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Burdeles en campos de concentración alemanes durante la Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi estableció burdeles en los campos de concentración ( Lagerbordell o Freudenabteilungen , «Departamentos de Placer») para aum...

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Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi estableció burdeles en los campos de concentración ( Lagerbordell o Freudenabteilungen , «Departamentos de Placer») para aumentar la productividad de los reclusos. Su uso estaba restringido a los prisioneros arios más privilegiados, principalmente los kapos , o «prisioneros funcionarios», y a los delincuentes. A los reclusos judíos se les prohibía el uso de los burdeles, de acuerdo con las normas contra la mezcla racial. Al final, los burdeles de los campos no produjeron ningún aumento notable en los niveles de productividad de los prisioneros, sino que, en cambio, crearon un mercado de cupones entre los prisioneros más privilegiados. [ 1 ]

Las mujeres obligadas a trabajar en estos burdeles provenían principalmente del campo de concentración de Ravensbrück , exclusivo para mujeres , [ 2 ] excepto Auschwitz , que utilizaba a sus propias prisioneras. [ 3 ] En combinación con los burdeles militares alemanes de la Segunda Guerra Mundial , se estima que al menos 34.140 reclusas fueron obligadas a la esclavitud sexual durante el Tercer Reich . [ 3 ]

Historia y funcionamiento

El primer burdel del campo se estableció en Mauthausen/Gusen en 1942. Después del 30 de junio de 1943, existió un burdel del campo en Auschwitz en el "Bloque 24", y desde el 15 de julio de 1943, en Buchenwald . El de Neuengamme se estableció a principios de 1944, el de Dachau en mayo de 1944, el de Mittelbau-Dora a finales del verano y el de Sachsenhausen el 8 de agosto de 1944. [ 4 ] Hay fechas contradictorias para el burdel del campo en Flossenbürg : una fuente afirma que fue en el verano de 1943; [ 5 ] otra afirma que no se abrió hasta el 25 de marzo de 1944. [ 4 ]

Heinrich Himmler inspeccionando el burdel del campo en Mauthausen/Gusen ( c. 1942 )

Los burdeles del campo solían construirse como barracones rodeados por una cerca de alambre de púas, con pequeñas habitaciones individuales para hasta 20 prisioneras, controladas por una supervisora ​​( Aufseherin ). [ 1 ] Las mujeres eran reemplazadas con frecuencia debido al agotamiento y la enfermedad, tras lo cual eran enviadas a Birkenau para convertirse en reclusas regulares. [ 1 ] Los burdeles solo abrían por las noches. No se permitía la entrada a prisioneros judíos varones. Aquellos con acceso a la lista de clientes ("VIP arios solamente") debían inscribirse para un día específico y pagar dos Reichsmarks por un "servicio" de 20 minutos según un horario predeterminado. Un miembro de las SS emparejaba a las mujeres con los clientes. Entre las personas irónicamente descritas como "VIP arios" se encontraban los prisioneros cristianos polacos y aquellos que habían sido condenados a los campos por actividades delictivas y, por lo tanto, llevaban triángulos verdes (de ahí la denominación de "hombres verdes"). [ 1 ] Existe evidencia algo controvertida [ 6 ] de que en algunos burdeles, las mujeres podrían haber tenido tatuajes inscritos en sus pechos que decían Feld-Hure ("prostituta de campo"). [ 7 ] Algunas de ellas fueron sometidas a esterilizaciones forzadas, así como a abortos forzados , que a menudo resultaron en la muerte. [ 3 ] En Auschwitz, las mujeres "eran en su mayoría alemanas o polacas; ninguna de ellas era judía", [ 8 ] y a los miembros "de la Wehrmacht y las SS no se les permitía visitarlas" [ 8 ] . "También existía un burdel militar para soldados alemanes y guardias de las SS, pero estaba ubicado fuera del campo, y todas las mujeres allí eran prostitutas civiles alemanas". [ 8 ] Si bien ciertamente hubo informes de sobrevivientes de guardias alemanes varones que abusaron sexualmente de prisioneras judías en Auschwitz y otros lugares, "no existe evidencia de archivo que apunte a la violación sistemática de mujeres judías en campos de concentración o a su esclavitud en burdeles nazis". [ 8 ]

Los burdeles fueron mencionados en memorias y novelas de sobrevivientes, como la novela de Ka-Tzetnik de 1953 , *La casa de muñecas* , [ 9 ] las memorias de Primo Levi de 1947 * Si esto es un hombre* , y * Los hombres del triángulo rosa* de Josef Kohout , escritas bajo el seudónimo de Heinz Heger , [ 5 ] pero no fueron objeto de estudio académico hasta mediados de la década de 1990, cuando las publicaciones de investigadoras rompieron el silencio académico. [ 10 ] [ 11 ]

En ocasiones, las SS atraían a mujeres para que trabajaran en los burdeles prometiéndoles un trato más humano o reducciones en su condena indefinida. Esto provocaba ira o envidia entre las demás reclusas. Nina Michailovna, prisionera rusa del campo, relató: «Cuando nos enteramos de que una chica de nuestro barracón había sido elegida, la agarramos, la cubrimos con una manta y la golpeamos tan brutalmente que apenas podía moverse. No sabíamos si se recuperaría. Solo querían una vida mejor y así las castigábamos». [ 12 ]

Prisioneros homosexuales y burdeles en campos de concentración

Heinrich Himmler también intentó utilizar estos burdeles para enseñar a los prisioneros del triángulo rosa "los placeres del sexo opuesto" [ 5 ] , es decir, como " terapia " para su homosexualidad. Heger afirma que Himmler ordenó que todos los prisioneros homosexuales realizaran visitas obligatorias al burdel del campo una vez por semana como medio para "curarlos" de la homosexualidad. [ 5 ]

Referencias culturales

El documental francés Noche y niebla mencionaba la existencia de burdeles en campos de concentración ya en 1955. Esta película, del director Alain Resnais , incluía abundante material de archivo original de los campos y se basaba en entrevistas con supervivientes. Los burdeles de los campos de concentración alemanes también fueron recreados en películas de explotación nazis ficticias realizadas en la década de 1970, como Ilsa, la loba de las SS , La última orgía del Tercer Reich , Campo de amor 7 , Campo de experimentación de las SS y Campo de amor nazi 27. [ 13 ] Ejemplos de literatura israelí sobre el tema incluyen la novela La casa de las muñecas del escritor Yehiel De-Nur (publicada usando su número de campo de concentración Ka-Tsetnik 135633 como seudónimo) y el género de ficción Stalag . [ 14 ] [ 15 ]

El autor checo Arnošt Lustig escribió una novela titulada Lovely Green Eyes ( ISBN 1559706961), que cuenta la historia de una niña judía de 15 años deportada a un campo y obligada a trabajar en un burdel durante la Segunda Guerra Mundial. En el drama televisivo australiano ambientado en la década de 1950, A Place to Call Home , el personaje principal, Sarah Adams, es una australiana que se convirtió al judaísmo y fue encarcelada en el campo de concentración de Ravensbrück antes de ser obligada a trabajar en un burdel del campo. [ 16 ]

La banda de rock inglesa Joy Division [ 17 ] recibió su nombre de los burdeles del campo de Auschwitz, tal como se describen en la novela de 1953 La casa de muñecas . [ 9 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 "Campamento Burdel". Wollheim Memorial . Consultado el 30 de junio de 2011.
  2. ↑ Nueva exposición documenta la prostitución forzada en campos de concentración - Der Spiegel - 15 de enero de 2007
  3. 1 2 3 Nanda Herbermann; Hester Baer; Elizabeth Roberts Baer (2000). El abismo bendito: la reclusa n.° 6582 en el campo de concentración para mujeres de Ravensbrück ( Google Books ) . Detroit: Wayne State University Press. págs. 33-34 . ISBN  0-8143-2920-9.
  4. ^ Christl Wickert: Tabu Lagerbordell, en: Eschebach/Jacobeit/Wenk: Gedächtnis und Geschlecht, 2002, pág. 44 .
  5. 1 2 3 4 Heinz Heger, Die Männer mit dem rosa Winkel, 5ª ed., 2001, pág. 137
  6. ↑ Tom Segev, "¿Quién era la prostituta del campo?" Haaretz.com, 13 de enero de 2011. Cita: Na'ama Shik, del Instituto para la Educación sobre el Holocausto de Yad Vashem, afirma, basándose en su investigación doctoral, que los nazis no emplearon prostitutas judías en el campo y que, en el momento en que utilizaron la serie de números que se ve en la imagen de Auschwitz, los números ya no se grababan en el pecho de los prisioneros, sino solo en sus brazos.
  7. ↑ Kuntz, Melissa (10 de mayo de 2007), Una exposición fotográfica en el Museo Judío Americano documenta los primeros días de Israel. , Pittsburgh: Museo Judío Americano, Véase: fotografía de un recluso con tatuaje en el pecho publicada por el Jerusalem Post , consultado el 10 de enero de 2011
  8. 1 2 3 4 Bos, Pascale; Sommer, Robert (2014). Earl, Hilary; Schleunes, Karl A. (eds.). Lecciones y legados Volumen XI: Ampliando las perspectivas sobre el Holocausto en un mundo cambiante . Evanston, Illinois: Northwestern University Press. págs. 60–89 . ISBN  978-0-8101-3091-3.
  9. 1 2 Ka-tzetnik 135633. La casa de las muñecas. ISBN 1-85958-506-X.
  10. ↑ Christa Schulz, "Weibliche Häftlinge aus Ravensbrück in Bordellen der Männerkonzentrationslager" ( Prisioneras de Ravensbrück en burdeles para prisioneros masculinos de campos de concentración )
  11. ^ Christa Paul, Zwangsprostitución. Staatlich errichtete Bordelle im Nationalsozialismus ( Prostitución forzada: burdeles establecidos por el Estado nacionalsocialista ).
  12. ↑ En: Thomas Gaevert / Martin Hilbert: "Frauen als Beute" ("Mujeres como botín"), documental de 2004 realizado para ARD . Cita en alemán : "Wenn wir wußten, daß in unserem Block eine ausgesucht wurde, haben wir sie geschnappt und ihr eine Decke übergeworfen und sie so verprügelt, daß sie sich nicht mehr rühren konnte. Es war unklar, ob sie sich davon überhaupt wieder erholen könnte. Die wollten doch nur ein schöneres Leben haben und wir haben sie so bestraft."
  13. ↑ Stiglegger, Marcus (09-02-2007). "¿Más allá del bien y del mal? El sadomasoquismo, la política y el cine de los años 70" . IKONEN . Ikonenmagazin.de . Consultado el 14-03-2010 .
  14. ^ Sterngast, Tal (5 de agosto de 2007). "Schultzes Hündin" . Die Tageszeitung: Taz (en alemán).
  15. ↑ «Folternde, vollbusige SS-Frauen«» . Diepresse.com . 2010-02-18 . Consultado el 14 de marzo de 2010 .
  16. ↑ Dorothy Rabinowitz (12 de diciembre de 2014), Reseña de 'A Place to Call Home': High Drama From Down Under. The Wall Street Journal.
  17. ↑ "Cómo Joy Division obtuvo su nombre - Revista Far Out" . 25 de enero de 2021.

Lecturas adicionales

  • Christl Wickert (1996). "Das große Schweigen; Zwangsprostitution im Dritten Reich (El gran silencio: prostitución forzada en el Tercer Reich)". WerkstattGeschichte (en alemán). 13 : 90–95 . ISSN 0933-5706 .