Chaitanya Mahaprabhu

Chaitanya Mahaprabhu ( bengalí : মহাপ্রভু শ্রীচৈতন্য দেব ; sánscrito : चैतन्य महाप्रभु , romanizado :  Caitanya Mahāprabhu ), nacido Vishvambhara Mishra ( IAST : Viśvambhara Miśra ^{[ 2 ]} ) (18 de febrero de 1486 - 14 de junio de 1534 ^{[ 3 ]} ), fue un santo hindú de Bengala y fundador del vaisnavismo Gaudiya . La forma en que Chaitanya Mahaprabhu adoraba a Krishna mediante bhajans , kirtans y danzas influyó en el vaisnavismo en Bengala . A menudo se le considera una encarnación del dios Krishna . También se le considera, en ocasiones, la fusión de la diosa Radha y el dios Krishna .

Se le considera el principal defensor de la filosofía vedántica de Achintya Bheda Abheda . El concepto de diferencia inconcebible en la no diferencia, conocido como achintya-bhedabheda, fue explicado posteriormente por Jiva Goswami en su libro Bhagavat Sandharbha, ^{[ 4 ]} y en su Sarva-samvadini. ^{[ 5 ]}

Mahaprabhu fundó el vaisnavismo gaudiya . Expuso el Bhakti yoga y popularizó el canto del Maha-mantra Hare Krishna . Compuso el Shikshashtakam (ocho oraciones devocionales).

A Chaitanya a veces se le llama Gauranga ( IAST : Gaurāṅga ) o Gaura debido a su tez dorada como el oro fundido. ^{[ 6 ]} Su cumpleaños se celebra como Gaura-purnima . ^{[ 7 ] [ 8 ]} También se le llama Nimai porque nació debajo de un árbol de neem . ^{[ 9 ]}

Las hagiografías religiosas de la sampradāya Gauḍīya son las únicas fuentes disponibles para la reconstrucción de la vida de Chaitanya. Estos textos (en sánscrito y bengalí ) consideran a Chaitanya como un avatāra de Kṛṣṇa , Svayaṁ Bhagavān , Rādhā-Kr̥ṣṇa (conjunta y separada), Nārāyaṇa , Viṣṇu y Jagannātha . Una narrativa canónica se estableció a principios del siglo XVII a través del Caitanya Caritāmṛta de Kṛṣṇadāsa Kavirāja , que dentro de la tradición se considera la "palabra final" sobre la historia y la teología Gauḍīya . ^{[ 10 ]}

Chaitanya nació en Navadvipa , en el distrito de Nadia de la actual Bengala Occidental , en la tarde del viernes 18 de febrero de 1486, aunque algunos relatos dan la fecha como el 27 de febrero. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Su nacimiento ocurrió en la luna llena durante un eclipse lunar en el mes hindú de Phālguna . ^{[ 12 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 13 ]} Fue el décimo hijo de Jagannātha Miśra , un brahmán originario de Sylhet , y su esposa, Śacidevī . ^{[ 15 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 2 ]} Los relatos tradicionales afirman que ocho de los hijos anteriores de la pareja, todas hijas, murieron en la infancia. El único hermano mayor sobreviviente de Chaitanya fue su hermano, Viśvarūpa . ^{[ 13 ] [ 19 ]} Al nacer, se le dio el nombre de Viśvambhara , pero se hizo ampliamente conocido por el apodo de Nīmai . ^{[ 14 ] [ 13 ] [ 18 ] [ 20 ]} Los vecinos también lo llamaban Gauraṅga o Gaura , que significa "de tez clara", debido a su tez brillante. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Las hagiografías describen su nacimiento como un evento divino que predijo su futura misión de propagar harināma saṃkīrtana en Kali Yuga . ^{[ 1 ]}

Según se cuenta, en su infancia no dejaba de llorar a menos que las mujeres del vecindario cantaran los nombres de Dios. ^{[ 20 ] [ 22 ]} Sus padres descubrieron en sus pies los símbolos de una bandera, un rayo, una caracola y un disco. Esto llevó a su abuelo materno, Nīlāmbara Chakravartī, a predecir que el niño sería una figura extraordinaria. ^{[ 22 ] [ 15 ]}

Hay varias leyendas asociadas con su infancia. Se dice que lo encontraron jugando con una serpiente venenosa en su patio. En otra ocasión, se sentó sobre una pila de ollas de cocina desechadas para enseñarle a su madre que nada es impuro si se usa al servicio de Dios. ^{[ 32 ] [ 18 ]} Una vez fue secuestrado por dos ladrones para robarle sus joyas de oro. Sin embargo, se dice que los ladrones se desorientaron y quedaron "embrujados" por el niño, de modo que inadvertidamente lo llevaron de regreso a la puerta de su casa, pensando que estaban en su propio destino. ^{[ 33 ]} Un brahmán visitante preparó una vez una ofrenda para su deidad, y Chaitanya la comió. Esto ocurrió tres veces, después de lo cual se dice que el brahmán tuvo una visión de que el niño era él mismo la deidad a la que estaba adorando y ofreciendo la comida preparada. ^{[ 34 ]} También era conocido por ser travieso, molestando a las muchachas del lugar en las orillas del río, escondiendo su ropa, poniéndoles semillas en el cabello y pidiéndoles en broma que se casaran con él. ^{[ 35 ]} También robaba leche y arroz a sus vecinos, a menudo evadiendo la captura. ^{[ 36 ]}

Chaitanya comenzó su educación formal a la edad de cinco años en un ṭol (seminario) local. ^{[ 22 ]} Demostró ser un niño prodigio, dominando la gramática sánscrita y Navya-nyāya (neológica) con notable rapidez. ^{[ 19 ] [ 11 ]} Durante los primeros años de su educación, cuando tenía aproximadamente entre seis y diez años, su hermano mayor Viśvarūpa tomó saṃnyāsa y se fue de casa. Durante un tiempo, Chaitanya consoló a sus afligidos padres. ^{[ 37 ] [ 17 ] [ 38 ] Más tarde, alrededor de la edad de once o doce años} , su padre murió, lo que le hizo asumir las responsabilidades de la casa. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Continuó su educación con eruditos como Gaṅgādāsa Paṇḍita , Sudarśana y Viṣṇupāda . ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} Una leyenda afirma que escribió un comentario excepcionalmente brillante sobre lógica. Sin embargo, cuando se dio cuenta de que su obra era tan superior que eclipsaría la reputación de su amigo Raghunātha Śiromaṇi , arrojó el manuscrito al Ganges. ^{[ 44 ] [ 44 ] [ 45 ]} A los dieciséis años, Chaitanya estableció su propio ṭol (seminario) en la casa de Mukunda Sañjaya . Rápidamente se convirtió en un maestro muy solicitado en Navadvipa, llegando a ser conocido como " Nīmai Paṇḍita ". ^{[ 46 ] [ 21 ] [ 22 ]} Poco después de comenzar su carrera docente, Chaitanya se enamoró a primera vista de Lakṣmīpriyā , hija de Vallabhācārya , y posteriormente se casó con ella. ^{[ 21 ] [ 14 ]}

Con el paso del tiempo, su confianza intelectual se convirtió en orgullo erudito. ^{[ 21 ]} Chaitanya se embarcó entonces en una gira por Bengala Oriental para ganar riqueza mediante la enseñanza y el debate. ^{[ 22 ] [ 21 ] [ 47 ] [ 48 ]} Era conocido por ser hablador y frívolo, derrotando a eruditos mayores en debates y encontrando fallas en su lógica. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Se dice que una vez derrotó a Keśava Bhaṭṭa de la escuela Nimbārka en un debate sobre prosodia sánscrita , un ejemplo de su "erudita sobrehumana". ^{[ 1 ]} Mientras estaba fuera de casa, su esposa Lakṣmīpriyā murió por la mordedura de una serpiente. ^{[ 51 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 52 ]} A su regreso, quedó profundamente afectado por la pérdida. A petición de su madre, se casó de nuevo con Viṣṇupriyā , hija y única descendiente del erudito de la corte Sanātana Miśra . ^{[ 51 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 1 ]}

Alrededor de 1508-1509 viajó a Gaya para realizar śrāddha (ritos funerarios) para su padre. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 54 ] [ 58 ] [ 50 ]} Allí conoció al asceta Īśvara Purī y solicitó ser iniciado por él. Se le dio el Gopāla Mantra de diez sílabas ^{[ notas 1 ]} y experimentó un despertar espiritual. ^{[ 61 ] [ 56 ] [ 62 ] [ 19 ]} Luego regresó a Navadvipa. Se dice que abandonó su orgullo erudito por una "devoción extática a Krishna". Con frecuencia caía en trances, clamando a Dios y perdiendo la conciencia externa. ^{[ 56 ] [ 58 ] [ 12 ] [ 19 ]} Cerró su escuela y se dedicó al saṃkīrtana (canto congregacional). Junto con sus asociados Nityānanda y Advaita Ācārya , participó en el culto público extático/canto. ^{[ 11 ] [ 63 ] [ 12 ]} Este movimiento enfrentó la oposición del gobernante musulmán local, el Chand Kazi. El gobernante prohibió el canto congregacional. Chaitanya respondió liderando una protesta pacífica de miles de personas a la casa del gobernante, lo que llevó a que este se convirtiera a su causa. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

A la edad de veinticuatro años, Chaitanya decidió ingresar a la orden de vida de renuncia ( saṃnyāsa ) para difundir su mensaje. Sintió que esto le permitiría superar la oposición de aquellos que lo veían simplemente como un erudito local. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 50 ] [ 71 ]} En 1510 recibió los votos monásticos de renuncia de su gurú Keśava Bhāratī en Katwa . Se le dio el nombre de " Śrī Kṛṣṇa Caitanya ". ^{[ 72 ] [ 68 ] [ 71 ] [ 73 ] [ 70 ] [ 74 ]} A petición de su madre, decidió hacer de Jagannatha Puri en Odisha su sede. Viajó allí con algunos compañeros, deteniéndose en la casa de Advaita Ācārya en Shantipur en el camino. ^{[ 75 ] [ 71 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 1 ]} Poco después de llegar a Puri, Chaitanya convirtió al famoso erudito monista Sārvabhauma Bhaṭṭācārya a su filosofía devocional. ^{[ 72 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]} Luego pasó aproximadamente dos años viajando extensamente por la parte sur de la India. Allí conoció a Rāmānanda Rāya y discutió las etapas más altas de Rādhā-bhāva . ^{[ 72 ] [ 11 ] [ 81 ] [ 82 ]} Al regresar del Sur en 1512, Chaitanya fue recibido en Alalnath por sus compañeros, entre ellos Nityānanda y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya . ^{[ 83 ] [ 84 ]} Luego, en Puri, el rey Pratāparudra dispuso que Chaitanya residiera en una habitación apartada dentro de la casa de Kāśī Miśra , conocida como Gambhīra , donde pasaría la mayor parte de sus años restantes. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Aunque Chaitanya inicialmente se negó a reunirse con el rey porque era un "mundano", finalmente se conmovió por la devoción del rey. ^{[ 87 ]} Durante el festival de Rathayātrā , el rey realizó el humilde servicio de barrer el camino delante del carro de la deidad. Esto complació tanto a Chaitanya que finalmente le concedió al rey una entrevista personal. ^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]} Chaitanya estableció la tradición de barrer y lavar personalmente el templo de Gundicha con cántaros de agua antes del festival de Rathayātrā . ^{[ 91 ]} En 1514 Chaitanya partió hacia Vrindavan, viajando primero a través de Bengala. En la aldea de Ramakeli, conoció a dos hermanos que eran ministros de alto rango del sultán musulmán Husain Shah. Los aceptó como sus discípulos y los renombró Rūpa y Sanātana . ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]} Después de su renuncia , Chaitanya dedicó su tiempo a enseñar Kr̥ṣṇa bhakti y a participar en saṁkīrtana comunitario . Las hagiografías describen debates con seguidores del Advaita Vedānta y otros oponentes teológicos en forma de digvijaya (conquista mediante el debate). Pasó dos meses en Vrindavan alrededor de 1515, donde instruyó a Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī . Pasó las últimas dos décadas de su vida en Puri, donde se intensificaron sus ataques extáticos de anhelo por Kr̥ṣṇa y sus consortes, principalmente Rādhā . Murió alrededor de 1528-1534. ^{[ 1 ]}

El Śikṣāṣṭaka es la única obra que se acepta como compuesta por Caitanya. El poema expone los temas de harināmajapa , saṁkīrtana , la relación entre las almas individuales y Kr̥ṣṇa, la sumisión devocional a Kr̥ṣṇa y la virahabhakti personal de Caitanya . Sri Caitanya fundó la gran secta Gauḍīya Vaiṣṇava. ^{[ 1 ]}

Según Murari Gupta, uno de los colaboradores cercanos de Caitanya, este enseñó que el kirtana (el canto del nombre de Dios) es la práctica espiritual más eficaz en la Era de Kali. Reunió por primera vez a la comunidad para el kirtana en el patio de Srivasa. ^{[ 95 ]} Caitanya reveló que el bhakti era el medio principal para acercarse a Krishna, y designó a los Goswamis, como Srinivasa Acarya y Narottama Dasa , para recopilar y componer textos que explicaran esta devoción. ^{[ 96 ]}

Según el análisis de Dinesh Chandra Sen , la enseñanza de Caitanya se centra en el prema (amor divino), descrito en los textos vaishnavas como un proceso que progresa a través de diferentes fases espirituales. ^{[ 97 ]} Sen también afirma que Caitanya integró el servicio compasivo y enseñó que la devoción a Dios es superior a las distinciones sociales, citando las palabras de Caitanya: «En el momento en que digas que amas a Dios, todos los seres humanos serán tus hermanos; no habrá brahmanes ni sudras». ^{[ 98 ]}

Obras sobre Chaitanya: ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}

• Śrī Kṛṣṇa Caitanya Caritāmṛtam : ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]} se dice que fue compuesto alrededor del año 1513 d. C. por Murari Gupta (también conocido como Murari Guptera Kadacha ), pero su autenticidad está abierta a serias dudas, porque narra eventos posteriores, incluida la muerte de Chaitanya Mahaprabhu. Debido a lo cual, o bien la fecha atribuida es errónea o el texto sufrió interpolaciones y falsificaciones a lo largo del tiempo por hombres anónimos ^{[ 106 ]} Su manuscrito más antiguo conocido es de 1896 ^{[ 107 ]} , que es una versión editada de 2 manuscritos, uno de Dhaka y otro de Vrindavan, se desconoce el relato de las fuentes. ^{[ 108 ]} Lo retrata como una encarnación divina del Señor Vishnu . ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]}

• Chaitanya Bhagavata ( c. 1535 o 1546-1550; bengalí): por Vrindavana Dasa Thakura . Tres partes: Adi-Khanda , Mādhya-Khanda y Antya-Khanda . La vida anterior de Chaitanya, sus actividades y sus primeros movimientos en Navadwip.

• Krsna-Caitanya-caritra-mahakavya ( c. 1535): Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).

• Caitanya-caritāmṛta-kavya ( c. 1542 – finales del siglo XVI; sánscrito): Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Un extenso poema biográfico sobre la vida y los actos de Chaitanya, aunque su fecha y autoría son objeto de controversia ^{[ 112 ]} , algunos lo datan a finales del siglo XVII. ^{[ 113 ]}

• Caitanya-caritāmṛta ( c. 1557, 1580 o 1615; bengalí): Por Krishnadasa Kaviraja . Tres partes: Adi-lila , Madhya-lila y Antya-lila . Obra monumental y autorizada sobre la biografía y las enseñanzas de Chaitanya. Según Manring, Kaviraja se basa en gran medida en autores anteriores (poetas, teólogos y biógrafos) según su criterio, omitiendo las obras de Kavi Karnapura, que consideraba una amenaza para la autoridad de Rupa .

• Caitanya-Mangala ( c. 1560 o finales del siglo XVI; bengalí): Por Jayananda. Nueve partes: Adikhanda , Nadiyakhanda , Vairagyakhanda , Sannyaskhanda , Utkalkhanda , Prakashkhanda , Tirthakhanda , Vijaykhanda y Uttarkhanda . Poema biográfico en forma de obra narrativa centrado en la imagen divina de Chaitanya. Es la única obra en la que se menciona su muerte. La introducción menciona a varios biógrafos anteriores, de los cuales solo se conoce a Vrindavan. Escrito para el pueblo común, se diferencia claramente de biografías devocionales como Caitanya-caritāmṛta y Chaitanya Mangala al ofrecernos un relato de la muerte natural de Chaitanya en lugar de un silencio absoluto, lo que contradice Chaitanya Mangala, que nos dice que desapareció milagrosamente en Jagannath. Casi no contiene ningún milagro.

• Chaitanya Mangala ( c. 1560–66 o 1575): Por Lochana Dasa ( también conocido como Trilocan Dasa). Cuatro partes: Sutrakhanda , Adikhanda , Madhyakhanda y Antyakhanda . Una obra narrativa que describe las actividades de la infancia de Chaitanya y su lado humano sin destacar ningún asunto divino para hacerlo popular. Influenciada por el Krsna-Caitanya-Caritamrta de Murari Gupta y el Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura,así como por el Mahabharata y diferentes Puranas .

• Chaitanya-chandrodaya-kaumudi (bengalí): Por Premadas (Purushottam Mishra). Una adaptación en verso del drama Caitanya-candrodaya-natakam de Kavi Karnapura .

• Gaura-ganoddesha-dipika ( c. 1576): Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).

• Chaitanya-samhita (en bengalí): Por Bhagirath Bandhu. La obra sigue la tradición de los textos agama o tántricos al presentarse como una historia contada por Shiva a su esposa.

• Chaitanya-vilasa ( c. 1500; Odia): Obra poética breve dividida en diez secciones que narra la vida de Chaitanya. Es probable que el poeta conociera al santo cuando este visitó Puri.

• Gauranga-vijay ( c. 1500): Obra de Chundamani dasa. Epopeya biográfica, que se cree que consta de tres volúmenes; solo se conserva una parte del primero. Contiene información sobre Chaitanya, Nityananda y Madhavendra Puri que no se encuentra en ninguna otra parte.

• Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram ( c. finales del siglo XVII; sánscrito): por Visvanatha Chakravarti . Once sutras (versos semilla) que describen los ocho pasatiempos diarios eternos del Señor de tez blanca.

• Sri Gauranga-Lilamrta ( c. finales de 1600 – 1700; bengalí): Por Krishna Dasa (discípulo de Visvanatha Chakravarti). Expuso los once sutras de su gurú, citando a menudo versos del Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura , además de canciones de Narahari Ghanashyama (autor de Bhakti-Ratnakara) y Lochana Dasa (autor de Chaitanya-Mangala).

• Caitanya-upanisad: Un libro que forma parte del Atharvaveda que ofrece pruebas abrumadoras de la identidad de Chaitanya como el Señor Supremo y Yuga Avatara .

• Sri Caitanya-caranamrta Bhasva (1887): Por Srila Bhaktivinoda Thakura. Comentario sobre un manuscrito original del Caitanya-upanisad de un pandita, Madhusudana Maharaja, de Sambala-Pura.

• Amrita-pravaha-bhashya ( c. finales de 1800 – principios de 1900; sánscrito): por Bhaktivinoda Thakur . Comentario sobre el Caitanya-upanisad .

• Anubhāsya (1915): Por Bhaktisiddhanta Sarasvati . Comentario sobre el Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja

• Śrī Caitanya-caritāmṛta (1974; inglés): Por AC Bhaktivedanta Swami en inglés con original bengalí y sánscrito. Comentario sobre Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja, basado en los comentarios Amrita-pravaha-bhashya de Bhaktivinoda Thakur y Anubhāsya de Bhaktisiddhanta Sarasvati .

• Krishna-Caitanya, su vida y sus enseñanzas (2014; inglés; ISBN) 978-91-981318-1-9): Por Walther Eidlitz , escrito originalmente en alemán - Kṛṣṇa-Caitanya: sein Leben und seine Lehre, y publicado por la Universidad de Estocolmo , 1968, como parte de la serie científica "Estudios de Estocolmo en religión comparada".

El legado cultural de Chaitanya se define por un renacimiento sociorreligioso que transformó el panorama literario, teológico y social del este de la India y más allá. ^{[ 12 ] [ 114 ]} Aunque solo dejó ocho versos por escrito, el movimiento que inspiró produjo una gran cantidad de literatura filosófica y estética. ^{[ 115 ] [ 116 ]}

La destacada película biográfica bengalí sobre Chaitanya, Nilachaley Mahaprabhu (1957), fue dirigida por Kartik Chattopadhyay (1912-1989). ^{[ 117 ]} Una película bengalí basada en la desaparición de Chaitanya, Lawho Gouranger Naam Rey (2025), está dirigida por Srijit Mukherji . ^{[ 118 ]}

• 
  Pintura de Kisangarh que representa a Chaitanya bailando en un charco de sus propias lágrimas, rodeado de seguidores, c. 1750.
• 
  Chaitanya con un perro, Murshidabad, siglo XIX d. C.
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  Templo Yogapith en el lugar de nacimiento de Chaitanya Mahaprabhu, establecido en la década de 1880 por Bhaktivinoda Thakur en Mayapur , Bengala Occidental
• 
  Litografía del siglo XIX realizada por Calcutta Art Studio que representa a Caitanya y Nityānanda interpretando un kirtan en las calles de Nabadwip, Bengala.
• 
  Pratap Rudra haciendo una reverencia a Chaitanya, una copia impresa de principios del siglo XX de una pintura que pertenecía a la familia del Maharaja Nandakumar , zamindares de Kunjaghata.
• 
  Deidades de Sri Sri Radha Madhava, Jagannath, Balarama, Subhadra y Chaitanya Mahaprabhu (en el medio), en el Templo ISKCON Durgapur.

• Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007). «Enciclopedia del hinduismo» . En Melton, J. Gordon (ed.). Enciclopedia de las religiones del mundo . Nueva York: Facts On File . ISBN 978-0-8160-5458-9.
• Krsna Dasa, T. (29 de junio de 2022). "Śrī Jīva Goswami acuña el término 'Acintya Bheda-Abheda'" . El sitio web de Krishna Bhakti . Consultado el 25 de julio de 2025 .
• Majumdar, Alaska (1969). Chaitanya: su vida y doctrina, un estudio sobre el vaiṣṇavismo . Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan.
• Prabhupada, Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami (1968). Enseñanzas del Señor Chaitanya: Un tratado sobre la vida espiritual fáctica (PDF) . Ciudad de Nueva York: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.
• Rosen, Steven (1988). El renacimiento espiritual de la India: La vida y la época de Lord Chaitanya . Folk Books. ISBN 0-9619763-0-6.
• Sarkar, Jadunath (1922). Vida y enseñanzas de Chaitanya (PDF) (2.ª  ed.). Calcuta: SC Sarkar.
• Tapasyananda, Swami (2008). Śrī Caitanya Mahāprabhu: su vida, religión y filosofía . Madrás: Sri Ramakrishna Math. ISBN 9788171202591.
• Wilkins, William Joseph (1913) [1882]. Mitología hindú, védica y puránica (3.ª  ed.). Calcuta: London Missionary Society. págs. 260–262 . 

• Obras de o sobre Chaitanya Mahaprabhu en el Archivo de Internet
• Obras de o sobre Chaitanya en el Archivo de Internet
• Gaudiya Vaishnavismo – La Tradición de Chaitanya
• Caitanya Upanisad
• Biografía de Caitanya Bhagavata
• Vida de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Archivado el 12 de julio de 2018 en Wayback Machine.
• Declaraciones/Predicciones de las Escrituras sobre el nacimiento de Caitanya Mahaprabhu
• Lord Gouranga y su mensaje de devoción (theosophical.ca)
• YogPeeth, Mayapur, Navadvipa – El lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu
• en la biografía de Chaitaniya mahaprabhu
• ¿Quién es el Señor Chaitanya?

• Vrindavan
• Gauranga
• Templo de Jagannath (Puri)
• Pancha Tattva (Vaishnavismo)
• Prabhupāda