Kureyshan

Kureyşan o Koreşan ( zaza y kurdo : Kurêşan ; turco Kureyşan ) son una comunidad aleví - Qizilbash ^{[ 1 ]} y un linaje religioso ( ocak ) establecido principalmente en la región de Tunceli de Turquía .

Si bien algunos estudios históricos vinculan a la tribu con el clan Beğdili de los turcos Oghuz , dentro de la fe aleví, los Kureyşan son venerados como evlad-ı resul (descendientes del profeta islámico Mahoma ), rastreando su linaje espiritual y biológico hasta Ahl al-Bayt . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los miembros de la logia se encuentran en varias provincias, incluidas Tunceli , Erzincan , Adıyaman y Gaziantep , manteniendo un papel significativo en la estructura sociorreligiosa del alevismo regional.

Según la tradición oral, los ocak llegaron a su región actual desde Khorasan ^{[ 4 ] [ 5 ]} o Kermanshah ^{[ 5 ]} después de las invasiones mongolas .

Según la leyenda, Kuresh vivió en la aldea de Çeleqas ( Balcalı ), que forma parte del distrito de Depe ( Karakoçan ) de Elazığ , y posteriormente se estableció en la aldea de Zêve (ubicada en Bostanlı ) al pie del monte Duzgin Bawo . La zona boscosa conocida como Zargovît era su kom, o pastizal de invierno. ^{[ 6 ]}

En Dersim se mencionan siete Kuresh consecutivos ( Heft Kurêş ). Según Kekil, mencionado anteriormente, en la aldea de Zêve o Dewa Kurêsan / Kurêsû , donde se dice que los Kures se establecieron después de Çeleqas, hay sitios y logias derviches asociados con el "Heft Kurêş" (Siete Kuresh). ^{[ 7 ]} El primer Kuresh, conocido como Kuresh, Hajji Kuresh o Sayyid Sheikh Mahmud al-Kabir, nació en 1141, y su tumba se encuentra en la aldea de Zarar (Yukarı Kayabaşı) en el distrito de Cingife ( Yavuzeli ) de Gaziantep . ^{[ 8 ]} Es hijo del jeque Mikail y nació en Hisn al-Mansur ( Adıyaman ), pero a medida que se intensificaron las incursiones mongolas, se fue de allí y se trasladó a la aldea de Çeleqas en Dersim, y de allí fue a Zêve . ^{[ 9 ]}

Se dice que Kuresh posee grandes milagros ( karamat ) y es amado y respetado por el pueblo. Según un relato, Ala ad-Din Kayqubad , el sultán selyúcida de Rum , lo hizo arrojar a un horno para que pudiera demostrar que poseía estos poderes milagrosos, ^{[ 10 ]} reconociendo posteriormente su estatus de sayyid al sellar una genealogía ( shajara ). Los registros históricos indican que este documento fue inspeccionado y reafirmado intermitentemente por varios soberanos otomanos, desde Orhan hasta Mahmud I. [ ^{2 ] El} linaje de Kuresh se remonta a Musa al-Kazim , el séptimo imán chiíta , y este relato se presenta como evidencia. ^{[ 2 ]}

Según Taş, el ancestro común de los ocak fue Sayyid Mahmud al-Kabir, un derviche que llegó a la región de Dersim a principios del siglo XIII. Descendiente de Ahl al-Bayt , este derviche también usó el seudónimo de Quraysh para asegurar que el nombre de la tribu de Mahoma no cayera en el olvido. ^{[ 5 ]} Algunos de los que permanecieron en la región de Mazgirt también emigraron a Nazımiye con los Kureysh tiempo después. Kureysh se casó allí y tuvo siete hijos. Dado que su hijo Haydar murió a una edad temprana, el linaje en Tunceli continuó a través de sus otros seis hijos. Más tarde, Kureysh abandonó Nazımiye junto con sus numerosos seguidores. Después de viajar a muchos lugares, finalmente se estableció en Yukarı Kayabaşı, donde tuvo otro hijo llamado Sadr Kureysh. ^{[ 5 ]}

El ocak también afirma una conexión con Sayyid Mahmud al-Khayrani, cuya tumba se encuentra en Akşehir . ^{[ 11 ] [ 12 ]} Taş señala que una rama de la tribu, incluyendo a los al-Khayrani, emigró de Dersim a Anatolia Central , y apoya esta tradición citando los nombres Kureyş y otros similares encontrados en registros otomanos en Anatolia Central. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Sin embargo, Çem y Gezik han cuestionado la teoría de que Mahmud al-Khayrani y Hajji Kuresh estuvieran conectados. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Gezik sugirió que esta podría ser una afirmación que se remonta al siglo XIX, cuando se hicieron intentos de establecer vínculos orgánicos entre la orden Bektashi y los kurdos alevíes. ^{[ 17 ]}

Cuando se busca el término "Kureyş" en documentos de archivo otomanos, aparece como nombre de personas, lugares y comunidades. En estos registros, la palabra se transcribe de diversas formas, como Kureyş, Kureş, Kırış, Kuriş, Koriş y Koraş. Estas variaciones se deben a si la letra ی (y/i) se incluía en la escritura otomana o a errores de lectura. Por ejemplo, el nombre del distrito de Kureyş en Karaman, en el siglo XVI, se escribía en algunos casos con la letra ی (y/i) y se leía como "Kureyş", mientras que sin ella se leía como Kuriş o Koriş. En ocasiones, ambas versiones aparecían en páginas diferentes del mismo registro. ^{[ 18 ]}

Existe información diversa sobre el significado del nombre "Koreşan". Varias referencias sugieren que deriva de Hacı Kureyş, el homónimo de la logia, y que la palabra Kureyş en sí es una adaptación coloquial de los términos Koreyşan/Horeysan/ Khorasan . ^{[ 19 ]}

Aunque los miembros de la logia Koreşan remontan su linaje a Mahoma , el nombre de la logia no proviene de la tribu Quraysh de Mahoma. ^{[ 20 ]} Koreşan deriva del derviche cuyo nombre era Mahmud y título Kureyş , y cuya descendencia profética está verificada por un shajara . "Koreşan" se formó añadiendo el sufijo plural persa "-an" al nombre Kureyş. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Principalmente, es improbable que el nombre de los Koreşan —definidos como una tribu de logia de linaje Seyyid— tenga su origen en la tribu Quraysh. La siguiente información se proporciona con respecto a los Koreşan: ^{[ 23 ]}

«Los mongoles partieron de aquí y marcharon hacia Tanza, donde cometieron atrocidades similares antes de entrar en un valle cercano conocido como el valle de al-Kureyşiyye. Esta región y valle contaban con abundantes fuentes de agua, pero carecían de jardines. Sin embargo, debido a los estrechos senderos, los habitantes locales del valle de al-Kureyşiyye lograron impedir que los mongoles penetraran más profundamente durante los enfrentamientos subsiguientes. Los lugareños mataron a quienes pudieron, y los mongoles se retiraron sin alcanzar sus objetivos.» (Ibn al-Athir, 1987: 458) ^{[ 24 ]}

El topónimo Tanza hace referencia a una región cercana al paso de Nazımiye, que va desde Erzincan hasta Tunceli .

Según el consenso local, «Koreş» es una palabra zazaki que significa Khorasan, y «Koraşan» significa «persona de Khorasan». Alternativamente, «Koreşan» podría implicar un origen en Ghor o Kur, refiriéndose a aquellos de la región de Ghor en Afganistán. Los términos «Kur» y «Kurî» se mencionan con frecuencia dentro de la familia. La letra inicial de esta palabra puede pronunciarse como una consonante velar (g) o como una glotal (Kh) según la región. Académicos rusos y suecos que investigan las estructuras étnicas en Afganistán y Turkestán informan de un gran grupo tribal llamado «Khorasanlı», que supuestamente incluye a la tribu Koreşan. ^{[ 24 ]}

Un examen minucioso no revela ninguna similitud sociocultural ni económica entre la tribu Koreşan y la tribu Quraysh de Arabia.

Según las tradiciones orales y los estudios genealógicos, las diversas ramas de la logia Koreşan son epónimas, derivadas de los nombres de figuras históricas o semilegendarias prominentes. Por ejemplo, la rama Hüseynan (Uşenan) está vinculada a Hüseyin ( Uşen ); la Kaliyan a Kali; la Aliyan a Ali; y la Gulnan ( Gulno ) a Gülabi ( Gulavi, Gulin o simplemente Gul ). ^{[ 25 ]} Con base en estas relaciones ancestrales tradicionales, las ramas reconocidas de la tribu Koreşan incluyen: ^{[ 26 ]}

• Hüseynan (Uşenan)
• Gulnan (Gulno)
• Kaliyan
• Aliyan
• Valiyan
• Heman
• Süleymaniyan
• Çitan
• Kudan (Küdan o Gudan)
• Seyhan
• Gaziyan

Estas subdivisiones reflejan la compleja jerarquía social y espiritual dentro de la logia, donde cada rama suele mantener su propia identidad específica sin dejar de estar bajo el paraguas más amplio de Koreşan.

Después de Tunceli, los miembros del ocak viven principalmente en Erzincan , Varto en Muş y Bingöl , así como Yukarı Kayabaşı en Gaziantep y Kındırali en Adıyaman . ^{[ 27 ]} Mientras hablan zaza en la región oriental de Dersim, una rama que sirve como líder espiritual de la tribu Rutan, que reside a lo largo de la frontera entre Ovacık y Hozat , habla kurmanji . ^{[ 28 ]}

• - Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, “Tribus, comunidades y clanes en Anatolia (1453-1650)”. Archivado el 21 de julio de 2013 en Wayback Machine .
• Dersim en la historia del Kurdistán - Nuri Dersimi
• Tribus orientales e imperialismo - Mahmut Rişvanoğlu. Archivado el 2 de febrero de 2014 en Wayback Machine .
• Refugios Qizilbash Alevi - Ali Yaman. Archivado el 2 de febrero de 2014 en Wayback Machine .
• Koreşan Lodge