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Lalleshwari

Lalleshwari ( c. 1320–1392) , también conocida comúnmente como Lal Ded ( pronunciación cachemir: [ laːl dʲad ] ), fue una mística cachemir de la escuela shaivismo de Cachemira d...

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Lalleshwari ( c. 1320–1392) , también conocida comúnmente como Lal Ded ( pronunciación cachemir: [ laːl dʲad ] ), fue una mística cachemir de la escuela shaivismo de Cachemira de la filosofía hindú . [ 1 ] [ 2 ] Fue la creadora del estilo de poesía mística llamado vatsun o Vakhs , que significa "discurso" (del sánscrito vāc ). Conocidos como Lal Vakhs, sus versos se encuentran entre las primeras composiciones en lengua cachemir y forman parte de la historia de la literatura cachemir moderna . [ 3 ] [ 4 ]

Lalleshwari ("Madre Lal" o "Madre Lalla") también es conocida por otros nombres, como Lal Dyad ( Dyad significa "Abuela"), Lalla Aarifa, Lal Diddi, Lalleshwari, Lalla Yogishwari/Yogeshwari y Lalishri. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Vida

La mayoría de los estudiosos modernos sitúan el nacimiento de Lalleshwari entre 1301 y 1320 d. C., cerca de Sempore o Pandrethan . [ 9 ] [ 2 ] Se estima que murió en 1373, y se le atribuye una tumba cerca de Bijbehara , aunque no hay confirmación de esto. Se cree que Lalleshwari nació en una familia brahmán de Cachemira y se casó a la edad de doce años de acuerdo con las costumbres locales. [ 10 ] Después de su matrimonio, fue renombrada, como es costumbre, como Padmavati, pero continuó siendo conocida como Lalla o Lalleshwari. [ 9 ] Algunos informes sugieren que su matrimonio fue infeliz, [ 9 ] y que abandonó su hogar, entre las edades de veinticuatro y veintiséis, para convertirse en discípula de un líder espiritual, Siddha Srikanth o Sed Boyu, que era shaivita . [ 10 ] Como parte de su educación religiosa, viajó sola a pie, sobreviviendo de la caridad, antes de convertirse ella misma en maestra y líder espiritual. [ 10 ]

Los registros de la vida de Lalleshwari se encuentran en la tradición oral y, en consecuencia, hay variaciones en los detalles de su vida y creencias. [ 10 ] Numerosas historias contemporáneas de Cachemira, como las preparadas por Jonaraja, Srivara, Prajyabhatta y Haidar Malik Chadura, no mencionan a Lalleshwari. [ 10 ] El primer registro escrito de la vida de Lalleshwari se encuentra en el Tadhkirat-ul-Arifin (1587), una colección de biografías de santos y figuras religiosas escrita por Mulla Ali Raina, y seguido por un relato de su vida en el Asrar ul-Akbar (1654) de Baba Daud Mishkati. En estos textos, Lalleshwari es descrita como una santa mística que aparece en el bosque a los viajeros. [ 10 ] En 1736, el Tarikh-i-Azami de Khwaja Azam Diddamari contenía un relato más detallado de la vida de Lalleshwari. [ 10 ] También se la menciona en una crónica persa, el Waqiati-e-Kashmir (1746), en la que se la describe como conocida durante el reinado del sultán Alau-ud-din (1343-1354) y fallecida durante el reinado del sultán Shihab-ud-din (1354-1373). [ 9 ]

También se cree que Lalleshwari fue contemporánea de Mir Sayyid Ali-Hamdani , un erudito y poeta sufí iraní que registró historias sobre ella en sus propios versos durante sus viajes a Cachemira. [ 11 ]

Influencia en Nund Rishi y la Orden Sufí Rishi

La profunda conexión entre Lalleshwari y Nund Rishi (Sheikh Noor-ud-Din Noorani) es una piedra angular del patrimonio espiritual y cultural de Cachemira. [ 12 ] Sus legados entrelazados simbolizan las tradiciones sincréticas que han moldeado la identidad de la región.

Una leyenda muy difundida cuenta que, siendo un bebé, Nund Rishi se negaba a mamar de su madre. Lalleshwari, al visitarlo, se dirigió al niño:

"Si no te avergüenzas de haber nacido, ¿por qué te avergüenzas de haber sido amamantado?" [ 13 ]

Tras sus palabras, el niño comenzó a mamar, un acto interpretado como Lalleshwari transmitiendo sabiduría espiritual a Nund Rishi . Esta anécdota subraya el profundo vínculo espiritual entre los dos místicos. Tanto Lalleshwari como Nund Rishi emplearon formas poéticas vernáculas de Cachemira («Vakhs» y «Shruks» respectivamente) para transmitir sus experiencias y enseñanzas místicas. Sus versos enfatizan temas como la impermanencia del mundo material, la importancia de la autorrealización y la unidad de la existencia. La poesía de Nund Rishi a menudo refleja la influencia del pensamiento de Lalleshwari, reconociendo su estatura espiritual y expresando un deseo de alcanzar una iluminación similar, escribe:

Esa Lalla de Padmanpore,

El que bebió el néctar,

El que seguía mirando a Shiva,

¡Dios, dame un regalo como ese! [ 13 ]

El parentesco espiritual entre Lalleshwari y Nund Rishi simboliza la armoniosa fusión del shaivismo y el sufismo en Cachemira. Sus enseñanzas trascendieron las fronteras religiosas, fomentando una cultura de tolerancia, compasión y unidad. Su legado conjunto sentó las bases de la orden Rishi en Cachemira, que prioriza la espiritualidad interior sobre los rituales externos y promueve un mensaje universal de amor y comprensión. [ 13 ]

Lalleshwari influyó profundamente en la Orden Sufí Rishi de Cachemira a través de su poesía mística, conocida como «Vakhs». Estos versos, que fusionaban elementos del shaivismo y el sufismo , enfatizaban la experiencia personal directa de lo divino, trascendiendo las prácticas rituales. Sus enseñanzas inspiraron a Nund Rishi , quien desarrolló aún más la orden Rishi , promoviendo valores de sencillez, igualdad y no violencia. La influencia de Lalleshwari es evidente en el énfasis de la Orden Sufí Rishi en la unidad espiritual y la armonía comunitaria, sentando las bases de una cultura religiosa sincrética en Cachemira. [ 13 ]

Obras literarias

Los poemas de Lalleshwari representan algunas de las primeras obras de la literatura cachemir, escritas cuando el cachemir comenzaba a emerger como una lengua distinta del apabhramsa prakrit, que se hablaba en el norte de la India. [ 14 ] Se atribuyen a Lalleshwari un total de 285 poemas, conocidos como vakhs , [ 10 ] incluyendo la nana cachemir Hukus Bukus .

Los vakhs de Lalleshwari se inspiraron en influencias y lenguas que tuvieron contacto con el subcontinente indio durante su vida, tomando como referencia las culturas sánscrita, islámica y sufí. [ 10 ]

Traducciones

La obra de Lalleshwari se registró por primera vez por escrito en el siglo XX y se ha republicado desde entonces, tanto en cachemir como en traducción. En 1914, Sir George Grierson , funcionario público y superintendente del Servicio Lingüístico de la India , encargó una copia de los vakhs de Lalleshwari . En aquel momento no existía un registro escrito de los vakhs , por lo que se preparó uno transcribiendo una narración oral de los mismos realizada por Dharma-dasa Darwesh, un narrador residente en Gush, Cachemira. Este manuscrito fue traducido al inglés por Grierson y publicado como Lalla-Vakyani , o Los Sabios Dichos de Lal Ded . [ 15 ] Grierson consolidó y amplió la traducción parcial preparada por el arqueólogo y erudito húngaro-británico Sir Marc Aurel Stein , e incorporó algunos poemas archivados que estaban contenidos en el Diccionario de proverbios y dichos de Cachemira (1888). [ 10 ]

La traducción de Grierson fue el primer volumen impreso y publicado de las obras de Lalleshwari. Tras su traducción, se han realizado varias traducciones al inglés, como las de Pandit Ananda Koul (1921), Sir Richard Carnac Temple (1924) [ 16 ] y Jaylal Kaul (1973). Entre las traducciones recientes se incluyen las de Coleman Barks , [ 17 ] Jaishree Odin Kak , [ 18 ] y Ranjit Hoskote . [ 10 ]

Sus poemas ( vakhs ) han sido traducidos al inglés por Richard Temple, Jaylal Kaul, Coleman Barks , [ 19 ] Jaishree Odin y Ranjit Hoskote . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Legado

La figura sufí más importante de Cachemira , Sheikh Noor-ud-din Wali (también conocido como Nooruddin Rishi o Nunda Rishi), fue influenciado por Lalleshwari. Él impulsó la formación de la orden de santos Rishi y posteriormente dio origen a muchos santos Rishi como Resh Mir Sàeb . [ 1 ] Una historia popular de Cachemira cuenta que, de bebé, Nunda Rishi se negó a ser amamantado por su madre. Fue Lalleshwari quien lo amamantó. [ 24 ]

Lalleshwari y sus reflexiones místicas siguen teniendo un profundo impacto en la psique de los cachemires, y el Seminario Nacional sobre ella celebrado en Nueva Delhi en el año 2000 dio lugar a la publicación del libro Remembering Lal Ded in Modern Times . [ 25 ] En su libro "Misticismo Triádico", Paul E. Murphy la denomina la "principal exponente del triadismo devocional o emocional". [ 26 ] Según él, tres representantes del devocionalismo surgieron en Cachemira en los quinientos años comprendidos entre la segunda mitad del siglo IX y finales del siglo XIV. [ 26 ]

Lo que esto señala es la naturaleza no sectaria de la vida espiritual de Lalleshwari y sus canciones-poemas. Sin embargo, su vida y obra se han utilizado para diversas agendas religiosas y políticas a lo largo del tiempo. Como escribe el autor y poeta Ranjit Hoskote : [ 10 ]

Para el mundo exterior, Lal Ded es posiblemente la figura espiritual y literaria más conocida de Cachemira; dentro de Cachemira, ha sido venerada tanto por hindúes como por musulmanes durante casi siete siglos. Durante la mayor parte de ese período, ha logrado eludir las pretensiones de monopolio religioso. Sin embargo, desde la década de 1980, la cultura confluente de Cachemira se ha debilitado bajo la presión de un conflicto prolongado al que han contribuido el terrorismo transnacional, la represión estatal y la militancia local. Las identidades religiosas en la región se han vuelto más rígidas y punzantes, tras un éxodo sustancial de la minoría hindú a principios de la década de 1990 y un esfuerzo gradual por reemplazar la tradición islámica única y sincrética de Cachemira con un modelo global más arabocéntrico. Es cierto que Lal Ded fue construida de manera diferente por cada comunidad, pero era simultáneamente Lallesvari o Lalla Yogini para los hindúes y Lal'arifa para los musulmanes; Lamentablemente, hoy en día estas descripciones se promueven cada vez más a expensas unas de otras.

Además de varias traducciones recientes del vakh de Lalleshwari, existen otras expresiones artísticas contemporáneas basadas en su vida y poesía. Por ejemplo, hay versiones contemporáneas de su poesía en forma de canción. Asimismo, la actriz Mita Vashisht ha representado en toda la India, desde 2004, una obra de teatro unipersonal en inglés, hindi y cachemir titulada Lal Ded (basada en su vida). [ 27 ] [ 28 ]

En 2007, la música experimental Katie Jane Garside adoptó el nombre artístico de Lalleshwari con el lanzamiento de su álbum Lullabies in a Glass Wilderness .

Lecturas adicionales

  • Lalla Yogishwari , Anand Kaul, reimpresión de Indian Antiquary, vols. L, LIX, LX, LXI, LXII.
  • Lalla-Vakyani , Sir George Grierson y Dr. Lionel D. Barnett Litt. D. (monografía de RAS, Vol. XVII, Londres 1920). ISBN 1846647010.
  • Vaakh Lalla Ishwari , Partes I y II (Edición en urdu de AK Wanchoo e inglés de Sarwanand Chaaragi, 1939).
  • Lal Ded de Jayalal Kaul, 1973, Sahitya Akademi , Nueva Delhi.
  • El ascenso del yo: una reinterpretación de la poesía mística de Lalla-Ded por BN Parimoo, Motilal Banarsidass, Delhi. ISBN 81-208-0305-1.
  • La Palabra de Lalla la Profetisa , por Sir Richard Carnac, Temple, Cambridge, 1924.
  • Lal Ded: su vida y dichos de Nil Kanth Kotru, publicaciones de Utpal, Srinagar, ISBN 81-85217-02-5.
  • Lalleshwari  : poemas espirituales de un gran Siddha yoguini , de Swami Muktananda y Swami Laldyada. 1981, Fundación SYDA, ASIN: B000M1C7BC.
  • Lal Ded: Su vida y dichos , por Swami Laldyada. Utpal Publications, 1989, ISBN 81-85217-02-5.
  • Naked Song , de Laldyada, Lalla, Coleman Barks (Traductor), 1992, Maypop Books, ISBN 0-9618916-4-5.
  • Versos místicos de Lalla: un viaje de autorrealización , de Jaishree Kak . Motilal Banarsidass, 2007.
  • Yo, Lalla: Poemas de Lal Ded , traducido por Ranjit Hoskote con introducción y notas, Penguin Classics, 2011, ISBN 978-0-670-08447-0.
  • Siddha Yogini, un secreto cachemir del conocimiento divino. Por Ghauri, Laila Khalid. Proquest Dissertations And Theses 2012. Sección 0075, Parte 0604 82 páginas; [tesis de maestría]. Estados Unidos – Distrito de Columbia: The George Washington University; 2012. Número de publicación: AAT 1501080.
  • Lalla, al descubierto: La voz desnuda de lo femenino . Traducciones de Jennifer Sundeen. 2nd Tier Publishing, 3 de julio de 2020. ISBN 978-0578542577.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 M. G. Chitkara (1 de enero de 2002). Shaivismo de Cachemira: Bajo asedio . APH Publishing. págs. 14–. ISBN  978-81-7648-360-5.
  2. ^ Kaul , Shonaleeka (16 de octubre de 2020). "Recordando a Lal Ded, el yoguini de Cachemira" . El nuevo expreso indio . Consultado el 18 de septiembre de 2021 .
  3. ↑ Lal Vakh en línea. Archivado el 11 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
  4. ↑ "Vakhs de Lal Ded" . Archivado del original el 29 de enero de 2020. Consultado el 22 de abril de 2008 .
  5. ^ Paniker, K. Ayyappa (1997). Literatura india medieval: estudios y selecciones . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-0365-5.
  6. ↑ Richard Carnac Temple (1 de agosto de 2003). La palabra de Lalla la profetisa . Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-8119-9.
  7. ^ Lal Ded www.poetry-chaikhana.com.
  8. ↑ Lal Ded Archivado el 19 de septiembre de 2008 en Wayback Machine www.radiokashmir.org.
  9. 1 2 3 4 Laldyada (2007). Versos místicos de Lallā: Un viaje de autorrealización . Motilal Banarsidass Publishers. pág. 4. ISBN  978-81-208-3255-8.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Yo, Lalla: Poemas de Lal Ded, traducido por Ranjit Hoskote con introducción y notas, Penguin Classics, 2011, pág. xiv ISBN 978-0-670-08447-0.
  11. ↑ Grierson, Sir George; Barnett, Lionel D. (18 de abril de 2013). Lalla-Vakyani o los sabios dichos de Lal-Ded: una poetisa mística del antiguo Cachemira . Read Books Ltd. ISBN 978-1-4474-9436-2.
  12. ↑ Dean Accardi (3 de agosto de 2019). «Místicos integrados: Lal Ded y Nund Rishi en el paisaje de Cachemira» . Cachemira . Cambridge University Press. págs. 247–264 . doi : 10.1017/9781316855607.014 . ISBN  978-1-107-18197-7.
  13. 1 2 3 4 Bazaz, Abir (27 de junio de 2024). La teología negativa de Nund Rishi: poesía y política en el Cachemira medieval . Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-10045-8.
  14. ↑ Ded, Lal; Laldyada (2013). Yo, Lalla: Poemas de Lal Ded . Penguin. pp. x. ISBN  978-0-14-342078-1.
  15. ↑ Grierson, Sir George; Barnett, Lionel D. (18 de abril de 2013). Lalla-Vakyani o los sabios dichos de Lal-Ded: una poetisa mística del antiguo Cachemira . Read Books Ltd. ISBN 978-1-4474-9436-2.
  16. ↑ Temple, Richard Carnac (1924). La Palabra de Lalla la Profetisa, Dichos de Lal Ded, o Lal Diddi de Cachemira ... Entre 1300 y 1400 d. C., Traducida al verso inglés del Lalla-Vakyani o Lal-Wakhi y anotada por Sir Richard Carnac Temple, ... The University Press.
  17. ↑ Laldyada; Barks, Coleman (1992). Naked Song . Maypop. ISBN 978-0-9618916-4-0.
  18. ↑ Laldyada (2007). Versos místicos de Lallā: Un viaje de autorrealización . Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-3255-8.
  19. ↑ Barks, Coleman (1992). Naked Song . Maypop Books. ISBN 0-9618916-4-5.
  20. ↑ Reseña de Lal Aditi De, la sabia abuela de Cachemira, sobre "Yo, Lalla" de Ranjit Hoskote en The Hindu/Business Line.
  21. ↑ Reflexiones místicas: Reseña de Abdullah Khan sobre I, Lalla de Ranjit Hoskote en The Hindu.
  22. ↑ Las palabras flotan en el aire. Reseña de Jerry Pinto sobre I, Lalla, de Ranjit Hoskote, en Hindustan Times.
  23. ↑ Lalla y Kabir, resucitados. Artículo de Nilanjana S. Roy sobre Yo, Lalla de Ranjit Hoskote y Canciones de Kabir de Arvind Krishna Mehrotra.
  24. ^ K. Warikoo (1 de enero de 2009). Patrimonio cultural de Jammu y Cachemira . Prensa del Pentágono. págs.140– . ISBN  978-81-8274-376-2.
  25. ↑ Recordando a Lal Ded en los tiempos modernos. Seminario nacional organizado por la Sociedad de Educación, Cultura y Ciencia de Cachemira, 2000.
  26. 1 2 Murphy, Paul E. (1986). Misticismo triádico . Motilal Banarsidass Publishing House.
  27. ↑ Canciones de un místico , The Hindu , 1 de mayo de 2005.
  28. ↑ Bhumika K. Todo por el teatro . The Hindu , 7 de noviembre de 2011.
  • Santos y sabios de Cachemira
  • Los dichos sabios de Lal Ded , traducidos por Sir George Grierson
  • Toshkani, Shashi Shekhar (2002). Lal Ded: La gran santa poetisa de Cachemira, Actas del Seminario Nacional organizado por la Sociedad de Educación, Cultura y Ciencia de Cachemira, 12 de noviembre de 2000 (PDF) . B-36 Pamposh Enclave , Nueva Delhi-110048: APH Publishing Corporation. ISBN 81-7648-381-8.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )