Kütahya

El acontecimiento más famoso de la historia de la Iglesia cristiana en Kütahya es el martirio de Menas, el Gran Mártir y Taumaturgo . El futuro santo Menas nació en el año 285 d. C. en el seno de una familia cristiana en Niceous, Egipto. Se convirtió en soldado profesional de la Legión Romana a los 15 años y sirvió en Frigia durante el reinado del emperador Diocleciano (284-305 d. C.). En el año 298 d. C., el emperador romano promulgó un edicto que ordenaba a todos adorar y sacrificar a los dioses romanos, y las legiones recibieron la orden de capturar y perseguir a los cristianos. Como cristiano, Menas no podía sacrificar a los dioses romanos ni perseguir a sus hermanos cristianos, así que arrojó su cinturón militar (símbolo de rango) y abandonó el ejército tras tres años de servicio. Menas se retiró a una montaña desierta como ermitaño para dedicar su vida a Cristo. En el año 304 d. C., tras cinco años de soledad en el desierto, Menas llegó a Cotyaeum durante una fiesta en honor al dios romano y declaró su fe cristiana ante Pirro, prefecto de Frigia. El prefecto encarceló a Menas y ordenó su tortura y decapitación en una roca a las afueras de la ciudad, un hecho que aún se recuerda en Kütahya.

Después de convertirse en la capital de Frigia Salutaris, el obispado de Cotyaeum pasó de ser una sede sufragánea de Synnada a una sede metropolitana , aunque con solo tres sedes sufragáneas según la Notitia Episcopatuum del emperador bizantino León VI el Sabio (886-912), que está fechada alrededor de 901-902. ^{[ 5 ]} Según el historiador del siglo VI Juan Malalas , Ciro de Panópolis , que había sido prefecto de la ciudad de Constantinopla, fue enviado allí como obispo por el emperador Teodosio II (408-50), después de que cuatro obispos de la ciudad hubieran sido asesinados. (Otras dos fuentes hacen que Ciro sea obispo de Esmirna en su lugar. ) El obispado de Cotyaeum fue encabezado en 431 por Domnio, que asistió al Concilio de Éfeso , y en 451 por Marciano, que estuvo en el Concilio de Calcedonia . Una fuente citada por Le Quien dice que un obispo de Kotyaion llamado Eusebio estuvo en el Segundo Concilio de Constantinopla en 553. Cosmas estuvo en el Tercer Concilio de Constantinopla en 680-681. Ioannes, un diácono, representó a un obispo anónimo de Kotyaion en el Concilio de Trulla en 692. El obispo Constantino estuvo en el Segundo Concilio de Nicea en 692, y el obispo Anthimus en el Concilio Fociano de Constantinopla (879) , ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Después de que la ciudad cayera en manos de los Germiyanidas , en 1370 la metropolitanía de Kotyaion asumió las iglesias de Hierápolis , Chonae y Synnada, mientras que en 1384 Kotyaion fue asumida por la metropolitanía de Laodicea y en 1386 por la metropolitanía de Prousa . ^{[ 9 ]} Ya no es un obispado residencial, Kotyaion figura hoy en día en la lista de la Iglesia Católica como una sede titular . ^{[ 10 ]}

Durante el reinado del emperador bizantino Justiniano I, la ciudad fue fortificada con una doble línea de murallas y una ciudadela.

En 1071, Kotyaion cayó brevemente en manos de los selyúcidas , pero posteriormente fue reconquistada por los bizantinos. La ciudad fue saqueada por los selyúcidas en algún momento después de 1180, tras la muerte del emperador Manuel I Comneno . ^{[ 11 ]} Fue capturada por los germyaníes y más tarde por Timur-Leng , hasta que fue conquistada por los otomanos en 1428. ^{[ 12 ]}

Durante este tiempo, un gran número de armenios cristianos se establecieron en Kotyaion/Kütahya, donde llegaron a dominar la fabricación de azulejos y la producción de cerámica. ^{[ 13 ]} Kütahya se convirtió en un renombrado centro de la industria cerámica otomana, produciendo azulejos y loza para mezquitas, iglesias y edificios oficiales en lugares de todo Oriente Medio . ^{[ 14 ]} La industria artesanal de la cerámica armenia en Jerusalén fue iniciada por el ceramista armenio David Ohannessian , maestro de un taller de Kütahya entre 1907 y 1915, quien fue deportado de Kütahya a principios de 1916, durante el genocidio armenio , y redescubierto, viviendo como refugiado en Alepo en 1918, por Sir Mark Sykes , un antiguo mecenas. Sykes lo puso en contacto con el nuevo gobernador militar de Jerusalén, Sir Ronald Storrs , y organizó el viaje de Ohannessian a Jerusalén para participar en una restauración británica planificada de la Cúpula de la Roca . ^{[ 15 ]}

Hoy en día, dos familias originarias de Kutahya, los Balian y los Karakashian, continúan la tradición de la cerámica armenia en Jerusalén Este. En el taller de los Balian, la difunta Marie Balian transformó el arte de los murales de azulejos cerámicos.

Las fortificaciones de la ciudad y sus alrededores, vitales para la seguridad y la prosperidad económica de la región, fueron construidas y reconstruidas desde la antigüedad hasta el período otomano. ^{[ 16 ]} Sin embargo, las fechas asignadas a los diversos períodos de construcción y la valoración de la arquitectura militar están sujetas a varias interpretaciones. ^{[ 17 ]}

A finales del siglo XIX, la población del kaza de Kütahya ascendía a 120.333 habitantes, de los cuales 4.050 eran griegos , 2.533 armenios , 754 católicos y el resto turcos y de otras etnias musulmanas. ^{[ 18 ]} Kütahya y el distrito mismo se salvaron de los estragos del genocidio armenio de 1915, cuando el gobernador otomano, Faruk Ali Bey, hizo todo lo posible para proteger a la población armenia de ser desarraigada y enviada en marchas de la muerte. ^{[ 18 ]} Sin embargo, Faruk Ali Bey fue destituido de su cargo en marzo de 1916, y la comunidad armenia de la ciudad sufrió las consecuencias bajo el gobierno de su sucesor, Ahmet Mufti Bey. Kütahya fue ocupada por el ejército griego el 17 de julio de 1921 después de la batalla de Kütahya-Eskişehir durante la Guerra de Independencia Turca y luego fue capturada en ruinas por el ejército turco después de la batalla de Dumlupınar durante la Gran Ofensiva el 30 de agosto de 1922. ^{[ 19 ] [ 20 ]}