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El mundo oculto

El mundo oculto es un libro publicado originalmente en 1881 en Londres; fue compilado por un miembro de la Sociedad Teosófica , A. P. Sinnett . [ 1 ] Fue la primera obra teosófi...

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El mundo oculto es un libro publicado originalmente en 1881 en Londres; fue compilado por un miembro de la Sociedad Teosófica , A. P. Sinnett . [ 1 ] Fue la primera obra teosófica del autor; según Goodrick-Clarke , este libro "dio una publicidad sensacional a los fenómenos de Blavatsky " y a las cartas de los mahatmas , y atrajo la atención de la Sociedad de Londres para la Investigación Psíquica . [ 2 ] [ nota 1 ]

Historia de la compilación y publicación

En septiembre y octubre de 1880, Blavatsky y Olcott visitaron a Sinnett en Simla . [ nota 2 ] Sinnett expresó un gran interés en la obra y las enseñanzas de la Sociedad Teosófica, lo que impulsó a Blavatsky a ponerlo en contacto y correspondencia con dos adeptos que patrocinaban la Sociedad, los mahatmas Kuthumi y Morya . [ 5 ] [ nota 3 ] Pudo reunir el material para su primer libro teosófico, que se basaba principalmente en sus notas sobre la obra ocultista de Blavatsky y que «dio a conocer ampliamente su nombre, aunque no contenía nada escrito por ella». [ 8 ]

En la segunda mitad de 1880, el periódico angloindio The Pioneer publicó varios informes individuales y colectivos de testigos de los fenómenos ocultos de Blavatsky, en particular el 7 de noviembre de 1880 un informe escrito por el propio Sinnett. [ 9 ] En 1881, incorporó estos informes a su libro. En febrero de 1881, Kuthumi, escribiendo que estaba interesado en el libro de Sinnett y su éxito, dio permiso para usar sus cartas: "No pongo restricciones para que utilice cualquier cosa que le haya escrito..., teniendo plena confianza en su tacto y juicio sobre qué debe imprimirse y cómo debe presentarse". [ 10 ] En marzo de 1881, los Sinnett se fueron de vacaciones a Inglaterra, esperando encontrar un editor para El mundo oculto. [ 11 ] [ nota 4 ] El libro se publicó en junio de 1881 durante la estancia del autor en Londres. En julio de 1881, Sinnett regresó a la India, y al día siguiente de su llegada recibió una carta en la que Kuthumi lo felicitaba por la publicación. [ 13 ] Kuthumi escribió: «Cuando se calmen los primeros murmullos y el repiqueteo de las críticas adversas, los hombres reflexivos leerán y meditarán sobre el libro». [ 14 ]

El autor dedica el libro "al Mahatma Koot Hoomi, cuya amable amistad le ha dado al autor el título para reclamar la atención del mundo europeo". [ 15 ] [ 16 ]

Contenido del libro

Introducción. El ocultismo y sus adeptos. La Sociedad Teosófica. Primeras experiencias ocultas. Enseñanzas de la filosofía oculta. Fenómenos ocultos posteriores. Apéndice. [ 15 ] [ 17 ]

Filosofía oculta

El libro comienza con la afirmación del autor de que existe una escuela de pensamiento que la cultura moderna ha olvidado, y que la metafísica, y en gran medida la ciencia física actual, "han estado buscando a tientas durante siglos un conocimiento del que la filosofía oculta ha disfrutado plenamente todo este tiempo". Sinnett se toma la libertad de expresar su creencia de que su conocimiento es ciertamente cierto. [ 18 ] Argumenta:

«He tenido contacto con personas que son herederas de un conocimiento sobre los misterios de la Naturaleza y la humanidad superior al que la cultura moderna ha desarrollado hasta ahora... La ciencia moderna ha logrado grandes resultados mediante el método abierto de investigación, y rechaza categóricamente la idea de que quienes alcanzaron el verdadero conocimiento, ya sea en ciencias o en metafísica, se contentaran con ocultarlo... Pero no es necesario formular hipótesis al respecto. Los hechos son accesibles si se buscan de la manera correcta.» [ 19 ]

Sinnett explica que «el desarrollo supremo» de un ocultista requiere que cumpla con una «pureza física absoluta». El candidato está obligado desde el principio a demostrar su disposición a cumplir con este requisito. Durante todo el período de prueba, debe observar celibato completo y abstenerse de todo placer físico. Sin embargo, este modo de vida no presupone ninguna disciplina rígida, ascetismo estricto ni «retirada del mundo». [ 20 ] El autor afirma:

«Nada impediría que un caballero de la sociedad común se encontrara en alguna de las etapas preliminares de la formación para la candidatura al ocultismo sin que nadie a su alrededor lo supiera. Porque el verdadero ocultismo, el logro sublime del auténtico adepto, no se alcanza mediante el repugnante ascetismo del fakir indio común, el yogui de los bosques y las tierras salvajes, cuya suciedad se acumula con su santidad, ni el fanático que se clava ganchos de hierro en la carne o levanta un brazo hasta que se marchita.» [ 21 ]

Correspondencia oculta

El 29 de septiembre de 1880, durante un paseo vespertino con la Sra. Sinnett, Blavatsky, respondiendo al repentino deseo de su acompañante de recibir una pequeña nota de uno de los "Hermanos" , arrancó una esquina de una carta recibida ese día y la sostuvo en su mano hasta que desapareció. Entonces Blavatsky le pidió que especificara dónde debía estar la nota. La Sra. Sinnett señaló un árbol y, entre sus ramas, encontró la misma esquina del papel, pero ahora contenía un breve mensaje escrito en inglés y firmado con símbolos tibetanos. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] Según Barborka, esta nota fue el primer mensaje de los mahatmas, que había llegado en respuesta a una petición verbal, y después de ello Sinnett decidió escribir su primera carta al "Hermano Desconocido". [ 24 ] [ nota 5 ] El autor dice:

«Un día, pues, le pregunté a Madame Blavatsky si, en caso de que le escribiera una carta a uno de los Hermanos explicándole mis ideas, podría hacérsela llegar. No creía que fuera posible, pues sabía lo inaccesibles que suelen ser los Hermanos; pero como me dijo que al menos lo intentaría, escribí una carta, dirigida al “Hermano Desconocido”, y se la di para ver si obtenía algún resultado. Fue una feliz inspiración la que me impulsó a hacerlo, pues de ese pequeño comienzo surgió la correspondencia más interesante en la que jamás he tenido el privilegio de participar.» [ 27 ] [ nota 6 ]

Fenómenos ocultos

Durante la primera visita de Blavatsky a la casa de los Sinnett en Allahabad , pudieron observar, además de los raps, otro fenómeno. Durante unos días habían acompañado a su invitada a Benarés, donde se habían instalado en una casa prestada por el maharajá de Vizianagaram. Una noche, después de cenar, estaban sentados en el gran salón de la casa. «De repente, tres o cuatro flores —rosas cortadas— cayeron» justo entre ellos. [ 30 ] [ 23 ] [ nota 7 ]

En Simla se había planeado un picnic, y un grupo de seis hombres tenía previsto ir al bosque. Los víveres estaban pensados ​​para seis hombres, pero una séptima persona se unió repentinamente al grupo. Al prepararse para la comida del mediodía, se hizo evidente la falta de una taza y un platillo para el café. Alguien le sugirió en broma a Blavatsky que materializara la taza adicional. Blavatsky mantuvo una "conversación mental" con uno de sus "Hermanos" que se encontraban lejos y luego señaló un lugar específico, cubierto de hierba y arbustos. Uno de los participantes comenzó a cavar allí con un cuchillo. Después de un rato, encontraron un objeto blanco, que resultó ser una taza de té, y cerca de ella, un platillo; en ese sentido, no se diferenciaban de las otras seis tazas y platillos traídos de la casa de los Sinnett. Las raíces de las plantas alrededor de los utensilios se encontraron intactas, y se ha demostrado que nadie había cavado allí previamente. Cuando la señora Sinnett llegó a la casa, contó las tazas y platillos de ese tipo y encontró una taza y un platillo adicionales. Sin embargo, era imposible comprar tales utensilios en Simla. [ 32 ] [ 23 ] [ 33 ] [ nota 8 ] [ nota 9 ] Esta excursión tuvo un incidente más, cuando resultó que no podían preparar café porque todas las botellas de agua estaban vacías y el agua del arroyo más cercano estaba sucia. Sus sirvientes, enviados a la cervecería, no pudieron conseguir agua. Entonces Blavatsky puso la botella vacía en una de las cestas y luego la sacó, ya llena de agua limpia. [ 36 ] [ 23 ] [ nota 10 ]

Durante otra salida ocurrió el «incidente de la almohada». Blavatsky se dirigió a Sinnett preguntándole dónde buscaría algo que Kuthumi iba a enviar. Sinnett decidió elegir el lugar más incómodo y señaló uno de varios cojines, pero ante la insistencia de su esposa, eligió otro. Una vez que la almohada, firmemente cosida, fue rasgada, encontraron entre las plumas una nota de Kuthumi y el broche, que la señora Sinnett había dejado en casa. [ 37 ] [ 23 ] [ 38 ] [ nota 11 ]

Si bien las cartas [de los mahatmas] constituyen la parte más valiosa del libro, la causa más probable de su gran popularidad fueron los fenómenos ocultos descritos por el autor, que él mismo observó personalmente. [ 8 ] [ nota 12 ]

Crítica

Guénon escribió que Sinnett, quien "al principio probablemente contribuyó más que nadie a dar a conocer el teosofismo en Europa, fue genuinamente engañado por todos los trucos de Madame Blavatsky". [ 31 ] En el Informe Hodgson, los fenómenos de Blavatsky descritos en el libro de Sinnett se discuten en una sección titulada " Los fenómenos del mundo oculto". [ 41 ] Al final de esta sección, Hodgson afirmó:

"Creo que estoy justificado al afirmar que los fenómenos en los que se basa el Sr. Sinnett en El mundo oculto pueden explicarse de manera mucho más satisfactoria que las actuaciones de cualquier ilusionista profesional común por parte de un observador no iniciado, por muy perspicaz que sea; que los detalles adicionales que he podido proporcionar en relación con algunos de los incidentes que el Sr. Sinnett ha registrado, muestran claramente que no ha tenido la costumbre de ejercer la debida precaución para excluir el engaño; y que no ha procedido de acuerdo con esos 'modos científicos de investigación' que él mismo declara explícitamente ( El mundo oculto , p. 35) que consideraba necesarios para la tarea que intentó." [ 42 ]

Solovyov (con ironía en relación con Sinnett) afirmó que, a partir del análisis de los fenómenos descritos en El mundo oculto en el Informe Hodgson, «podemos llegar a la conclusión de que estamos tratando con un investigador "serio y honesto" en el caso del Sr. Sinnett, este "famoso apóstol" de la teosofía moderna y principal defensor de H.P. Blavatsky». [ 43 ] Sin embargo, según Goodrick-Clarke, «un análisis exhaustivo del Informe Hodgson realizado por Vernon Harrison de la SPR demolió efectivamente... las conclusiones del Informe». [ 44 ]

El espiritualista estadounidense Henry Kiddle se dirigió en 1883 a la revista espiritualista londinense Light en una carta al editor, [ 45 ] en la que dijo que después de leer el libro de Sinnett , El mundo oculto , se sintió "muy sorprendido", [ 46 ] al descubrir que una de las cartas de Kuthumi publicadas en el libro contenía un texto que "era en su mayor parte simplemente la copia de una conferencia", que dio en Lake Pleasant el 15 de agosto de 1880, [ 47 ] y que se publicó ese mismo mes en Banner of Light . En relación con esto, Kiddle preguntó: "Como el libro del Sr. Sinnett no apareció hasta bastante tiempo después (alrededor de un año, creo), es seguro que no cité, consciente o inconscientemente, de sus páginas. ¿Cómo, entonces, llegó a la misteriosa carta de Kuthumi?" [ 46 ] Según Guénon, "el incidente del profesor Kiddle" fue el primer golpe que afectó abiertamente a la Sociedad Teosófica. Escribió que Sinnett presentó en la cuarta edición de El mundo oculto "una explicación bastante torpe", que provenía del propio Kuthumi. [ nota 13 ] Kuthumi afirmó que lo que parecía plagio se debía a la torpeza y el descuido de un alumno. El "Maestro" se vio obligado a admitir su negligencia al permitir que su carta se enviara sin revisarla ni corregirla. [ 49 ] Así lo escribió:

La carta en cuestión la redacté durante un viaje a caballo. Fue dictada mentalmente a un joven discípulo , aún no experto en esta rama de la química psíquica, quien la transcribió a partir de una letra apenas visible. Por lo tanto, la mitad quedó omitida y la otra mitad, más o menos, distorsionada por el «artista». Cuando me preguntó entonces si la revisaría y corregiría, respondí —imprudentemente, lo confieso—: «Como sea, muchacho; no tiene mayor importancia si omites algunas palabras». Estaba físicamente muy cansado tras un viaje de cuarenta y ocho horas seguidas y (físicamente también) medio dormido. Además, tenía asuntos muy importantes que atender mentalmente, por lo que me quedaba poca energía para dedicarle a esa carta. Al despertar, descubrí que ya la habían enviado, y como no esperaba su publicación, no volví a pensar en ella... Sin embargo, si hubiera dictado mi carta tal como aparece ahora impresa, sin duda resultaría sospechosa, y aunque dista mucho de lo que generalmente se denomina plagio, en ausencia de comillas sentaría las bases para la censura. Pero no hice nada de eso, como lo demuestra claramente la impresión original que tengo ante mí. [ 50 ] [ nota 14 ]

Nuevas ediciones y traducciones

Tras su primera publicación en 1881, el libro se reimprimió varias veces: en 1882 apareció la segunda edición, en 1883 la tercera y en 1913 la novena. Esta obra ha sido traducida a varios idiomas europeos: francés, alemán, neerlandés, sueco, finlandés y ruso. [ 1 ] [ nota 15 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Kuhn escribió que este libro de Sinnett «fue la primera declaración directa a Occidente sobre la existencia de los Maestros y su actividad como patrocinadores de la Sociedad Teosófica». En su opinión, el autor asumió de manera convincente el objetivo principal de confirmar el «conocimiento superior y la sabiduría sublime» de estos «superhombres». [ 3 ]
  2. ↑ P. Washington escribió que Blavatsky había mantenido una sincera amistad con Sinnett y su esposa Patience. [ 4 ]
  3. ↑ Goodrick-Clarke escribió que «el concepto mismo de los Maestros» es la idea rosacruz de «adeptos invisibles y secretos, que trabajan para el progreso de la humanidad». [ 6 ] Y Tillett afirmó: «El concepto de Maestros o Mahatmas, tal como lo presentó HPB , implicaba una mezcla de ideas occidentales y orientales; ella ubicaba la mayoría de ellos en la India o el Tíbet. Tanto ella como el coronel Olcott afirmaban haber visto y estar en comunicación con Maestros. En el ocultismo occidental , la idea de "Superhombres" se ha encontrado en escuelas como... las fraternidades establecidas por de Pasqually y de Saint-Martin ». [ 7 ]
  4. ↑ 1 de marzo de 1881 Kuthumi deseó que Sinnett regresara de Europa "con un buen libro" en la mano. [ 12 ]
  5. ↑ Esta nota se conserva en el departamento de manuscritos raros de la Biblioteca Británica . Barborka escribió: «Los pliegues del papel y los agujeros hechos cuando la nota se fijó a la ramita son claramente visibles». [ 26 ]
  6. ↑ Hammer señaló que entre 1880 y 1884 Sinnett recibió de los mahatmas aproximadamente ciento veinte cartas. [ 28 ] Kuhn escribió: «Sinnett era el canal de transmisión, y a él los dos Maestros le enviaron una larga serie de cartas sobre temas filosóficos y otros, permaneciendo ellos mismos en un segundo plano». [ 29 ]
  7. ↑ Guénon escribió que muchos fenómenos teosóficos se pueden encontrar en un libro de Sinnett , El mundo oculto , que menciona las siguientes cosas: "golpear a voluntad, tintinear campanas invisibles, transportar y 'materializar' todo tipo de objetos y, sobre todo, 'precipitar' cartas enviadas por medios 'astrales'". [ 31 ]
  8. ↑ Olcott declaró sobre el fenómeno con una taza de té: «Para completar esta parte de mi narración, diré que la Sra. Sinnett y yo, al llegar primero a la casa, al regresar nuestro grupo, fuimos directamente a la despensa del mayordomo y encontramos las otras tres tazas de las nueve que le habían quedado de la docena original, guardadas en un estante superior con las asas rotas y en mal estado. La séptima taza que se usó en el picnic, por lo tanto, no había formado parte de su juego roto » . [ 34 ]
  9. ↑ Los informes de Sinnett sobre los fenómenos de Blavatsky en Simla «fueron la causa de gran parte de la incomprensión y el sufrimiento que tuvo que soportar durante el resto de su vida». [ 8 ] No obstante, Hall afirmó: «Los mayores "milagros" de la señora Blavatsky son sus libros, y gracias a sus escritos se eleva mucho más allá del alcance de sus calumniadores. Sus logros literarios, y no las tazas de té materializadas, son el sello distintivo de su genio». [ 35 ]
  10. ↑ El principal discípulo de Kuthumi, conocido como el "Desheredado", añadió una posdata a la carta de su Maestro: "La botella llena de agua que llené con mi propia mano era una de las cuatro únicas que los sirvientes tenían en las cestas". [ 10 ]
  11. ↑ "El ocultista experto es capaz de trasladar su conciencia de un plano de manifestación a otro. En resumen, su control sobre las energías vibracionales del Akasha lo convierte verdaderamente en señor de toda la creación física." [ 20 ]
  12. ↑ Lavoie escribió que El mundo oculto contiene una descripción de los diversos fenómenos que Blavatsky realizó en presencia del autor. [ 39 ] Johnson señaló que, durante su estancia en la casa del autor, Blavatsky «realizó una asombrosa serie de fenómenos paranormales» que fueron relatados en El mundo oculto. [ 40 ]
  13. ↑ En diciembre de 1883, Sinnett recibió del mahatma una aclaración sobre el asunto, [ 48 ] y se publicó en un apéndice de la cuarta edición de El mundo oculto .
  14. ↑ "Cuando el Sr. Henry Kiddle, un conferenciante estadounidense sobre espiritualismo, acusó al autor de las Cartas del Mahatma de haber plagiado pasajes completos de su conferencia impartida en Mt. Pleasant, Nueva York, en 1880, un año antes de la publicación de El mundo oculto , el Maestro KH explicó en una carta al Sr. Sinnett que la aparente falsificación de palabras e ideas se produjo por un descuido de su parte al transmitir sus ideas a través de un chela. Mientras dictaba la carta a este último, se sorprendió 'escuchando' el discurso del Sr. Kiddle que se estaba dando en ese momento en Estados Unidos; y como consecuencia, el chela transcribió partes de la conferencia tal como se reflejaban en la mente de KH" [ 51 ]
  15. ↑ "77 ediciones publicadas entre 1881 y 2015 en 6 idiomas y disponibles en 290 bibliotecas miembros de WorldCat en todo el mundo." [ 52 ]

Referencias

  1. 1 2 Formatos y ediciones .
  2. ↑ Goodrick-Clarke 2004 , pág. 12.
  3. ↑ Kuhn 1992 , pág. 151.
  4. ↑ Washington 1995 , Cap. 3.
  5. ↑ Theowiki .
  6. ↑ Goodrick-Clarke 2004 , pág. 6.
  7. ↑ Tillett 1986 , pág. 966.
  8. 1 2 3 Ryan 1975 , Cap. 9.
  9. ↑ Hanson 1980 , Cap. V.
  10. 1 2 Barker 1924 , Carta 8.
  11. ↑ Sinnett 1986 , pág. 18.
  12. ↑ Barker 1924 , Carta 107.
  13. ↑ Sinnett 1986 , pág. 19.
  14. ↑ Barker 1924 , Carta 9.
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  20. 1 2 Kuhn 1992 , pág. 153.
  21. ^ Sinnett 1895 , págs. 26-27; Kuhn 1992 , págs. 153-154.
  22. ^ Sinnett 1895 , págs. 61–63; Kuhn 1992 , pág. 80.
  23. 1 2 3 4 5 Melton 2001 .
  24. 1 2 Barborka 1973 , Cap. IV.
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  28. ↑ Hammer 2003 , pág. 381.
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  38. ↑ Barborka 1973 , Cap. X.
  39. ↑ Lavoie 2012 , pág. 33.
  40. ↑ Johnson 1995 , pág. 21.
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  44. ↑ Goodrick-Clarke 2004 , pág. 14.
  45. ↑ Neff 2003 , Cap. X.
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  47. ↑ Guénon 2004 , pág. 40; Lavoie 2012 , pág. 253.
  48. ↑ Barker 1924 , Carta 93.
  49. ↑ Guénon 2004 , pág. 51.
  50. ^ Sinnett 1895 , págs. 212-213; Lavoie 2012 , pág. 254.
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Fuentes

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  • El mundo oculto, 1ª ed.
  • El mundo oculto, 3ª ed.
  • El mundo oculto, 5ª ed.