Lars Levi Laestadius ( pronunciación sueca: [ ˈlɑːʂ ˈlěːvɪ lɛˈstɑ̌ːdɪɵs ] ; 10 de enero de 1800 – 21 de febrero de 1861) fue un escritor, ecologista, mitólogo y etnógrafo sueco de origen sami , además de pastor y administrador de la iglesia luterana estatal sueca en Laponia, quien fundó el movimiento de avivamiento pietista laestadiano para ayudar a sus congregaciones, en su mayoría sami, que estaban siendo devastadas por el alcoholismo . El propio Laestadius se convirtió en abstemio (excepto por su uso continuo de vino en la Sagrada Comunión ) [ 1 ] en la década de 1840, cuando comenzó a convencer con éxito a sus feligreses sami de que dejaran el alcoholismo. Laestadius también fue un destacado botánico y autor.
Primeros años de vida
Nacimiento y educación
Laestadius nació en la Laponia sueca en Jäckvik [ 2 ] cerca de Arjeplog en una zona montañosa occidental del condado de Norrbotten , el condado más septentrional de Suecia, hijo de Carl Laestadius (1746–1832)—un cazador, pescador, fabricante de alquitrán y antiguo administrador de una mina de plata sueco, que perdió su trabajo debido al alcoholismo— y Anna Magdalena (de soltera Johansdotter) (1759–1824), que fue la segunda esposa del mayor de los Laestadius. Ambos eran de ascendencia sami lejana. [ 3 ] [ 4 ] La familia vivía en la pobreza debido al alcoholismo de Carl Laestadius y sus largas ausencias. Sin embargo, con la ayuda del hermanastro mayor de Lars Levi, Carl Erik Laestadius (1775–1817), pastor en Kvikkjokk , con quien Lars Levi y su hermano menor Petrus (1802–1841) vivieron parte de su infancia, los chicos pudieron continuar sus estudios, primero en Härnösand y a partir de 1820, en la Universidad de Uppsala . Debido a la muerte de su benefactor, su hermanastro, en 1817, los chicos tuvieron constantes carencias económicas desde el comienzo de sus estudios universitarios. [ 4 ] [ 5 ] No obstante, Lars Levi demostró ser un estudiante brillante. Debido a su interés en la botánica, fue nombrado asistente en el departamento de botánica mientras cursaba estudios de teología . Lars Levi Laestadius fue ordenado sacerdote luterano en 1825 por el obispo de Härnösand , Erik Abraham Almquist.
Matrimonio y familia
En 1827 Laestadius se casó con Brita Katarina Alstadius, una mujer sami local que era amiga suya de la infancia; [ 3 ] [ 5 ] y juntos tuvieron doce hijos, de los cuales al menos dos murieron en la infancia. [ 4 ]
El ministerio luterano y el movimiento de avivamiento de Laestadius
Parroquias donde prestó sus servicios
La primera parroquia de Laestadius fue Arjeplog, en Laponia, donde se convirtió en misionero regional del distrito de Pite. De 1826 a 1849 fue vicario de la parroquia de Karesuando, también en Laponia. Hacia el final de su mandato en Karesuando, Laestadius solicitó los cargos de decano de la parroquia de Pajala , en el condado de Norrbotten, e inspector de las parroquias de Laponia. Tras completar sus exámenes en Härnösand , como era requerido, asumió estos cargos en 1849 y los desempeñó hasta su fallecimiento en 1861.
movimiento de avivamiento
En el momento de la llegada de Laestadius a Karesuando en 1826, los habitantes de la parroquia de Laponia sufrían de miseria generalizada y alcoholismo.
El despertar de Laestadius
Laestadius conoció a una mujer sami llamada Milla Clementsdotter de Föllinge (también conocida como María Lapona por la Iglesia Luterana Laestadiana) en el municipio de Krokom en Jämtland durante una gira de inspección por Åsele en Laponia en 1844. Ella pertenecía a un movimiento de avivamiento marcado por influencias pietistas y moravas , liderado por el pastor Pehr Brandell de la parroquia de Nora en el municipio de Kramfors en Ångermanland .
Ella le contó a Laestadius sus experiencias en su camino hacia la fe viva. Este encuentro fue importante para Laestadius, pues después de él, según dijo, comprendió por primera vez el secreto de la fe viva. Tuvo una experiencia religiosa y, posteriormente, escribió que finalmente vio el camino que conduce a la vida eterna. Sus sermones adquirieron, en sus propias palabras, «un nuevo matiz» al que la gente comenzó a responder. El movimiento se extendió de Suecia a Finlandia y Noruega durante los siguientes 40 años. [ 6 ]
Efecto inicial en los feligreses
Según un relato desde la perspectiva cultural sami, [ 5 ]
Los sami comenzaron a notar que Laestadius había cambiado. Sus sermones estaban llenos de vívidas metáforas de la vida de los sami que ellos podían comprender. Predicaba sobre un Dios que se preocupaba por la vida de su gente. Atacaba a los sacerdotes y comerciantes que se enriquecían a costa de los demás. Después de veinte años, algo nuevo había comenzado a suceder entre el pastor y sus feligreses. Jóvenes y ancianos por igual querían aprender a leer. También había un bullicio y energía en la iglesia, con gente confesando sus pecados, llorando y rezando por el perdón (dentro del laestadianismo finlandés esto se conocía como liikutuksia, una especie de éxtasis). No a todos les gustó, por supuesto... Aquellos que antes habían ganado mucho dinero con la venta de licores vieron desaparecer sus ingresos y ridiculizaron la nueva moral... La embriaguez y el robo de renos disminuyeron, lo que tuvo una influencia positiva en las relaciones, las finanzas y la vida familiar de los sami.
Resistencia
La resistencia a la ética y la moral cristianas radicales de Laestadius, así como a su manera de confrontar a los feligreses sobre sus pecados, fue mayor en Pajala, adonde Laestadius se trasladó en 1849. En 1853, el obispo decidió que se celebraran dos servicios religiosos separados: uno para los laestadianos y otro para los demás. Podría decirse que el laestadianismo , el movimiento religioso que lleva su nombre, se consolidó como tal en ese momento, aunque permaneció dentro de la Iglesia de Suecia y nunca se separó de ella .
Auge del laestadianismo entre los sami
El rápido auge del laestadianismo entre los sami se debió a varios factores. Laestadius se identificaba con orgullo como sami del sur por herencia materna y hablaba y predicaba en dos dialectos sami. Además, eligió a predicadores laicos sin formación académica, pertenecientes a los pastores de renos sami, para que viajaran con ellos durante todo el año y predicaran a los impenitentes. Asimismo, en los inicios del movimiento, Laestadius, para encontrar puntos en común con sus feligreses, adoptó deidades y conceptos paganos propios de los sami y los adaptó al cristianismo. Otro factor que contribuyó al auge del laestadianismo entre los sami fue que los internados estatales pronto se llenaron de personal laestadiano. Por último, el estricto código moral del laestadianismo, que incluía una estricta abstinencia, resultó atractivo para los sami. Comunidades enteras devastadas por el alcoholismo se abstuvieron de beber prácticamente de la noche a la mañana. Esto tuvo el efecto positivo adicional de mejorar la posición social de los sami en el mundo exterior.
Finalmente, el laestadianismo era una fe que los sami podían identificar como originada desde dentro, en la medida en que el propio Laestadius profesó haber llegado a conocer la verdadera fe viva solo tras su encuentro con Milla Clementsdotter. [ 7 ]
Sucesor
Cuando Laestadius murió en 1861, Johan Raattamaa lo sucedió como líder del movimiento laestadiano. [ 8 ]
Botánico
Laestadius realizó su primer viaje botánico siendo estudiante. Posteriormente, la Real Academia Sueca de Ciencias le pagó para que viajara a Escania, en el sur de Suecia, y a Laponia, con el fin de estudiar plantas y realizar dibujos que se utilizarían en la investigación científica de la botánica sueca. Fue un botánico reconocido internacionalmente y miembro de la Sociedad Botánica de Edimburgo, así como de la Real Sociedad de Ciencias de Uppsala . [ 9 ]
Varias especies de plantas han sido nombradas en honor a Laestadius, por ejemplo:
Laestadius nombró muchas especies de plantas: Lista de plantas nombradas por Laestadius en IPNI
Expedición La Recherche (1838-1840)
Mientras desempeñaba sus funciones pastorales, Laestadius continuó cultivando su interés por la botánica y escribió varios artículos sobre la flora de Laponia. Gracias al amplio reconocimiento de sus conocimientos sobre botánica y el pueblo sami, el Almirantazgo francés lo invitó a participar en la expedición La Recherche a Samilandia entre 1838 y 1840. Como miembro de la expedición, Laestadius sirvió de guía de campo en las islas y el interior del norte de Noruega y Suecia, estudiando tanto la flora como la cultura de los habitantes sami.
Durante la expedición, Laestadius, a petición de los organizadores, comenzó a escribir su manuscrito. Publicado finalmente por primera vez más de 150 años después, Fragmentos de la mitología lapona ofrece una visión de las creencias religiosas tradicionales sami que, hacia la década de 1830, estaban pasando a la historia debido al mandato de cristianización de la Iglesia de Suecia, que estaba en pleno apogeo en aquel entonces. [ 11 ] Sin embargo, Laestadius no terminó el manuscrito hasta mucho después, y la obra completa se perdió durante muchos años. [ 12 ] Debido a estas y otras razones, el manuscrito no se publicó hasta 1997, más de 150 años después de la expedición.
Por su participación en la expedición La Recherche, Laestadius recibió la Medalla de Honor de la Legión de Honor de Francia después de 1841. Fue el primer escandinavo en recibir este honor. [ 13 ]
Idiomas hablados
Las lenguas maternas de Laestadius eran el sami meridional, de su madre, y el sueco, la lengua de su hogar de infancia, de su padre. [ 3 ] Laestadius también hablaba sami pite . Después de un año en Karesuando , Laestadius también hablaba finlandés y sami septentrional . Solía celebrar sus servicios en finlandés, ya que era la lengua más extendida en la zona, pero en ocasiones también predicaba en sami septentrional y sueco.
Fallecimientos familiares y enfermedades personales
Tras la muerte de su hermanastro mayor y principal apoyo económico, Carl Erik, cuando Lars Levi era apenas un adolescente, Laestadius lamentó la muerte de su madre en 1824, de su padre en 1832 y de su hermano menor, Petrus, en 1841. Al menos dos de sus propios hijos también fallecieron antes que él. [ 4 ] [ 5 ]
Hacia 1833, Laestadius padeció una enfermedad que los médicos inicialmente creyeron que era neumonía . Se recuperó. En la década de 1840, Laestadius sufrió de fiebre tifoidea grave y posteriormente de tuberculosis . [ 5 ] Hacia el final de su vida, Laestadius experimentó una ceguera inminente y contrajo una enfermedad similar al cólera. [ 14 ]
Libros escritos por
- Fragmentos de la mitología lapona (1997); ISBN 0-9685881-9-0
- La voz de quien clama en el desierto (Publicación periódica entre 1852 y 1854) (en sueco original, Ens ropandes röst i öknen 1852–1854 código: swe promovido a código: sv )
Literatura
- Gustaf Dahlbäck, Den gamla och nya människan i Lars Levi Læstadius teologi , 1949
- Lilly Anne Østtveit Elgvin, espiritualitet de Lars Levi Læstadius (Resumen: La espiritualidad de LL Læstadius), 2010.
- Olle Franzén, Historia natural Lars Levi Læstadius , 1973
- Seppo Lohi, Sydämen kristillisyys Lars Levi Læstadius ja læstadiolainen herätyksen alkuvaiheet , 2000.
- Hannu Juntunen, Lars Levi Læstadiuksen käsitys kirkosta , 1982
- Kristina Nilsson, Den himmelske föräldern. Enstudie av kvinnans betydelse för Lars Levi Læstadius teologi och förkunnelse , 1988.
- Henning Thulin, Lars Levi Læstadius y hans förkunnelse , 1949
- Gunnar Wikmark, Lars Levi Læstadius' vägill den nya födelsen , 1980
Véase también
Referencias
- ↑ LL Laestadius, La voz de uno que clama en el desierto , trad. The Old Apostolic Lutheran Church of America (26 de agosto de 1988), p.35.
- ↑ L. Laestadius , Fragmentos de la mitología lapona , trad. Börje Vähämäki, Aspasia Books, Beaverton, Ontario. Canadá. (2002), p.19 (introducción de Juha Pentikäinen).
- 1 2 3 L. Laestadius , Fragmentos de la mitología lapona , trad. Börje Vähämäki, Aspasia Books, Beaverton, Ontario. Canadá. (2002), pág. 24 (introducción de Juha Pentikäinen).
- ^ "base de datos genealógica sukupuu.org, Lauri Kiviniemi, Helsinki " . 11 de octubre de 2011 . Consultado el 17 de enero de 2013 .
- 1 2 3 4 5 "Lars Levi Laestadius y los sami" . www.eng.samer.se . 6 de agosto de 2006. Consultado el 20 de enero de 2013 .
- ↑ «Historia» . Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys . Consultado el 16 de diciembre de 2025 .
- ↑ " El laestadianismo y su papel en la pérdida de la cosmovisión tradicional sami . Sección: El laestadianismo y el pueblo sami " . www.utexas.edu . Consultado el 12 de octubre de 2014 .
- ↑ " El laestadianismo y su papel en la pérdida de la cosmovisión tradicional sami. Sección: Primeros años del laestadianismo " . www.utexas.edu . Consultado el 12 de octubre de 2014 .
- ^ Franzén , Olle: Historia natural Lars Levi Laestadius. Luleå, Tornedalica 1973, n.º 15.
- ↑ Índice internacional de nombres de plantas . Último .
- ↑ Lars Levi Laestadius, Fragmentos de la mitología lapona , Juha Pentikäinen ed. Aspasia Books (1 de diciembre de 2002), págs. 36-44; ISBN 0-9685881-9-0
- ↑ L. Laestadius , Fragmentos de la mitología lapona , trad. Börje Vähämäki, Aspasia Books, Beaverton, Ontario. Canadá. (2002), pág.49.
- ↑ L. Laestadius , Fragmentos de la mitología lapona , trad. Börje Vähämäki, Aspasia Books, Beaverton, Ontario. Canadá. (2002), pág.45. (La cita en la página también describe "Bibl. Nat. 3303)
- ↑ L. Laestadius , Fragmentos de la mitología lapona , trad. Börje Vähämäki, Aspasia Books, Beaverton, Ontario. Canadá. (2002), pág. 20 (introducción del editor Juha Pentikäinen).
Enlaces externos
- Obras de o sobre Lars Levi Laestadius en el Archivo de Internet
- Sermones de Laestadius en inglés, sueco y finlandés en formato de texto y audio.
- Sitio web especial de la Biblioteca Pajala que contiene los manuscritos y obras originales de Laestadius.
- 1800 nacimientos
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