Kupala

Kupala o Kupalo es una supuesta deidad eslava mencionada por primera vez en el siglo XVII y comparada con la diosa griega Ceres . Sin embargo, los estudiosos modernos de la mitología eslava niegan la existencia de dicha deidad.

La primera fuente que menciona a la deidad Kupalo es la Crónica de Hustyn, que data del siglo XVII:

El quinto Kupalo era, según creo, el dios de la abundancia, como Ceres para los griegos . A él, el pueblo insensato le daba gracias durante la época de la cosecha. La conmemoración de este demonio Kupalo todavía se celebra en algunas de nuestras tierras por los insensatos, desde el 23 de junio, víspera del nacimiento de San Juan Bautista, hasta la cosecha e incluso más tiempo, de la siguiente manera: al anochecer, la gente sencilla de ambos sexos se reúne y teje guirnaldas de hierbas comestibles o de raíces. Una vez que se han envuelto en las hierbas, encienden una hoguera. En otro lugar, levantan una rama verde y, tomados de la mano, dan vueltas alrededor de esta hoguera, cantando sus canciones en las que se menciona a Kupalo. Luego saltan sobre dicha hoguera, dedicándose a este demonio. ^{[ 1 ]}

– Crónica de Hustyn

En el siglo XVII, Kupala también es reconocido como una deidad por la Sinopsis de Kiev y la Vida de San Vladimir . ^{[ 2 ]}

Los investigadores modernos suelen negar la existencia de una deidad eslava llamada Kupala. Según Vladimir Toporov , las figuras mitológicas conocidas en fuentes posteriores, como Yarilo , Kupala, Pogvizd , Lada , Polel y otras, no pueden considerarse dioses. ^{[ 3 ]} El folclorista y etnógrafo Andrey Toporkov afirmó que Kupala era solo una fiesta popular y que reconocerlo como una deidad es cuestionable. ^{[ 4 ]} Según Stanislaw Urbańczyk , Kupala es "una ficción literaria, persistentemente defendida por los mitólogos como verdad". ^{[ 2 ]} No hay información sobre la deidad en fuentes anteriores que mencionen las celebraciones de la Noche de Kupala . ^{[ 5 ]}

Algunos investigadores, como Martin Pitro y Petr Vokáč, ^{[ 6 ]} y Linda Ivantis, ^{[ 7 ]} creen que Kupalo no era una deidad, sino una figura ritual o efigie utilizada durante la Noche de Kupala. El material de referencia confirma la existencia de efigies con ese nombre, por ejemplo, en dialecto ucraniano kupalo , que significa "efigie ritual utilizada en las celebraciones de la víspera de San Juan ", o en dialecto bielorruso , kupala , que significa "persona que encabeza los juegos de la víspera de San Juan". ^{[ 8 ]}

• Zochios, Stamatis (2023). «Kupala y Koliada. Dos (más) ejemplos de pseudomitología eslava» . En Patrice Lajoye; Stamatis Zochios (eds.). Nuevas investigaciones sobre la religión y la mitología de los eslavos paganos . Vol.  2. Francia: Éditions Lingva. pp. 159–198 .