incrustadas . Las grandes caras triangulares del minbar a cada lado están cubiertas con un elaborado y creativo motivo centrado en estrellas de ocho puntas, desde el cual bandas decorativas con incrustaciones de marfil se entrelazan y repiten el mismo patrón en el resto de la superficie. Los espacios entre estas bandas forman otras figuras geométricas que se rellenan con paneles de arabescos profundamente tallados , hechos de maderas de diferentes colores ( boj , azufaifo y ébano ). [ 35 ] Hay una banda de 6 centímetros (2,4 pulgadas) de ancho con inscripciones coránicas en escritura cúfica sobre ébano y hueso que recorre el borde superior de las balaustradas. [ 35 ] Las demás superficies del minbar presentan una variedad de otros motivos. En particular, los escalones del minbar están decorados con imágenes de una arcada de arcos moriscos (de herradura) en cuyo interior hay motivos vegetales curvos, todos realizados completamente en marquetería con maderas de diferentes colores. [ 35 ]     

Mecanismo que mueve el minbar y la maqsura

Los relatos históricos describen un misterioso mecanismo semiautomático en la Mezquita Kutubiyya mediante el cual el minbar emergía, aparentemente por sí solo, de su cámara de almacenamiento junto al mihrab y se desplazaba hacia adelante hasta colocarse en posición para el sermón del imán . Asimismo, la maqsura de la mezquita (una mampara de madera que separaba al califa y su séquito del público en general durante las oraciones) también era retráctil de la misma manera y emergía del suelo cuando el califa asistía a las oraciones en la mezquita, y luego se retraía una vez que se marchaba. [ 35 ] Este mecanismo, que suscitó gran curiosidad y asombro entre los observadores contemporáneos, fue diseñado por un ingeniero malagueño llamado Hajj al-Ya'ish, quien también realizó otros proyectos para el califa. Las excavaciones arqueológicas modernas llevadas a cabo en la primera Mezquita Kutubiyya han encontrado evidencia que confirma la existencia de dicho mecanismo, aunque su funcionamiento exacto no está completamente establecido. Una teoría, que parece plausible a partir de la evidencia física, es que funcionaba mediante un sistema oculto de poleas y contrapesos. [ 35 ] [ 88 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El nombre de la mezquita también se escribe de diversas maneras como Jami' al-Kutubiyah, Mezquita Kutubiya o Mezquita Kutubiyyin. [ 1 ]
  2. ↑ En su estudio de 2022, Almagro y Jiménez interpretan esta fuente como referida a la primera mezquita, no a la segunda. Argumentan que la segunda mezquita se comenzó a construir en algún momento antes de 1163. [ 30 ]

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  • Entrada sobre la Mezquita Koutobia en ArchNet (incluye una sección de imágenes con el plano de la mezquita y fotografías de su interior).
  • Página de la Mezquita Kutubiya en Discover Islamic Art (incluye una imagen de la cámara superior dentro del minarete).
  • Vista de 360 ​​grados del área cercana al mihrab publicada en Google Maps.
  • Modelo 3D de la cúpula de mocárabes frente al mihrab. Archivado el 3 de diciembre de 2024 en Wayback Machine por Almenara Blanca.
  • Archivo de imágenes digitales de Manar al-Athar (que incluye una variedad de ángulos de fotografía exteriores)