Kudna

En 1838, durante el dominio del Imperio Otomano , Edward Robinson observó Kudna como una pequeña aldea musulmana ubicada en el distrito de Gaza. También vio los restos de un gran edificio antiguo; el muro occidental aún se mantenía en pie, con una longitud de unos 46 metros (150 pies ) , construido con grandes piedras. ^{[ 13 ] [ 14 ]}  

En 1863, el explorador francés Victor Guérin descubrió que Kudna tenía quinientos habitantes. Estaba situada en una colina cuya cima era rocosa y cuyas laderas estaban cubiertas de olivos e higueras intercaladas con tabaco. En el punto más alto de la colina se encontraban los restos de un antiguo castillo, de sesenta pasos de largo por cincuenta y siete de ancho. Guérin determinó que los estratos inferiores eran antiguos, posiblemente bizantinos; los superiores, más recientes. ^{[ 15 ]}

Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 indicaba 12 casas y una población de 40 habitantes, aunque el recuento de población incluía solo a los hombres. ^{[ 16 ] [ 17 ]} En 1883, el Estudio de Palestina Occidental de la PEF describió Kudna como una pequeña aldea situada en una colina baja y rodeada de olivos . Las murallas de un castillo cruzado se alzaban en el centro de la aldea. ^{[ 18 ]}

En 1896, la población de Kidna se estimaba en unas 228 personas. ^{[ 19 ]}

El clan principal de Kudna era la familia al-Shadfān, que conservaba historias orales que vinculaban su linaje con la región más amplia de Hebrón y recordaban episodios de resistencia durante las épocas de las Cruzadas y los Otomanos. ^{[ 20 ]} Los testimonios recogidos en la diáspora describen a Kudna como una comunidad socialmente cohesionada, con casas de huéspedes tradicionales ( madāfa ) y festivales estacionales ligados a la cosecha de aceitunas. ^{[ 21 ]}

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Kudna tenía una población totalmente musulmana de 281 habitantes, ^{[ 22 ]} aumentando en el censo de 1931 a 353 habitantes. ^{[ 23 ]}

En las estadísticas de 1945, la población de Kudna era de 450 habitantes, todos musulmanes, ^{[ 4 ]} que poseían 15.744 dunams de tierra según un censo oficial de tierras y población. ^{[ 3 ]} 825 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 6.505 para cereales, ^{[ 24 ]} mientras que 15 dunams eran terrenos edificados (urbanos). ^{[ 25 ]}

Las tradiciones orales describen que en la década de 1940 Kudna poseía varias tiendas, una escuela primaria y estaba rodeada de extensos olivares que constituían la columna vertebral económica del pueblo. ^{[ 26 ]}

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , las fuerzas israelíes de la Brigada Givati , comandadas por Yigal Allon en la Operación Yo'av , atacaron la aldea el 22 de octubre de 1948. ^{[ 27 ]} Aunque la aldea fue defendida por voluntarios del Ejército de Liberación Árabe , la Hermandad Musulmana egipcia y milicianos locales, fue tomada por las fuerzas israelíes y los habitantes huyeron. ^{[ 27 ]} Benny Morris informa que Kudna fue una de varias aldeas, incluidas Zikrin , Ra'na , Deir ad Dabbun y Ajjur , a donde la mayoría de la gente huyó antes de la llegada de la Brigada Givati; sin embargo, los que se quedaron fueron expulsados ​​hacia el este. ^{[ 28 ]}

Los testimonios locales registran que la batalla final por Kudna duró varias horas, con defensores armados con fusiles y algunas ametralladoras intentando contener a las unidades blindadas israelíes . ^{[ 29 ]} Los relatos orales mencionan al menos a 17 aldeanos y voluntarios muertos en los combates, incluidos miembros de las familias al-Shadfān y Abu ʿAtwan, quienes posteriormente fueron conmemorados en las narrativas de los refugiados como los "mártires de Kudna". ^{[ 30 ]} Los sobrevivientes describieron huir de noche hacia las colinas de Hebrón, llevando a niños y ancianos en burros, y finalmente llegar a las aldeas de Surif y Dura antes de dispersarse en campamentos. ^{[ 31 ]}

Tras la guerra, la zona se incorporó al Estado de Israel y en 1955 se fundó el kibutz Beit Nir al oeste del emplazamiento del pueblo, en lo que antes eran tierras del pueblo. ^{[ 5 ]} Los descendientes de las familias de Kudna, especialmente los al-Shadfān, se asentaron en campos de refugiados como al-Fawwar y al-ʿArroub , y otros emigraron a Hebrón y Amán. ^{[ 32 ]}

El historiador palestino Walid Khalidi describió las estructuras restantes del pueblo en 1992: "Las casas han quedado reducidas a escombros nivelados, ocultos bajo una densa vegetación silvestre. Se pueden ver las piedras que servían de cercas para los huertos. En el lugar crecen cactus , algarrobos , higueras y olivos ". ^{[ 5 ]}

Los antiguos residentes de Kudna conservaron detalladas historias orales de su aldea. Los testimonios recogidos en Jordania y la zona de Hebrón describen la aldea como una "fortaleza en la frontera", recordando las ruinas de su castillo cruzado como símbolo de resiliencia. ^{[ 33 ]} Los ancianos relataron festividades estacionales, incluyendo celebraciones de la cosecha de aceitunas acompañadas de canciones tradicionales ( ʿatābā y mījanā ), y el uso comunitario de una gran era ( baydar ) en la entrada de la aldea. ^{[ 34 ]}

El recuerdo de 1948 siguió siendo fundamental en las narraciones orales. Las mujeres describían cómo quemaban sus reservas de grano antes de partir para que «el enemigo no comiera de nuestro pan», mientras que los hombres recordaban las promesas de regresar una vez que cesaran los combates. ^{[ 35 ]} En los campos de refugiados, la historia de Kudna se transmitía a través de reuniones familiares, narraciones y conmemoraciones anuales. La familia al-Shadfān compiló genealogías que vinculaban a los descendientes actuales en Palestina y Jordania con sus tierras ancestrales. ^{[ 36 ]}

Kudna ha permanecido como un punto de referencia en la memoria colectiva palestina. Las asociaciones de refugiados en Hebrón y Amán conmemoran la aldea mediante proyectos de patrimonio oral, publicaciones y festivales culturales. ^{[ 37 ]} Los miembros de la diáspora también han conservado documentos como escrituras de tierras y fotografías, que se utilizan en reclamaciones de propiedad y en el trabajo de patrimonio comunitario. ^{[ 38 ]} Hoy, las ruinas de la fortaleza cruzada, junto con higueras, algarrobos y cactus, se alzan como marcadores de la aldea destruida, mientras que las tierras forman parte del Parque Britannia en el Israel moderno. ^{[ 5 ]}