Langdon Gilkey

Langdon Brown Gilkey (9 de febrero de 1919 - 19 de noviembre de 2004) ^[1] fue un teólogo ecuménico protestante estadounidense .

Nieto de Clarence Talmadge Brown, el primer ministro protestante que reunió una congregación en Salt Lake City , Gilkey creció en Hyde Park, Chicago . Su padre, Charles Whitney Gilkey, fue un teólogo liberal y el primer decano de la Capilla Rockefeller de la Universidad de Chicago ; su madre fue Geraldine Gunsaulus Brown, una feminista muy conocida y líder de la YWCA. ^[2]

Gilkey asistió a la escuela primaria en la Escuela de Laboratorio de la Universidad de Chicago y en 1936 se graduó de la Escuela para Niños de Asheville en Carolina del Norte . En 1940, obtuvo una Licenciatura en Filosofía, magna cum laude, de la Universidad de Harvard , donde vivió en Grays Hall durante su primer año. Al año siguiente, fue a China para enseñar inglés en la Universidad de Yenching y posteriormente (1943) fue encarcelado por los japoneses, primero bajo arresto domiciliario en la universidad y más tarde en el campo de internamiento de Weixian cerca de la ciudad de Weifang en la provincia de Shandong (donde Eric Liddell fue un compañero de internamiento). ^[3]

Después de la guerra, Gilkey obtuvo su doctorado en religión en la Universidad de Columbia en Nueva York , siendo tanto mentor como asistente de cátedra de Reinhold Niebuhr . Fue becario Fulbright en la Universidad de Cambridge (1950-51), y pasó a ser profesor en el Vassar College de 1951 a 1954, y luego en la Vanderbilt Divinity School de 1954 a 1963. ^[4] Recibió una beca Guggenheim en 1960 para estudiar en Múnich ; otra Guggenheim a mediados de la década de 1970 lo llevó a Roma. A finales de 1963 se convirtió en profesor en la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago , siendo finalmente nombrado profesor Shailer Mathews de Teología, hasta su jubilación en marzo de 1989. Mientras estaba en un año sabático en 1970, enseñó en la Universidad de Utrecht en los Países Bajos ; En 1975 enseñó en la Universidad de Kioto en Japón , donde su serie de conferencias se centró en los peligros ambientales de la industrialización. Después de su jubilación, continuó dando conferencias hasta 2001 tanto en la Universidad de Virginia como en la Universidad de Georgetown . ^[1] Durante este último período de su carrera docente, también fue profesor visitante durante tres meses en la División de Teología (ahora Divinity School) del Chung Chi College , la Universidad China de Hong Kong .

Murió de meningitis el 19 de noviembre de 2004, en el hospital de la Universidad de Virginia en Charlottesville . ^[1] Tenía 85 años.

Gilkey fue un autor prolífico, con 15 libros y más de 100 artículos en su haber. ^[4] Tal vez su libro más leído fue la historia de su propio viaje religioso-teológico. En Shantung Compound: The Story of Men and Women Under Pressure (1966), Gilkey narra su alejamiento del sistema de creencias protestantes liberales durante la Segunda Guerra Mundial, cuando fue hecho prisionero de guerra en el "Centro de Internamiento Civil" cerca de Weixian durante dos años y medio (1943-1945).

Esta experiencia fue la base de su interpretación moderna de las ideas de la Reforma clásica sobre el distanciamiento individual y social y el autoengaño. La nueva teología de la historia de Gilkey replanteó el cristianismo y las opiniones tradicionales sobre el pecado , el libre albedrío , la providencia , la gracia , la escatología y la historia secular. ^[4]

Gilkey respondió una vez a su colega teólogo Edgar Brightman , que creía en Dios porque la historia del hombre (para él) representaba un progreso moral constante, diciendo: "Creo en Dios, porque para mí, la historia precisamente no representa tal progreso". ^[1]

Gilkey era respetado académicamente por su trabajo sobre Reinhold Niebuhr y Paul Tillich , ^[5] pero era popularmente conocido por sus escritos sobre ciencia y religión. ^[4] Argumentó contra los ataques fundamentalistas cristianos a la ciencia y los ataques secularistas a la religión. Fue testigo experto de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles en la demanda McLean v. Arkansas de 1981 contra una ley del estado de Arkansas que ordenaba la enseñanza de las ciencias de la creación en las escuelas secundarias. ^[6]

Sus primeros libros y artículos demostraron el poder existencial de sus experiencias, desde sus tempranas profesiones pacifistas como estudiante en la Universidad de Harvard, donde entre sus compañeros de clase se encontraban, entre otros, el futuro presidente John F. Kennedy , Pete Seeger y el cardenal Avery Dulles , hasta su enseñanza en China y sus experiencias como prisionero de guerra .

Sus profesores, especialmente Niebuhr y Tillich, en el Seminario Teológico de la Unión, le ayudaron con métodos y categorías para formular una visión teológica propia, poderosa y creativa. En los años 1970 y 1980, la visión teológica de Gilkey estuvo influida por el crecimiento del budismo y el sijismo, ya que ambas religiones comenzaron a influir en la vida religiosa en Estados Unidos. Sostenía que la mayoría de las religiones del mundo gozaban de una "paridad aproximada". "La cuestión para nuestra época", escribió una vez, "bien puede ser, no si la religión sobrevivirá, sino si sobreviviremos nosotros y con qué tipo de religión, una creativa o una demoníaca". ^[1]

• Creador del cielo y de la tierra: La doctrina cristiana de la creación a la luz del conocimiento moderno 1959. ISBN  9780819149763 , OCLC  925316842
• Compuesto Shantung 1966. OCLC  718281479
• Ponerle nombre al torbellino Una renovación del lenguaje de Dios 1970. OCLC  422018062
• El catolicismo se enfrenta a la modernidad: una visión protestante 1975. ISBN 9780816411634 , OCLC  815961187 
• Cosechando el torbellino: una interpretación cristiana de la historia 1976. ISBN 9780816403080 , OCLC  462943771 
• Mensaje y existencia: Una introducción a la teología cristiana 1979. ISBN 9780816404506 , OCLC  421590741 
• A través de la tempestad: viajes teológicos en una cultura pluralista ISBN 9780800624842 , OCLC  816005688 
• Naturaleza, realidad y lo sagrado: el nexo entre ciencia y religión Minneapolis, Minn. : Fortress Press, 1993. ISBN 9780800627546 , OCLC  816023043 
• El creacionismo a prueba: la evolución y Dios en Little Rock , 1985. ISBN 9780813918549 , OCLC  869085338 
• La religión y el futuro científico: reflexiones sobre el mito, la ciencia y la teología ISBN 9780865540309 , OCLC  611010523 
• Explosión contemporánea de la teología: estudios ecuménicos en teología ISBN 9780810807945 , OCLC  815962033 
• La sociedad y lo sagrado: hacia una teología de la cultura en decadencia ISBN 9780824500894 , OCLC  815965033 
• Gilkey sobre Tillich 1990. ISBN 9780824509910 , OCLC  815994083 
• Crepúsculo azul: naturaleza, creacionismo y religión estadounidense
• Sobre Niebuhr: un estudio teológico 2001. ISBN 9780226293417 , OCLC  468550954 

• Gilkey, Langdon (29 de abril de 1981). «Teología para tiempos difíciles». Christian Century : 474–480. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2011 . Consultado el 12 de abril de 2012 .
• Price, Joseph L (12 de abril de 1989). "The Ultimate and the Ordinary: A Profile of Langdon Gilkey". Christian Century : 330. Archivado desde el original el 20 de abril de 2012 . Consultado el 12 de abril de 2012 .
• La teología de Langdon Gilkey: estudios sistemáticos y críticos , Kyle Pasewark y Jeff Pool, editores, Merer University
• Torbellino en la cultura: fronteras en teología, en honor a Langdon Gilkey , DW Musser y JL Price, editores
• "La pluralidad y sus implicaciones teológicas" en El mito de la singularidad cristiana , John Hick y Paul Knitter, editores
• El lenguaje religioso en una cultura secular: un estudio del pensamiento de Langdon Gilkey y J Shea
• Langdon Gilkey: teólogo de una cultura en decadencia , B. Walsh.

• Guía de los documentos de Langdon Gilkey de 1921 a 2004 en el Centro de investigación de colecciones especiales de la Universidad de Chicago