Los ainu en Rusia

Debido al dominio Ming en Manchuria, la influencia cultural y religiosa china, como el Año Nuevo Chino , el "dios chino" y motivos como dragones, espirales y pergaminos, se extendió entre los nativos ainu, nivkh y amur, como los udeghe, ulchi y nanai. Estos grupos también adoptaron bienes y prácticas materiales como la agricultura, la ganadería , las tecnologías de calefacción, las ollas de hierro, la seda y el algodón. ^{[ 6 ]}

La China Qing , que el pueblo manchú estableció en 1644, llamó a Sajalín "Kuyedao" ( chino :庫頁島; pinyin : Kùyè dǎo ; lit. ' isla de los ainu ' ) ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} o "Kuye Fiyaka" ( ᡴᡠᠶᡝ ᡶᡳᠶᠠᡴᠠ ). ^{[ 10 ]} Los manchúes la llamaron Sagaliyan ula angga hada 'Isla en la desembocadura del río Negro'. ^{[ 11 ]} Los Qing afirmaron por primera vez su influencia sobre Sajalín después del Tratado de Nerchinsk de 1689 , que definió la Cordillera Stanovoy como la frontera entre los Qing y el Imperio ruso . Al año siguiente, la dinastía Qing envió tropas al estuario del Amur y exigió tributo a los residentes, incluidos los ainu de Sajalín. Posteriormente, realizó varias visitas a la isla como parte de su labor para cartografiar la zona. Para afianzar su influencia, envió soldados y mandarines por toda Sajalín, llegando a casi toda la isla, excepto al extremo sur. La dinastía Qing impuso un sistema de tributo en pieles a los habitantes de la región. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

La dinastía Qing gobernó estas regiones imponiéndoles un sistema de tributos de pieles, al igual que las dinastías Yuan y Ming. Los residentes que debían pagar tributos tenían que registrarse según su hala ( ᡥᠠᠯᠠ , clan paterno) y gashan ( ᡤᠠᡧᠠᠨ , aldea), y un jefe designado de cada unidad se encargaba de la seguridad del distrito, así como de la recolección y entrega anual de pieles. Para 1750, cincuenta y seis hala y 2398 hogares estaban registrados como contribuyentes de tributos de pieles; aquellos que pagaban con pieles eran recompensados ​​principalmente con brocado de seda Nishiki , y cada año la dinastía proporcionaba al jefe de cada clan y aldea ropas oficiales de seda ( mangpao , duanpao ), que eran las túnicas del mandarín. Quienes ofrecían tributos de pieles especialmente cuantiosos tenían derecho a establecer un parentesco con funcionarios de las Ocho Banderas Manchúes (equivalentes en aquel entonces a la aristocracia china) mediante el matrimonio con la hija adoptiva de un funcionario. Además, se permitía a los contribuyentes comerciar con funcionarios y mercaderes en el lugar de pago. Con estas políticas, la dinastía Qing aportó estabilidad política a la región y sentó las bases para el comercio y el desarrollo económico. ^{[ 13 ]}

La dinastía Qing estableció una oficina en Ningguta , situada a mitad del río Mudan , para gestionar las pieles del bajo Amur y Sajalín. Se suponía que el tributo debía entregarse en oficinas regionales, pero el bajo Amur y Sajalín se consideraban demasiado remotos, por lo que los Qing enviaban funcionarios directamente a estas regiones cada año para recaudar el tributo y entregar premios. Hacia la década de 1730, los Qing habían nombrado a figuras importantes de las comunidades indígenas como "jefes de clan" ( hala-i-da ) o "jefes de aldea" ( gasan-da o mokun-da ). En 1732, 6 hala , 18 gasban y 148 hogares fueron registrados como portadores de tributo en Sajalín. Los funcionarios manchúes entregaban a las misiones tributarias arroz, sal, otros artículos de primera necesidad y regalos durante la duración de su misión. Las misiones tributarias se realizaban durante los meses de verano. Durante el reinado del emperador Qianlong (1735-1795), existía un puesto comercial en Deren, aguas arriba del lago Kiji (Kizi), según Rinzo Mamiya . ^{[ 15 ]} Había entre 500 y 600 personas en el mercado durante la estancia de Mamiya allí. ^{[ 16 ]}

Los jefes nativos locales de Sajalín vieron a sus hijas tomadas como esposas por funcionarios manchúes, con la aprobación de la dinastía Qing, cuando esta ejercía jurisdicción en Sajalín y les exigía tributo. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Las expediciones comerciales de los ainu con la península de Kamchatka y otras regiones del norte que hoy forman parte de Rusia comenzaron muy pronto, a pesar de las costumbres tradicionalmente sedentarias de la sociedad ainu. Sin embargo, las migraciones de los ainu a Kamchatka y la zona del río Amur desde Hokkaido se vieron cada vez más limitadas después del siglo XVI, ya que los comerciantes y funcionarios japoneses restringieron progresivamente su capacidad de migración. ^{[ 19 ]}

A través del contacto continuo y el comercio con otros grupos indígenas en la península de Kamchatka , ^{[ 20 ]} como los aleutianos , chukchis , itelmens y yupik , los ainu de las islas Kuriles del norte a menudo hablaban otros idiomas además del ainu, y también adoptaron y desarrollaron estilos de vestimenta y construcción de barcos que compartían similitudes con estos otros grupos y divergían de la cultura material de los ainu que habitaban las islas Kuriles del sur y Hokkaido. ^{[ 21 ]} Los ainu de las islas Kuriles del sur participaban en relaciones comerciales con los japoneses, intercambiando a menudo pieles de focas cazadas por vajilla y armas blancas japonesas. ^{[ 22 ]}

Los ainu de Kamchatka entraron en contacto por primera vez con los comerciantes de pieles rusos a finales del siglo XVII. Ivan Petrovich Kozyrevsky dirigió la primera expedición rusa a las islas Kuriles en 1713. ^{[ 23 ]} Contacto con los ainu del valle del Amur en el siglo XVIII. Los rusos comenzaron a asentarse en las islas Kuriles del norte durante el siglo XVIII. Durante la Gran Expedición del Norte de Martin Spanberg , visitó muchas de las islas Kuriles, bautizando a muchos ainu. ^{[ 24 ]} A mediados del siglo XVIII, más de 1500 ainu habían aceptado la ciudadanía rusa.

Durante este período, los ainu desempeñaron un papel crucial en las relaciones ruso-japonesas , participando como guías en expediciones, compartiendo información sobre Japón y Rusia, actuando como traductores entre rusos y japoneses y ofreciendo servicios de intermediación comercial. ^{[ 25 ]} La importancia de los ainu para facilitar el contacto entre rusos y japoneses queda registrada en imágenes rusas que representan reuniones oficiales de la época, donde los ainu aparecen junto a figuras rusas y japonesas. ^{[ 26 ]}

Entre 1778 y 1779, una delegación rusa se reunió con japoneses en puestos comerciales del norte de Hokkaido. Los registros japoneses y rusos de la reunión detallan cómo, a pesar de que dos rusos hablaban japonés, las conversaciones se llevaron a cabo en ainu. Cuando un japonés hablaba en un ainu deficiente, un ainu de Hokkaido lo corregía, y los guías ainu que habían llegado de las islas Kuriles con los rusos traducían del ainu al ruso. ^{[ 27 ]}

Entre 1785 y 1786, Mogami Tokunai exploró Hokkaido, Sajalín y las islas Kuriles. ^{[ 28 ]} Informó que en su visita a Iturup, en las islas Kuriles, conoció a varios rusos que vivían allí con los ainu. ^{[ 29 ]} En 1792, Adam Laxman dirigió la primera expedición rusa oficial a Japón, reuniéndose con el clan Matsumae en Hokkaido. ^{[ 30 ]} Debido a la información que los ainu de las islas Kuriles habían transmitido continuamente a los funcionarios rusos, como parte de esta expedición se le pidió a Laxman que discutiera la rebelión Menashi-Kunashir que había ocurrido tres años antes. ^{[ 31 ]}

Cuando el capitán ruso Vasili Golovnin visitó las islas Kuriles del norte en 1811, informó haber conocido a ainu que hablaban y leían ruso. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Debido a esto, empleó a ainu locales en su expedición para que actuaran como guías y traductores. ^{[ 27 ]} Posteriormente, Golovnin fue arrestado por los japoneses por violar el sakoku . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

En 1858, Rusia estableció una colonia penal en la isla de Sajalín. ^{[ 35 ]} Tras visitar la isla y su colonia penal, el jurista, historiador y economista ruso Nikolai Novombergskii publicó Ostrov Sakhalin en 1903, obra que criticaba las acciones del gobierno en la isla e informaba sobre los impactos negativos en los pueblos nativos, incluidos los ainu. ^{[ 36 ]} Las prisiones habían perturbado los caladeros de pesca, los colonos rusos impedían a los pueblos nativos cazar, y tanto los colonos como los funcionarios se dedicaban a la explotación generalizada de los pueblos nativos. ^{[ 37 ]}

En 1868, las poblaciones estimadas de los ainu eran de alrededor de 2000 en Sajalín y de alrededor de 100 en todas las islas Kuriles. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Como resultado del Tratado de San Petersburgo de 1875 , Sajalín, administrado por Japón, fue cedido a Rusia, ^{[ 40 ] [ 41 ]} mientras que las Islas Kuriles —junto con sus habitantes ainu— quedaron bajo administración japonesa. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Si bien el tratado reconoció a los pueblos indígenas de Sajalín y las Islas Kuriles como residentes permanentes, les negó explícitamente cualquier derecho como ciudadanos entre las dos potencias imperiales. ^{[ 45 ]}

Como resultado, más de cien ainu abandonaron las islas Kuriles para ir a Kamchatka, ^{[ 46 ]} y un total de 83 ainu de las Kuriles del Norte llegaron a Petropavlovsk-Kamchatsky el 18 de septiembre de 1877.

Las Islas del Comandante fueron designadas originalmente como refugio para el pueblo aleutiano (de las islas de Atka , Attu, Fox , Andreanof , etc.), que se vieron obligados a huir de Alaska después de que Rusia la vendiera a los Estados Unidos. ^{[ 47 ]} En 1827, 110 personas vivían en la isla de Bering (de las cuales 93 hablaban aleutiano o criollo aleutiano-ruso). Dado que los ainu de las Kuriles del Norte tuvieron una experiencia similar debido al Tratado de San Petersburgo, el zar esperaba reasentarlos cerca de los aleutianos. Pero los ainu se mostraron escépticos ante la oferta y la rechazaron, ya que querían permanecer en la parte continental de Kamchatka, cuya geografía les era familiar. Para 1879, las islas albergaban a un total de 168 aleutianos y 332 criollos, además de entre 50 y 60 personas de otras nacionalidades, incluidos rusos, komi-zirianos , romaníes y kirguises . ^{[ 47 ]} Todos los criollos hablaban la lengua aleutiana , ya que era la lengua de sus madres. Los ainu, junto con otras minorías, fueron rápidamente asimilados por los aleutianos en pocas décadas. En 1888, 26 personas, entre ellas aleutianos, alutiiqs y ainu de las Kuriles del Norte, se trasladaron del cabo Zheltov a la isla de Bering. ^{[ 47 ]}

En 1881 se llegó a un acuerdo entre los ainu de las Kuriles del Norte y las autoridades rusas que permitió a los ainu establecerse en la aldea de Yavin, Kamchatka . En marzo de 1881, el grupo partió de Petropavlovsk y emprendió el largo viaje a pie hasta Yavin. Cuatro meses después, llegaron a sus nuevos hogares. Posteriormente se fundó otra aldea, Golygino . Nueve ainu más llegaron de Japón en 1884. Según el censo ruso de 1897, Golygino tenía una población de 57 habitantes (todos ainu) y Yavin una de 39 (33 ainu y 6 rusos). ^{[ 48 ]} Más tarde, bajo el dominio soviético, ambas aldeas se vieron obligadas a disolverse y sus habitantes fueron trasladados forzosamente al asentamiento rural de Zaporozhye, de mayoría rusa, en el raión de Ust-Bolsheretsky . ^{[ 49 ]} Como resultado de los matrimonios mixtos, los grupos étnicos se asimilaron para formar la comunidad de Kamchadal .

Las autoridades japonesas no confiaban en la lealtad de los ainu de las islas Kuriles, anteriormente bajo control ruso, hacia Japón, por lo que desplazaron forzosamente a la mayoría de ellos de las islas a Hokkaido, donde se esperaba que trabajaran como agricultores para los terratenientes japoneses de Yamato. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Durante la transferencia de Sajalín, Japón también reubicó forzosamente a 841 ainu de Sajalín a Hokkaido (alrededor del 35% de la población ainu de Sajalín), ^{[ 52 ] [ 53 ]} y muchos murieron posteriormente debido a la propagación de enfermedades en los asentamientos superpoblados a los que fueron obligados a ir. ^{[ 46 ]} Debido a estas condiciones, 203 ainu lograron emigrar de regreso a Sajalín en 1905. ^{[ 54 ]} Los ainu que habían permanecido en Sajalín vivían en el interior más remoto de la isla, y muchos se casaron con rusos. ^{[ 55 ]}

Los ainu (especialmente los de las Kuriles) apoyaron a los rusos frente a los japoneses en los conflictos del siglo XIX. Sin embargo, tras su derrota en la guerra ruso-japonesa de 1905, los rusos abandonaron a sus aliados y los dejaron a su suerte. Cientos de ainu fueron ejecutados y sus familias fueron reubicadas a la fuerza en Hokkaido por los japoneses.

Durante el período zarista, a los ainu que vivían en Rusia se les prohibió usar ese nombre, ya que las autoridades japonesas afirmaban que todas las áreas habitadas por los ainu, tanto en el pasado como en el presente, pertenecían a Japón. A los ainu se les conocía como "Kurile", "Kurile de Kamchatka" o simplemente como rusos. Como consecuencia, muchos ainu cambiaron sus apellidos por otros de sonoridad eslava.

A principios del siglo XX, Bronisław Piłsudski informó que había algunos individuos ainu del valle del Amur, muchos de los cuales estaban casados ​​con rusos étnicos o ulchi étnicos. ^{[ 56 ]} Solo se registraron 26 individuos de ascendencia exclusivamente ainu durante el censo ruso de 1926 en Nikolaevski Okrug . ^{[ 57 ]}

Tras la guerra ruso-japonesa, el Tratado de Portsmouth de 1905 supuso la anexión del sur de Sajalín por parte de Japón como la prefectura de Karafuto . ^{[ 58 ] [ 59 ]}

En 1933 se registró que solo quedaban 41 ainu de las Kuriles del Sur en la isla de Shikotan , en la costa oriental de Hokkaido, ^{[ 60 ]} mientras que el censo japonés de 1935 registró 1.512 ainu en Sajalín. ^{[ 60 ]}

En 1941, los últimos grupos de 20 ainu de las Kuriles del norte fueron evacuados por Japón a Hokkaidō. ^{[ 55 ]} Durante el último año de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas soviéticas invadieron el sur de Sajalín , durante lo cual Japón evacuó a unas 100.000 personas de Sajalín, incluyendo a casi todos los ainu a Hokkaidō. ^{[ 61 ]} Los 300.000 súbditos japoneses restantes en el sur de Sajalín permanecieron allí, algunos durante varios años más, lo que pudo haber incluido a individuos ainu aislados. ^{[ 61 ] [ 62 ]} En 1949, había unos 100 ainu viviendo en el Sajalín soviético. ^{[ 63 ]} Japón renunció a sus reclamos de soberanía sobre el sur de Sajalín y las islas Kuriles en el Tratado de San Francisco de 1951. Poco después de la Segunda Guerra Mundial , los últimos 50 ainu de las Kuriles del sur fueron evacuados por Japón a Hokkaidō. ^{[ 64 ]}

Las autoridades soviéticas eliminaron a los ainu de la lista de nacionalidades que podían figurar en el pasaporte, por temor a que pudieran ser espías japoneses. Debido a esto, los niños nacidos después de 1945 no podían identificarse como ainu.

El último ainu de las Kuriles del Sur de ascendencia exclusivamente ainu fue Suyama Nisaku, quien murió en 1956, ^{[ 65 ]} y la última persona identificada como miembro de los ainu de las Kuriles del Sur, Tanaka Kinu, murió en Hokkaidō en 1973. ^{[ 66 ]}

El 7 de febrero de 1953, K. Omelchenko, ministro soviético de Protección de Secretos Militares y de Estado, prohibió a la prensa publicar cualquier información sobre los ainu que aún vivían en la URSS. La orden fue finalmente revocada dos décadas después. ^{[ 67 ]}

En 1979, la URSS eliminó el término "Ainu" de la lista de grupos étnicos vivos de Rusia, proclamando el gobierno que los Ainu como grupo étnico se habían extinguido en su territorio.

Los ainu enfatizan que son los habitantes originales de las islas Kuriles y que tanto los japoneses como los rusos fueron invasores. ^{[ 68 ]}

Según el censo de la Federación Rusa de 2002, nadie marcó la opción Ainu en las casillas 7 o 9.2 del formulario K-1. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

En 2004, la pequeña comunidad ainu que vivía en el krai de Kamchatka escribió a Vladimir Putin , instándolo a reconsiderar cualquier intento de devolver las islas Kuriles del Sur a Japón. En la carta, acusaron a los japoneses, a los rusos zaristas y a los soviéticos de crímenes contra los ainu, incluyendo asesinatos y asimilación forzada; también lo instaron a reconocer el genocidio japonés contra el pueblo ainu. Putin rechazó esta propuesta. ^{[ 71 ]}

En 2010 se formó la Asociación Rusa de los Ainu del Lejano Oriente ^{[ a ] (RADA) para defender los derechos indígenas bajo el liderazgo de Rechkabo Kakukhoningen (Boris Yarovoy). [ b ] [ 72 ]} Durante el Censo de Rusia de 2010 , casi 100 personas intentaron registrarse como de etnia Ainu, pero el consejo de gobierno del Krai de Kamchatka se negó a hacerlo y las inscribió como de etnia Kamchadal . ^{[ 67 ] [ 73 ]} En 2011, el líder de la comunidad Ainu en Kamchatka, Alexei Vladimirovich Nakamura, solicitó a Vladimir Ilyukhin (gobernador de Kamchatka) y a Boris Nevzorov (presidente de la Duma estatal) que incluyeran a los Ainu en la lista central de pueblos indígenas minoritarios del Norte, Siberia y el Lejano Oriente . Esta solicitud también fue denegada. ^{[ 74 ]}

La mayoría de los 888 japoneses que vivían en Rusia en 2010 son de ascendencia mixta japonesa-ainu, aunque generalmente no lo reconocen, ya que la ascendencia japonesa pura les da derecho a entrar a Japón sin visado. ^{[ 75 ]} De manera similar, aunque nadie se identifica como ainu hoy en día en el Krai de Jabárovsk , hay un gran número de personas de etnia ulch con ascendencia ainu parcial. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

Según Alexei Nakamura, a partir de 2012La comunidad ainu de Kamchatka estaba compuesta por 205 ainu, en comparación con solo 12 personas que se autoidentificaron como ainu en el censo ruso de 2008. Ellos, junto con los kamchadales de las Kuriles, luchan por el reconocimiento oficial. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Dado que los ainu no están reconocidos en la lista oficial de grupos étnicos que viven en Rusia, se les cuenta como personas sin nacionalidad o como rusos étnicos, nivkh o kamchadales. ^{[ 80 ]} A partir de 2012Tanto los ainu como los kamchadals de Kamchatka y las islas Kuriles carecen de los derechos de pesca y caza que el gobierno ruso concede a las comunidades tribales indígenas del extremo norte. ^{[ 81 ] [ 82 ]} En marzo de 2017, Alexei Nakamura reveló que se están elaborando planes para la creación de una aldea ainu en Petropavlovsk-Kamchatsky y para la elaboración de un diccionario ainu. ^{[ 83 ]}

A partir de 2015Los ainu de las Kuriles del Norte, en Zaporozhye , forman el subgrupo ainu más grande de Rusia.

De un total de 826 personas que viven en la aldea de Zaporozhye en el distrito de Ust-Bolsheretsky , más de 100 personas declararon en el censo de 2010 ser ainu. ^{[ 85 ]} Son antiguos residentes de las aldeas liquidadas de Yavin y Golygino. Se estima que el número de personas con ascendencia ainu es mucho mayor, pero en general, existe reticencia por parte de los propios individuos y de los censistas a registrar la nacionalidad como "ainu" (aunque no en la misma medida que en Sajalín). La mayoría de la población de Zaporozhye se identifica como kamchadal (un término utilizado por los nativos de Kamchatka para referirse a ellos sin reconocer su identidad étnica ainu o itelmen ) o rusa, en lugar de identificarse con alguno de los dos grupos étnicos nativos (ainu e itelmen). Si bien identificarse como itelmen puede brindar beneficios adicionales (derechos de caza y pesca), los residentes parecen recelosos ante la polarización étnica y la posible reacción de sus vecinos rusos de pura sangre. Identificarse como ainu no ofrece ningún beneficio. Al ser una nación no reconocida, los ainu no tienen derecho a cuotas de pesca ni de caza.

Las familias que descienden de Kuril Ainu incluyen Butin (Бутины), Storozhev (Сторожевы), Ignatiev (Игнатьевы), Merlin (Мерлины), Konev (Коневы), Lukaszewski (Лукашевские) y Novograblenny. (Новограбленные) entre otros desconocidos.

Akira (Alexei) Nakamura (n. 1897) descendía de los ainu de las Kuriles del Norte, los ainu de las Kuriles del Sur y los ainu de Kamchatka. A principios del siglo XVIII, los ancestros de Nakamura emigraron al lago Kurile en Kamchatka desde Kunashir , después de una rebelión fallida contra Japón. ^{[ 78 ] [ 83 ]} El lago Kurile estaba habitado por los ainu de Kamchatka y los ainu de las Kuriles del Norte. En 1929, los ainu del lago Kurile huyeron a la isla de Paramushir después de un conflicto armado con las autoridades soviéticas. En ese momento, Paramushir estaba bajo dominio japonés. Durante la invasión de las islas Kuriles , Nakamura fue capturado por el ejército soviético y su hijo mayor, Takeshi Nakamura (1925-1945), murió en la batalla. El único hijo superviviente de Nakamura, Vladimir Alexeyevich Nakamura (nacido en 1927), fue hecho prisionero y se unió al Ejército Soviético tras su captura. Después de la guerra, Vladimir se mudó a Korsakov, en Sajalín, para trabajar en el puerto. En 1963, se casó con Tamara Timofeevna Pykhteeva, miembro de la comunidad ainu de Sajalín, también de ascendencia gilyak. Su único hijo, Alexei, nació en 1964. ^{[ 71 ]} Vladimir fue arrestado posteriormente en 1967 y condenado a 15 años de trabajos forzados en Tomari . En ese momento, Tamara y Alexei se mudaron a Manila, en el krai de Kamchatka. Cuando Vladimir fue liberado en 1982, las autoridades soviéticas lo deportaron a Japón. ^{[ 71 ]}

En 1877, la familia Badaev ( Бадаев ) se separó del resto de los ainu de las Kuriles del Norte y decidió establecerse en las Islas del Comandante , junto con los aleutianos. Fueron asimilados por los aleutianos y actualmente se identifican como tales. Se cree que dos de las familias que residen allí tienen ascendencia ainu parcial: los Badaev y los Kuznetsov. ^{[ 86 ]}

En 2016, se registró a un individuo como Ainu en el distrito de Aleutsky . ^{[ 87 ]}