Idiomas de Zimbabue

El shona es una lengua bantú hablada por aproximadamente el 87% de los zimbabuenses y es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Es la lengua tradicional del pueblo shona de Zimbabue , que vive en las provincias central y oriental de Zimbabue. El shona tiene varios dialectos, incluidos el karanga , el korekore , el manyika , el ndau y el zezuru . El shona estándar deriva de los dialectos shona centrales, especialmente el karanga y el zezuru. ^{[ 9 ]} Según Ethnologue , el shona es hablado por aproximadamente 9,8 millones de personas, lo que lo convierte en la lengua bantú más hablada de Zimbabue. ^{[ 9 ]} Los dialectos manyika y ndau ^{[ 10 ]} se enumeran por separado en Ethnologue ^{[ 11 ]} y son hablados por alrededor de 1 millón ^{[ 12 ]} y 2,4 millones de personas, ^{[ 13 ]} respectivamente. Cuando se suman manyika y ndau al total, más de 14 millones de personas hablan shona. Hay más de 80.000 hablantes de shona en Botswana. Se encuentran principalmente en los pueblos de Mmandunyane, Tonota, Francistown, Selibe Phikwe , Gaborone y otros pueblos y aldeas de Botswana, aunque el shona no es un idioma oficial en Botswana.

El idioma ndebele septentrional , también conocido simplemente como ndebele, es una lengua bantú nguni hablada por el pueblo ndebele septentrional de la región de Matabelelandia en Zimbabue. ^{[ 14 ]} El idioma ndebele está estrechamente relacionado con el idioma zulú de Sudáfrica y se desarrolló en Zimbabue en el siglo XIX cuando los zulúes emigraron a lo que hoy es Zimbabue desde el Reino Zulú en 1839. En su viaje a Zimbabue, los comerciantes y misioneros europeos confundieron a los zulúes con los verdaderos ndebeles (ndebeles del sur). Hoy en día, el ndebele es hablado por aproximadamente el 8,7 % de la población y es uno de los idiomas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 15 ] [ 16 ]}

En la parte noreste de Botsuana, en la frontera con Zimbabue, hay un pequeño grupo de hablantes de ndebele. Sin embargo, el ndebele no es un idioma oficial en Botsuana.

El chewa es una lengua bantú que se habla en el noreste de Zimbabue. El chewa es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El chibarwe , también conocido como sena, es una lengua bantú que se habla principalmente en Malaui y Mozambique , con un pequeño número de hablantes en Zimbabue. El chibarwe es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El kalanga es una lengua bantú hablada por el pueblo kalanga del noroeste de Zimbabue . La hablan más de 300.000 personas y es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El kalanga lo hablan más de 300 000 personas en Botsuana. Sin embargo, no es un idioma oficial. El kalanga se habla principalmente en la parte noreste de Botsuana.

El koisan , también conocido como tshwa, es una lengua khoe que es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El kunda es una lengua bantú que se habla en el este de Zimbabue, en las provincias de Mashonaland Central y Mashonaland Occidental . ^{[ 17 ]} En el año 2000, lo hablaban 145 000 personas en Zimbabue. ^{[ 17 ]}

El lozi , una lengua bantú que se habla principalmente en el suroeste de Zambia , es hablado por aproximadamente 70 000 zimbabuenses. ^{[ 3 ]} En Botsuana hay más de 30 000 hablantes de lozi/rotsi. Se concentran principalmente en el distrito de Chobe, que comprende Kazungula, Kasane y los pequeños asentamientos circundantes que limitan con Zimbabue, Namibia y Zambia. Sin embargo, el lozi no es una lengua oficial en Botsuana.

El manyika es, en la práctica, un dialecto del shona y todos los zimbabuenses lo consideran shona, aunque oficialmente figura como un idioma aparte. ^{[ 3 ]} Lo habla la tribu manyika de Manicaland , la provincia más oriental de Zimbabue , así como en la provincia de Mashonaland Oriental . ^{[ 18 ]} En el año 2000, se estimaba que contaba con 861 000 hablantes en Zimbabue. ^{[ 18 ]}

El nambya es una lengua bantú hablada por el pueblo nambya del noroeste de Zimbabue, particularmente en la ciudad de Hwange . ^{[ 19 ] [ 20 ]} Está estrechamente relacionada con la lengua kalanga. ^{[ 21 ]} La hablan cerca de 100 000 personas y es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El ndau es una lengua bantú, a menudo considerada un dialecto del shona, hablada por alrededor de 2,4 millones de personas en el sureste de Zimbabue y el centro de Mozambique. Es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} El ndau se habla en el sur de Zimbabue.

El nsenga es una lengua bantú de Zimbabue, Zambia y Mozambique, que ocupa una zona de la meseta que forma la divisoria de aguas entre los sistemas fluviales del Zambeze y el Luangwa y el oeste de Malaui, en una región que se extiende a la sombra de la montaña Kachebere, llamada Mchinji.

El shangani , también conocido como tsonga, es una lengua bantú que se habla en el sureste de Zimbabue, así como en Eswatini , Mozambique y Sudáfrica. Es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El sotho , también conocido como sesotho, es una lengua bantú que se habla principalmente en Sudáfrica y Lesotho , con un pequeño número de hablantes en Zimbabue. Es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. Existe un pequeño grupo de hablantes de basotho en Botsuana, en una aldea llamada Tlhareseleele; sin embargo, no es una lengua oficial en Botsuana. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El tjwao (antes tshwao) es una lengua khoe en peligro de extinción hablada por menos de 20 personas en el distrito de Tsholotsho de Zimbabue , todas mayores de 60 años. ^{[ 5 ] [ 22 ] [ 23 ]} Un grupo ligeramente mayor de 100 personas tiene un conocimiento pasivo o parcial de la lengua.

El tonga , también conocido como zambezi, es una lengua bantú hablada por 1,5 millones de personas en el sur de Zambia y el norte de Zimbabue. La hablan principalmente los tongas y es una segunda lengua para algunos zimbabuenses. El tonga es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El tswa ( xitswa ) es una lengua bantú del sudeste del sur de Mozambique . Sus parientes más cercanos son el ronga y el tsonga , los tres que forman la familia de lenguas tswa-ronga .

El tswana es una lengua bantú que es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

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El venda es una lengua bantú que es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. Se habla en la parte norte de Sudáfrica, alrededor de Mesina, mientras que en Zimbabue es común en la zona sur del río Limpopo. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El xhosa es una lengua bantú nguni , que se habla principalmente en Sudáfrica, por unos 200 000 zimbabuenses, un poco más del 1 % de la población. ^{[ 24 ]} El xhosa es una de las lenguas oficiales de Zimbabue. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} « Ishe Komborera Africa », el antiguo himno nacional de Zimbabue , se basaba en un himno xhosa. Una pequeña población de xhosa se encuentra en Botsuana, en una aldea llamada Bikwe y en el barrio xhosa de la aldea de Mahalapye. El xhosa no es una lengua oficial en Botsuana.

El afrikáans es hablado por una pequeña minoría de zimbabuenses blancos , cuyo número ha disminuido significativamente desde 1980. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} Los hablantes de afrikáans en Zimbabue son típicamente inmigrantes afrikáneres de Sudáfrica o sus descendientes. Los afrikáneres llegaron por primera vez a lo que se convertiría en Rodesia del Sur a principios de la década de 1890, reclutados para ser algunos de los primeros pioneros por Cecil Rhodes , quien buscaba aportar su experiencia agrícola a la nueva región. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Se extendieron por todo el país, dedicándose a la agricultura y la ganadería. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Los afrikáneres se asentaron en zonas rurales fuera de pueblos y ciudades, para poder vender sus productos agrícolas. ^{[ 29 ]} Bulawayo , Enkeldoorn , Umtali , Salisbury y, en particular, Melsetter , se convirtieron en centros de población afrikáner. ^{[ 29 ]}

Los niños afrikáneres, especialmente en las zonas rurales, fueron educados inicialmente en afrikáans. ^{[ 29 ]} Sin embargo, tras la Segunda Guerra Bóer , las autoridades coloniales británicas exigieron cada vez más que las escuelas afrikáneres impartieran clases en inglés. ^{[ 29 ]} A pesar de las quejas de los afrikáneres, la Compañía Británica de Sudáfrica , que gobernó el territorio hasta 1923, no cedió. ^{[ 6 ] [ 29 ]} En una carta escrita en respuesta a las protestas de los afrikáneres, el secretario del administrador de Rodesia del Sur escribió: «... las leyes del país no contemplan la enseñanza en neerlandés, e incluso recientemente el administrador ha declarado públicamente que no hay perspectivas de cambio en dichas leyes». ^{[ 29 ]} LM Foggin, el director de educación colonial, advirtió en un informe oficial: «Estoy convencido de que si se permitiera la instrucción en lengua materna en las escuelas de Rodesia, esto resultaría de inmediato en los distritos neerlandeses en la enseñanza a los niños de los principios característicos antibritánicos y antiimperiales del partido nacionalista ». ^{[ 29 ]}

A pesar de este problema, los afrikáneres se asimilaron bastante bien a la población blanca angloparlante más numerosa y, en general, se les consideraba leales al gobierno de Rodesia del Sur. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Los afrikáneres preservaron su idioma y cultura a través de sus propias instituciones. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Las iglesias reformadas holandesas solían celebrar servicios en afrikáans por la mañana, seguidos de servicios en inglés y lenguas africanas indígenas por la tarde. ^{[ 30 ]} En 1911 se fundó en Bulawayo una escuela en lengua afrikáans, Bothashof . En 1934 se fundó una organización afrikáner, la Unión Cultural Afrikáans de Rodesia (AKUR), que buscaba preservar la cultura afrikáner en Rodesia, en particular mediante la creación de una prensa en afrikáans y la promoción del idioma afrikáans en las escuelas. ^{[ 29 ]} Se adquirió una imprenta y AKUR comenzó a publicar diarios y revistas en afrikáans, incluidos Zambesi Ringsblad , Kern , Die Rhodesiër y Die Volksgenoot . ^{[ 29 ]}

Las tensiones por las diferencias lingüísticas y culturales entre los afrikáneres y los ingleses persistieron, alcanzando su punto álgido en 1944, cuando el llamado «incidente de Enkeldoorn», en el que un niño afrikáner mató a un niño inglés en la escuela de Enkeldoorn, acaparó los titulares. ^{[ 29 ]} Una comisión que investigó el incidente concluyó que este fue motivado por tensiones lingüísticas y culturales, exacerbadas en aquel momento por la Segunda Guerra Mundial , ya que muchos ingleses sospechaban que los afrikáneres simpatizaban con Alemania . ^{[ 29 ]} No obstante, la población afrikáner en Rodesia siguió creciendo y se crearon más organizaciones afrikáneres, como la Juventud Afrikáner (en 1947) y la Asociación de Afrikáneres de Rodesia (GRA, por sus siglas en inglés) en 1965. ^{[ 29 ]} La GRA pronto se convirtió en la organización afrikáner más importante del país, organizando actividades culturales afrikáneres y abogando por mayores derechos lingüísticos para el afrikáans, especialmente en las escuelas. ^{[ 29 ]}

A finales de la década de 1960, la población afrikáner en Rodesia había crecido a 25.000. ^{[ 28 ]} Después de mediados de la década de 1960, los afrikáneres comenzaron a entrar en la política rodesiana. ^{[ 29 ]} Entre los políticos afrikáneres notables durante este período se encontraban varios ministros del gabinete: Rowan Cronjé , PK van der Byl y Phillip van Heerden . Aunque el gobierno rodesiano bajo el primer ministro Ian Smith tenía mejores términos con los afrikáneres que los gobiernos anteriores, el problema de la educación seguía presente. ^{[ 29 ]} Bothashof, que se había trasladado a Salisbury en 1946, seguía siendo la única escuela de enseñanza en afrikáans del país. ^{[ 29 ]} En 1971, la Asociación de Afrikáneres de Rodesia hizo un llamamiento urgente al gobierno, exigiendo que abrieran más escuelas en lengua afrikáans, pero el gobierno los ignoró. ^{[ 29 ]} La población afrikáner en Rodesia alcanzó su punto máximo en 35.000 en 1975 y comenzó a disminuir a partir de entonces. ^{[ 29 ]} A medida que los afrikáneres emigraban a Sudáfrica, las organizaciones afrikáneres experimentaron un declive; la GRA se volvió gradualmente menos activa. ^{[ 29 ]} En 1977, el Círculo de Acción Afrikáner de Rodesia (RAAK) se estableció en Bulawayo y pronto se convirtió en la principal organización afrikáner del país. ^{[ 29 ]} Kern y Die Rhodesiër , los dos principales periódicos en afrikáans de Rodesia, fueron editados por miembros del RAAK. ^{[ 29 ]}

Después de la independencia de Zimbabwe en 1980, gran parte de la población afrikaner del país emigró, la mayoría a Sudáfrica. ^{[ 28 ]} La GRA fue disuelta a principios de la década de 1980. ^{[ 29 ]} Una nueva organización afrikaner, la Comunidad Afrikáner de Zimbabwe, fue fundada en abril de 1981 en Harare . ^{[ 29 ]} Bothashof, la escuela de medio afrikáans del país, vio caer su matrícula de 450 en 1980 a 160 en 1982. ^{[ 28 ] [ 29 ]} La escuela cerró y reabrió al año siguiente como una escuela multirracial de lengua inglesa con un director inglés, lo que marcó el fin de la educación afrikáans en Zimbabwe. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Para 1984, solo 15 000 afrikaners permanecían en Zimbabwe, una disminución de casi el 60 % con respecto a diez años antes. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

La comunidad china en Zimbabue es pequeña y creció en tamaño en la década de 2000 debido a la llegada de comerciantes chinos que se establecieron en el país. ^{[ 31 ]} Se estima que hay aproximadamente 10.000 chinos viviendo en el país, lo que la convierte en una comunidad considerable.

Una oleada de inmigrantes de habla neerlandesa procedentes de los Países Bajos se trasladó a Rodesia del Sur en la década de 1950. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Muchos de ellos permanecieron en Rodesia después de 1965, cuando la colonia declaró unilateralmente su independencia bajo un gobierno de minoría blanca, así como después de la independencia de Zimbabue en 1980. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Muchos de ellos perdieron sus granjas durante el programa de reforma agraria del país a principios de la década de 2000; algunos abandonaron el país y otros se quedaron. ^{[ 33 ]}

El alemán es hablado por una pequeña minoría de zimbabuenses blancos . El idioma llegó por primera vez a Rodesia del Sur durante la Segunda Guerra Mundial , cuando los británicos establecieron cinco campos en la colonia para albergar a miles de prisioneros de guerra e internados del Eje , principalmente italianos y alemanes . ^{[ 34 ]} Dos de estos campos, que abrieron en 1939-40 en las afueras de Salisbury , alojaron a unos 800 reclusos alemanes, antiguos residentes de Tanganyika . ^{[ 34 ]} Estos prisioneros fueron repatriados después de la guerra. ^{[ 34 ]}

En la década de 1970, varios misioneros de Alemania Occidental estaban presentes en Rodesia . En 1978, año en que dos misioneros alemanes murieron en medio de la Guerra de Rodesia , se informó que 30 jesuitas alemanes estaban activos en el país. ^{[ 35 ]} En los años posteriores a la independencia de Zimbabue en 1980, varios ciudadanos alemanes se dedicaron a la agricultura en Zimbabue. ^{[ 36 ]} Se encontraban entre aquellos cuyas granjas fueron confiscadas durante el programa de reforma agraria a principios de la década de 2000 y abandonaron el país. ^{[ 36 ]}

Los griegos en Zimbabue comprenden alrededor de 3000 personas de origen griego , casi la mitad de ellas procedentes de la isla de Chipre . ^{[ 37 ]} Zimbabue alberga actualmente once iglesias ortodoxas griegas y quince asociaciones y organizaciones humanitarias griegas. ^{[ 38 ]}

El gujarati es el idioma tradicional de la mayoría de la población india de Zimbabue , muchos de los cuales descienden de inmigrantes de Gujarat . ^{[ 39 ] [ 40 ]} La presencia india en lo que hoy es Zimbabue se remonta a 1890, cuando trabajadores indios de plantaciones emigraron de Sudáfrica a Rodesia del Sur . ^{[ 41 ]} La inmigración india se restringió en 1924 cuando Rodesia del Sur alcanzó el autogobierno, pero la comunidad india siguió creciendo. Muchos zimbabuenses de origen indio abandonaron el país tras la recesión económica que comenzó alrededor del año 2000. ^{[ 39 ]} En octubre de 2016, se estimaba que 9000 ciudadanos zimbabuenses eran de origen indio, en su mayoría gujaratis . ^{[ 41 ]} Otros 500 ciudadanos indios residían en Zimbabue en ese momento. ^{[ 41 ]} Como existía segregación racial durante el período colonial, se permitió que los asiáticos y las personas de color se casaran entre sí, lo que dio como resultado que muchas personas de color también fueran descendientes de grupos étnicos gujarati e hindi, así como, en cierta medida, descendientes afroasiáticos.

El hindi es la lengua tradicional de una minoría de la población india de Zimbabue , la mayoría de la cual es de origen gujarati , en lugar de indostaní . ^{[ 39 ] [ 40 ]} La presencia india en lo que ahora es Zimbabue se remonta a 1890, cuando trabajadores indios de plantaciones emigraron de Sudáfrica a Rodesia del Sur . ^{[ 41 ]} La inmigración india se restringió en 1924 cuando Rodesia del Sur alcanzó el autogobierno, pero la comunidad india siguió creciendo. Muchos zimbabuenses de origen indio abandonaron el país tras la recesión económica que comenzó alrededor del año 2000. ^{[ 39 ]} En octubre de 2016, se estimaba que 9000 ciudadanos zimbabuenses eran de origen indio (no está claro cuántos de ellos, si alguno, hablan hindi). ^{[ 41 ]} Otros 500 ciudadanos indios residían en Zimbabue en ese momento. ^{[ 41 ]}

El italiano es hablado por una pequeña minoría de zimbabuenses blancos . El idioma llegó por primera vez a Rodesia del Sur durante la Segunda Guerra Mundial , cuando los británicos establecieron cinco campos en la colonia para mantener a miles de prisioneros de guerra e internados del Eje . ^{[ 34 ]} Tres de estos campos, establecidos en 1941-42 en Gatooma , Umvuma y Fort Victoria , albergaron a aproximadamente 5000 italianos, en su mayoría de Somalilandia y Etiopía . ^{[ 34 ]} Después de la rendición de Italia en septiembre de 1943, los británicos comenzaron a repatriar a los internados y prisioneros de guerra italianos, enviándolos a Port Elizabeth , Sudáfrica , donde fueron llevados a casa en barco. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Otros italianos no fueron enviados a casa, sino que simplemente fueron liberados de los campos, y algunos de ellos optaron por permanecer en Rodesia del Sur. ^{[ 44 ]} Prisioneros de guerra italianos también fueron utilizados en la construcción del Castillo junto al Hotel Leopard Rock en la década de 1920. A principios de la década de 2000, todavía había una considerable población italiana en Zimbabue. ^{[ 45 ]}

El polaco es hablado por una pequeña minoría de zimbabuenses blancos . El idioma llegó por primera vez a Rodesia del Sur durante la Segunda Guerra Mundial , cuando la colonia acogió a casi 7000 refugiados de Polonia . ^{[ 34 ]} Los refugiados polacos fueron alojados en asentamientos específicos establecidos en Marandellas y Rusape , dos ciudades separadas por unos 40 km (25 millas) al sureste de Salisbury, a partir de 1943. Los asentamientos polacos en Rodesia del Sur fueron administrados conjuntamente por las autoridades locales y el consulado polaco en Salisbury ; el gobierno polaco en el exilio en Londres proporcionó la financiación. Se construyeron escuelas e iglesias en idioma polaco para los refugiados. ^{[ 46 ]} Después de que el gobierno polaco en el exilio cesara sus operaciones y cerrara su consulado en 1944, los refugiados polacos fueron vistos cada vez más como una carga por el gobierno de Rodesia del Sur. ^{[ 47 ]} Algunos comenzaron a ser enviados a casa en mayo de 1944, ^{[ 47 ]} y el transporte de regreso a Europa se intensificó notablemente al finalizar la guerra, quedando menos de 2000 refugiados polacos en octubre de 1945. ^{[ 34 ]}  

Los funcionarios coloniales se mostraron reacios a permitir que los polacos restantes permanecieran en Rodesia del Sur indefinidamente, alegando que no eran culturalmente lo suficientemente británicos y que podrían tener conexiones o simpatías comunistas. ^{[ 34 ]} Además, se consideraba que los polacos carecían de las habilidades y la educación necesarias para competir con los negros en un mercado libre. ^{[ 47 ]} A pesar de estas preocupaciones, la mayoría de los polacos que permanecieron mostraron poca inclinación a irse. ^{[ 34 ]} Para 1947, cuando el gobierno de Rodesia ofreció la repatriación a los 1282 polacos restantes en la colonia, solo dos mujeres aceptaron. ^{[ 47 ]} A pesar de la presión del gobierno británico y del Programa de las Naciones Unidas para los Refugiados, el gobierno de Rodesia accedió a aceptar solo a 726 polacos como residentes permanentes, el mínimo indispensable para cumplir con el 10 % por nacionalidad requerido por el derecho internacional. ^{[ 34 ] [ 47 ]}

El chilapalapa , también conocido como fanagalo, ^{[ 48 ]} era una lengua pidgin utilizada como lengua franca entre blancos , asiáticos y negros durante el período colonial. ^{[ 49 ]} Al igual que su primo sudafricano , el fanagalo , se hablaba principalmente en el sector minero , en granjas propiedad de blancos y en asentamientos más grandes. ^{[ 48 ] [ 49 ]} Según una fuente, el 60% del vocabulario del chilapalapa es de origen ndebele , el 20% del inglés , el 10% del shona , el 5% del afrikáans y el 5% del chewa . Otras fuentes describen la lengua como con influencia principalmente shona en lugar de ndebele. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

El fanagalo se originó en el siglo XIX en Sudáfrica, y el chilapalapa, estrechamente relacionado, se desarrolló cuando los blancos comenzaron a asentarse en Rodesia del Sur. ^{[ 49 ]} Como la mayoría de los negros en ese momento carecían de educación y de la capacidad de hablar inglés, el chilapalapa se convirtió en una lengua franca común utilizada por blancos y asiáticos para comunicarse con los negros, y viceversa, generalmente en el contexto del entorno laboral. ^{[ 49 ]} Los negros que hablaban chilapalapa generalmente carecían de educación formal y a menudo no hablaban inglés. ^{[ 49 ]} Además, los blancos a menudo exigían que los negros les hablaran en chilapalapa, no queriendo hablar con ellos en inglés, ya que podría implicar un estatus de igualdad entre las razas. ^{[ 50 ]} Debido a que los blancos a menudo lo usaban de forma despectiva, los negros a menudo asociaban el chilapalapa con el racismo y el colonialismo. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Por el contrario, los blancos veían a Chilapalapa de forma más positiva, incluso celebrándola como una faceta única de la cultura rodesiana. El cantante folclórico rodesiano John Edmond grabó «The Chilapalapa Song», ^{[ 51 ]} y el presentador de noticias y comediante Wrex Tarr usaba habitualmente Chilapalapa en sus actuaciones. ^{[ 50 ]}

Aunque el chilapalapa era una segunda lengua muy extendida en Rodesia, con varios cientos de miles de hablantes en 1975, ^{[ 48 ]} nunca se habló comúnmente fuera del ámbito laboral. ^{[ 49 ]} Se utilizaba en las ciudades, en los sectores agrícola y minero, y era especialmente común en la región de Mashonaland , pero nunca se enseñó en las escuelas ni se utilizó en ningún contexto oficial. La literatura escrita en chilapalapa era escasa. Debido a su falta de uso en las escuelas y en contextos formales, y a su asociación negativa con el colonialismo, el uso del chilapalapa prácticamente desapareció tras la independencia de Zimbabue después de 1980. ^{[ 50 ]} Hoy en día, el chilapalapa solo se escucha ocasionalmente entre personas mayores blancas y negras. ^{[ 49 ]}

Una encuesta realizada en 2018 a propietarios de granjas blancos, comerciantes asiáticos y jóvenes maestros negros nacidos después de la independencia reveló grandes disparidades en el conocimiento y las actitudes hacia el chilapalapa. Entre los encuestados que crecieron antes de la independencia, todos dominaban el chilapalapa. Entre los nacidos después de la independencia, ninguno lo hablaba, aunque la mayoría había oído hablar de él. Las actitudes hacia el idioma variaban, principalmente según la raza. La mayoría de los blancos y asiáticos encuestados consideraban el chilapalapa una lengua franca útil, mientras que los negros lo veían como un símbolo de racismo y colonialismo.