Articulo de referencia

Shikha (peinado)

Hombre hindú (izquierda) con el cabello recogido en un shikha Una shikha ( sánscrito : शिखा , romanizado : śikhā ) es un mechón de pelo que un hindú lleva en la parte posterio...

Hombre hindú (izquierda) con el cabello recogido en un shikha

Una shikha ( sánscrito : शिखा , romanizado :  śikhā ) es un mechón de pelo que un hindú lleva en la parte posterior de la cabeza después de la tonsura . [ 1 ] Aunque tradicionalmente se considera una marca esencial de un hindú, [ 2 ] hoy en día la usan principalmente los brahmanes , los sacerdotes de los templos y los ascetas . [ 3 ]

Nomenclatura

Śikhā significa literalmente "cresta" o "mechón" en sánscrito . [ 4 ] El peinado se conoce como kuḍumi ( குடுமி ) en tamil , janḍike / śikhe ( ಜಂಡಿಕೆ / ಶಿಖೆ ) en kannada , choṭi ( चोटी ) en hindi y rajasthani , ṭiki ( টিকি ) en bengalí , ṭīk ( টীক ) en maithili , churki ( चुरकी ) en bhojpuri , kuḍumi ( കുടുമി ) en malayalam , choṭli ( ચોટલી ) en gujarati , chôĩ ( ଚଇଁ ) en Odia , shẽḍi ( शेंडी ) en marathi, Pilaka ( పిలక ) en telugu [ 5 ] y ṭuppi ( टुप्पी ) en nepalí . [ 6 ]

Descripción

La shikha simboliza un enfoque concentrado ( ekanta ) en una meta espiritual y la devoción a Dios. También es un símbolo de pureza y sacrificio personal a Dios. Según los textos Smriti , es obligatorio que todos los hindúes usen una shikha , [ 7 ] especialmente los nacidos dos veces (iniciados por el hilo sagrado llamado yajnopavita ). [ 8 ] Se considera que un hombre que no conserva el mechón no obtiene el mérito completo de las ceremonias religiosas. Se prescribe una expiación por quitarse el mechón mediante la realización de una penitencia llamada taptakṛcchra vrata . [ 9 ]

Se prescribe llevarlo en el centro de la cabeza porque se cree que es la región del cuerpo donde reside espiritualmente la deidad Brahma y de donde se dice que emana una fuente de luz. Según la escuela del Tantra , se dice que la shikha representa el orificio por donde el espíritu humano entra al cuerpo al nacer y sale tras la muerte, y por lo tanto también se considera el punto focal del espíritu. En esta tradición, se considera que un devoto que lleva el tocado puede afrontar cualquier acontecimiento de la vida con serenidad. [ 10 ] El Manusmriti prescribe llevar el tocado al bañarse, al ofrecer limosnas, al ofrecer oblaciones al fuego y durante la oración. [ 11 ]

Se considera que la shikha adquirió prominencia durante la composición de los textos de los Sutras . El Katyayana Grhya Sutra establece que, con motivo de un sacrificio, se debe afeitar todo el cabello y la barba, con excepción de la shikha . El Gobhila Grhya Sutra establece que la shikha de un niño debe arreglarse de acuerdo con las costumbres de su familia. [ 12 ]

Procedimiento

Tradicionalmente, los hombres hindúes se afeitan todo el cabello cuando son niños en un samskāra o ritual conocido como chudakarana . [ 13 ] Se deja un mechón de cabello en la coronilla ( sahasrara ). [ 14 ] A diferencia de la mayoría de las otras culturas orientales donde una ceremonia de iniciación eliminaba mechones de cabello infantil similares a la shikha, en la India, este peinado prepúber se deja crecer durante toda la vida del hombre, aunque generalmente solo los hombres más religiosos continuarán con este peinado.

La disposición del mechón se ofrece de diversas maneras, que difieren entre los eruditos y las comunidades. El Yajnavalkya Smriti , por ejemplo, prescribe mantener un mechón según el gotra (clan) de cada uno: [ 15 ]

Las personas pertenecientes al Gotra Vasishtha deben mantener el mechón hacia la parte derecha del cabello; las de Atri y Kashyapa, a ambos lados; las de Bhrigu, afeitadas; las de Angiras, cinco mechones, por el bien de la buena fortuna; las demás según la costumbre de su familia.

El mismo texto también cita los Grhya Sutra : [ 16 ]

Tras peinarse el cabello en silencio, ordena los mechones restantes según la tradición de su Rishi ancestral o según la familia a la que pertenece.

En su autobiografía, Mohandas K. Gandhi escribe sobre su encuentro con un Swami Shraddhanand : [ 17 ]

Le dolía no verme la shikha (mechón de pelo) en la cabeza ni el hilo sagrado alrededor del cuello, y me dijo: «Me duele verte, siendo un hindú devoto, sin el hilo sagrado ni la shikha. Estos son los dos símbolos externos del hinduismo y todo hindú debería llevarlos». ... La shikha era considerada obligatoria por los ancianos. Sin embargo, en vísperas de mi viaje a Inglaterra, me deshice de ella, para que, al ir con la cabeza descubierta, no me expusiera al ridículo y me hiciera parecer, como entonces pensaba, un bárbaro a los ojos de los ingleses. De hecho, este sentimiento de cobardía me llevó tan lejos que en Sudáfrica convencí a mi primo Chhaganlal Gandhi, que llevaba la shikha religiosamente, para que se la quitara. Temía que pudiera interferir en su labor pública, así que, aun a riesgo de disgustarlo, le hice deshacerse de ella.

La historia de mis experimentos con la verdad, Parte V

Se considera que Chanakya se deshizo de su shikha después de ser insultado por el rey Dhana Nanda de la dinastía Nanda , jurando dejarla sin deshacer hasta lograr la destrucción de la dinastía. [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. Umair Mirza (1 de octubre de 2003). Una enciclopedia concisa del hinduismo . pág.  171.
  2. Sharma, Arvind (2003). El estudio del hinduismo . Univ. South Carolina Press. pág. 3. ISBN  978-1-57003-449-7.
  3. Lowe, Scott (28 de julio de 2016). El cabello . Bloomsbury Publishing USA. pág. 86. ISBN  978-1-62892-221-9.
  4. Feuerstein, Georg (16 de agosto de 2022). La enciclopedia del yoga y el tantra . Publicaciones Shambhala. pag. 336.ISBN  978-1-61180-185-9.
  5. "పిలక en inglés - Diccionario telugu-inglés | Glosbe" . glosbe.com . Consultado el 14 de febrero de 2025 .
  6. O'Malley, Lewis Sydney Steward (1935). El hinduismo popular: la religión de las masas . Archivo CUP. pág. 116. 
  7. Bhāgavata Purāṇa 6.8.8
  8. Bhāgavata Purāṇa 6.19.7
  9. ^ Pandey, Rajbali (1969). Saṁskāras hindúes: estudio socioreligioso de los sacramentos hindúes . Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0396-1 vía Internet Archive.
  10. Chatterjee, Gautam (2001). Símbolos sagrados hindúes . Abhinav Publications. pág. 49. ISBN  978-81-7017-397-7.
  11. Bhalla, Prem P. (2006). Ritos, rituales, costumbres y tradiciones hindúes: de la A a la Z sobre el modo de vida hindú . Pustak Mahal. pág. 132. ISBN  978-81-223-0902-7.
  12. Krishna Murthy (1982). Peinados en el arte indio antiguo . pág. 12. 
  13. ^ Sehgal, Sunil (1999). Enciclopedia del hinduismo . Sarup e hijos. pag. 1067.ISBN  978-81-7625-064-1.
  14. La vida cotidiana en la antigua India, Jeannine Auboyer , ISBN 1-84212-591-5, págs. 164-5
  15. ^ La oficina de Panini Bhuvaneswari Asrama Bahadurganj (1909). Yajnavalkyas Smriti Vol-i (en inglés e hindi).
  16. ^ La oficina de Panini Bhuvaneswari Asrama Bahadurganj (1909). Yajnavalkyas Smriti Vol-i . pag. 47. 
  17. Gandhi, Mohandas K. (12 de septiembre de 2017). Una autobiografía: o la historia de mis experimentos con la verdad . Open Road Media. pág. 382. ISBN  978-1-5040-4816-3.
  18. Garrett, John (28 de marzo de 2023). Diccionario clásico de la India . BoD – Books on Demand. pág. 126. ISBN  978-3-382-16152-1.