Koot Hoomi

Se dice que Koot Hoomi (también escrito Kuthumi y frecuentemente conocido simplemente como KH ) fue uno de los Mahatmas que inspiraron la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875. En la teosofía, se cree que mantuvo correspondencia con dos teósofos ingleses residentes en la India, A. P. Sinnett y A. O. Hume . Su correspondencia fue publicada en el libro « Las cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett» .

Los escépticos han descrito a Koot Hoomi y a los demás Mahatmas como un engaño . ^{[ 1 ]}

En las Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett y en los escritos de Madame Blavatsky aparecen pocas referencias descriptivas a KH. El nombre Koot Hoomi parece ser un seudónimo. Encontramos una referencia a un "Rishi Kuthumi" en varios Puranas, como por ejemplo en el Vishnu Purana (Libro 3, Capítulo 6), donde se dice que fue discípulo de Paushyinji. En referencia a esto , Madame Blavatsky escribió:

El nombre de Rishi Koothumi se menciona en más de un Purana, y su Código se encuentra entre los 18 Códigos escritos por diversos Rishis y conservados en Calcuta, en la biblioteca de la Sociedad Asiática. Sin embargo, no se nos ha informado si existe alguna conexión entre nuestro Mahatma del mismo nombre y el Rishi, y no nos sentimos justificados a especular al respecto. Lo único que sabemos es que ambos son brahmanes del norte, mientras que los Môryas son kshatriyas. ^{[ 2 ]}

Las primeras cartas de KH a Sinnett están firmadas con el nombre Koot Hoomi Lal Sing. Sin embargo, más adelante en la correspondencia, dice que el "Lal Singh" fue una adición hecha por su discípulo Djwal Khool :

¿Por qué imprimiste El Mundo Oculto antes de enviármelo para su revisión? Jamás habría permitido que ese pasaje se publicara; ni tampoco el "Lal Sing", inventado tontamente como medio seudónimo por Djwal K. y que yo permití negligentemente que echara raíces sin pensar en las consecuencias. . . ^{[ 3 ]}

En una entrevista que Charles Johnston le concedió a H.P. Blavatsky , describió la caligrafía del Maestro KH de la siguiente manera:

...evidentemente, un hombre de carácter muy gentil y equilibrado, pero de voluntad tremendamente fuerte; lógico, afable y que se esforzaba enormemente por dejar claras sus intenciones. Era, en definitiva, la letra de un hombre culto y muy comprensivo. ^{[ 4 ]}

Se dice que el Maestro KH vive en una casa en un barranco en el Tíbet, cerca de la casa del Maestro Morya . En 1881, el Coronel Henry S. Olcott le escribió a AO Hume :

También conozco personalmente al [Maestro Koot Hoomi] desde 1875. Es de un tipo muy diferente, más gentil, pero es el amigo íntimo del otro [Maestro Morya]. Viven cerca el uno del otro, con un pequeño templo budista a medio camino entre sus casas. En Nueva York, tuve... y un boceto a color sobre seda china del paisaje cercano a las residencias de [Koot Hoomi] y mi Chohan, con una vista de la casa de este último y de parte del pequeño templo. ^{[ 5 ]}

La señora Blavatsky , en una carta a Mary Hollis Billing ^{[ 6 ],} escribió:

Ahora Morya vive generalmente con Koot-Hoomi, cuya casa se encuentra en dirección a las montañas Kara Korum [Karakoram], más allá de Ladak, en el Pequeño Tíbet, que ahora pertenece a Cachemira. Es una gran construcción de madera al estilo chino, parecida a una pagoda, situada entre un lago y una hermosa montaña. . . . ^{[ 7 ]}

Esto lo confirma una referencia dada por el propio Mahatma KH, en una carta a AP Sinnett :

Bajaba por los desfiladeros de Kouenlun —los llamáis Karakorum… y cruzaba a Lhadak de camino a casa. ^{[ 8 ]}

CW Leadbeater describió la apariencia física del Maestro KH de la siguiente manera:

El Maestro Kuthumi tiene el cuerpo de un brahmán de Cachemira y es tan blanco como el inglés promedio. También tiene una larga cabellera y sus ojos son azules, llenos de alegría y amor. Su cabello y barba son castaños, que, al contacto con la luz del sol, adquieren un tono rojizo con destellos dorados. Su rostro es difícil de describir, pues su expresión cambia constantemente al sonreír; su nariz es finamente cincelada y sus ojos son grandes y de un maravilloso azul líquido. ^{[ 9 ]}

La señora Blavatsky, el 2 de octubre de 1881, describió esto a la señora Mary Hollis Billing de la siguiente manera:

KH o Koot-Hoomi se ha sumido en un profundo sueño de tres meses para prepararse durante este estado de Sumadhi o trance continuo para su iniciación, la penúltima, cuando se convertirá en uno de los más altos adeptos. El pobre KH yace ahora frío y rígido en un edificio cuadrado de piedra, sin ventanas ni puertas, al que se accede a través de un pasaje subterráneo desde una puerta en Toong-ting (relicario, una habitación situada en cada Thaten (templo) o Lamisery); y su espíritu está completamente libre. Un adepto podría permanecer así durante años, cuando su cuerpo fue cuidadosamente preparado de antemano mediante rituales hipnóticos, etc. Es un lugar hermoso donde se encuentra ahora en la torre cuadrada. El Himalaya a la derecha y un hermoso lago cerca del lamisery. Su Cho-han (instructor espiritual, maestro y jefe de un monasterio tibetano) cuida de su cuerpo. M. también lo visita ocasionalmente. Es un misterio terrible que permanezca en un estado de sueño cataléptico durante tanto tiempo. ^{[ 7 ]}

En una carta dirigida a AP Sinnett, el Maestro Morya describió la retirada de KH de la siguiente manera:

En cierto lugar que no se menciona a los forasteros, hay un abismo cruzado por un frágil puente de hierbas entrelazadas, con un torrente embravecido debajo. El miembro más valiente de vuestros clubes alpinos difícilmente se atrevería a cruzarlo, pues cuelga como una telaraña y parece podrido e intransitable. Sin embargo, no lo es; y quien se atreve a intentarlo y lo consigue —como sucederá si es justo que se le permita— llega a un desfiladero de una belleza paisajística incomparable, a uno de nuestros lugares y a uno de los nuestros , de los que no hay ni rastro entre los geógrafos europeos. A tiro de piedra del antiguo monasterio se alza la vieja torre, en cuyo seno han gestado generaciones de Bodhisattvas. Allí descansa ahora vuestro amigo sin vida, mi hermano, la luz de mi alma, a quien le prometí fielmente velar por su obra durante su ausencia . ^{[ 10 ]}

Existe escepticismo sobre la existencia de Koot Hoomi. Gordon Stein, en su libro Enciclopedia de engaños, ha señalado:

"La obra de Blavatsky presentaba fallos. Koot Hoomi, por ejemplo, afirmaba ser un indio (no un tibetano) que había estudiado en Alemania. Sin embargo, no hablaba alemán, hindi ni punjabi. Hablaba francés e inglés, pero los escribía con la característica superposición de trazos propia de los rusos que escriben en inglés o francés. El otro Mahatma, el Maestro Morya, tenía debilidad por fumar en pipa, algo estrictamente prohibido en el Tíbet. Supuestamente, ambos Maestros vivían en el Tíbet. Otras inconsistencias, ahora evidentes, no fueron suficientes para que Sinnett sospechara que estaba siendo engañado." ^{[ 1 ]}

En 1884, el reverendo George Patterson publicó un artículo titulado "El colapso de Koot Hoomi", en el que afirmaba que Koot Hoomi no existía. ^{[ 11 ]} Basándose en información recibida de Emma Coulomb, se alegó que Hoomi era en realidad un maniquí de tela con el rostro pintado que su esposo, Alexis Coulomb, llevaba sobre los hombros por la noche. Blavatsky negó las acusaciones de fraude. ^{[ 11 ]}

Moncure D. Conway visitó a Blavatsky e investigó las afirmaciones de los Mahatmas en 1884. Sugirió que Hoomi era una creación ficticia de Blavatsky. ^{[ 12 ]} Conway escribió que Blavatsky "creó al imaginario Koothoomi (originalmente Kothume) uniendo partes de los nombres de sus dos principales discípulos, Olcott y Hume ". ^{[ 13 ]}

• Alice A. Bailey
• Informe Hodgson
• Cartas de KH a CW Leadbeater
• Helena Roerich

• Caldwell, Daniel H. (ed.) (2020). Un compendio de encuentros con los Mahatmas teosóficos. .
• Moncure D. Conway . (1906). Mi peregrinación a los Reyes Magos de Oriente . Houghton, Mifflin and Company.
• Richard Hodgson . (1885). Relato de investigaciones personales en la India y discusión sobre la autoría de las cartas “Koot Hoomi” . Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica 3: 207-380.
• Jeffrey D. Lavoie. (2012). La Sociedad Teosófica: Historia de un movimiento espiritualista . Brown Walker Press.
• Shepard, Leslie (1991). «Koot Hoomi Lal Singh». Enciclopedia del ocultismo y la parapsicología (3.ª  ed.). Gale Research Inc. pág.  912. ISBN 9780810349155.

• Ecos del pasado: El maestro Koot Hoomi, de Mary K. Neff
• ¿Dónde estaba el "Barranco del Tíbet"? Por Daniel H. Caldwell
• El colapso de Koot Hoomi por el reverendo George Patterson