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Lantingji Xu

El Lantingji Xu ( chino tradicional : 蘭亭集序 ; chino simplificado : 兰亭集序 ; pinyin : Lántíngjí Xù ; lit. ' Prefacio a los poemas recopilados del Pabellón de las Orquídeas ' ), o La...

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El Lantingji Xu ( chino tradicional :蘭亭集序; chino simplificado :兰亭集序; pinyin : Lántíngjí Xù ; lit. ' Prefacio a los poemas recopilados del Pabellón de las Orquídeas ' ), o Lanting Xu ("Prefacio del Pabellón de las Orquídeas"), es una obra de caligrafía china que generalmente se considera escrita por el conocido calígrafo Wang Xizhi (303-361) de la dinastía Jin Oriental (317-420).

En el noveno año del emperador Yonghe (353 d. C.), se celebró una Ceremonia de Purificación de Primavera en Lanting, prefectura de Kuaiji (actual Shaoxing , provincia de Zhejiang ), donde Wang era gobernador. Durante el evento , cuarenta y dos literatos se reunieron a orillas de un arroyo y participaron en un concurso de bebida : se dejaban flotar copas de vino río abajo, y cada vez que una copa se detenía frente a un invitado, este debía componer un poema o beber el vino. [ 1 ] Al final del día, veintiséis literatos compusieron treinta y siete poemas en total, y Wang escribió allí mismo el Lantingji Xu , como prefacio de la colección. El prefacio original se perdió hace mucho tiempo, pero se conservan hasta hoy múltiples copias con tinta sobre papel o inscripciones en piedra.

Forma y contenido

El Lantingji Xu fue escrito en estilo semicursivo sobre papel capullo con un pincel de cerdas de comadreja. Consta de 324 caracteres distribuidos en 28 columnas. La caligrafía del Lantingji Xu fue a menudo celebrada como la máxima expresión del estilo semicursivo en la historia de la caligrafía china. Esta obra de improvisación demostró la extraordinaria habilidad caligráfica de Wang, con trazos elegantes y fluidos que mantuvieron una coherencia a lo largo de todo el prefacio. El carácter Zhi («之») también apareció 20 veces, pero nunca se escribió de la misma manera.

No solo se aprecia la forma estética del manuscrito, sino también los sentimientos trascendentales expresados ​​en el prefacio sobre la vida y la muerte, que constituyen un clásico atemporal. El prefacio comienza con una descripción encantadora del entorno agradable y la ceremonia alegre, pero continúa revelando sentimientos melancólicos sobre cómo los placeres transitorios que brinda el vasto universo pronto se convertirían en retrospectiva. Wang creía que los ancestros y las futuras generaciones compartirían la misma emoción, aunque el mundo y las circunstancias serían diferentes. Los estudiosos que analizan a Wang se refieren a su ideología, expresada en el prefacio, como una fusión del confucianismo , el budismo y el taoísmo . [ 2 ]

Original y copias del Lantingji Xu

Figura 1 Juran, Xiao Yi. Obtención del pergamino del Pabellón de las Orquídeas mediante engaño, siglo X, tinta y color sobre seda, 144,1 × 59,6 cm.

Se dice que Wang completó el original del Lantingji Xu en estado de embriaguez. Wang intentó reescribir el prefacio, pero no logró crear la misma belleza sublime que la primera vez. [ 3 ] Durante el reinado del segundo emperador de la dinastía Tang (618–907), el emperador Taizong (598?–649) era un admirador de la caligrafía de Wang y había coleccionado aproximadamente dos mil piezas de sus obras. Su búsqueda del Lantingji Xu original se convirtió en una anécdota muy difundida: el alto funcionario de la corte del emperador, Xiao Yi, recibió el encargo de adquirir el original de Bian Cai, un monje que heredó el Lantingji Xu de Wang del fraile Zhi Yong, séptimo nieto de Wang. Xiao logró ganarse la confianza del monje y consiguió sustraer la obra original (Figura 1). El emperador, rebosante de alegría, solicitó poco después a varios funcionarios de la corte y calígrafos que copiaran el Lantingji Xu y, tras la muerte de Taizong , se dice que el original fue enterrado junto con él en su mausoleo en la provincia de Shaanxi.

Hoy, entre las copias existentes del prefacio, algunas imitaciones destacadas se atribuyen a Feng Chengsu (617–672), Ouyang Xun (557–641), Yu Shinan (558–638) y Chu Suiliang (596–659) de la dinastía Tang. La versión de Feng, también llamada versión Shenlong (Figura 2), se consideró la más parecida al original. Feng, como copista real, dominó la técnica de calco caligráfico llamada Xiang Tuo. El método requiere que el copista permanezca en una habitación oscura y pegue la obra de arte contra una ventana por donde la luz del sol pueda atravesar el papel para revelar cada detalle de los caracteres; luego se adjunta otro papel en blanco a la pieza original para trazar meticulosamente el contorno de cada trazo antes de rellenarlo con tinta. [ 4 ] La versión Shenlong se conserva actualmente en el Museo del Palacio en Pekín.

Figura 2: Lantingji Xu, atribuido a Feng Chengsu, dinastía Tang, tinta sobre papel. Museo del Palacio de Pekín.

Autenticidad del Lantingji Xu

Dado que no se conserva ni una sola obra original de Wang, la autenticidad del Lantingji Xu ha sido objeto de controversia, especialmente desde la dinastía Qing (1644-1912). En la década de 1960, el debate sobre la autenticidad del Lantingji Xu se intensificó con el descubrimiento de más calcos caligráficos y documentación antigua. Gran parte del debate sobre la autenticidad de los manuscritos supervivientes del Lantingji Xu se basa en el desarrollo histórico de los estilos de escritura chinos y en si Wang Xizhi pudo haber escrito en un estilo caligráfico que parece ser mucho más típico de la escritura cursiva de siglos posteriores a la dinastía Jin Oriental. Algunas de las respuestas a las preguntas sobre la autenticidad se abordan mediante el examen de calcos chinos de piedras talladas en diversos estilos caligráficos. Por lo general, las inscripciones en piedra perduran mucho más que las versiones en papel, por lo que pueden contribuir a la comprensión general de los estilos de escritura chinos, y en particular del papel o la autenticidad del Lantingji Xu dentro de este proceso.

Cuestiones de autenticidad

Debido a la pérdida del Lantingji Xu original , se han planteado dudas sobre si las copias que sobreviven son auténticas o si se basan en una mera reconstrucción. Quienes defienden la falsificación, representados por Guo Moruo (1892-1978), primer presidente de la Academia China de Ciencias , afirman que el estilo de escritura corrida solo maduró después de la dinastía Tang, ya que las obras de arte y los registros de las dinastías Han a Jin sugieren una fuerte dependencia del uso de la escritura clerical (que evolucionó alrededor del 300 a. C.) en lugar del estilo de escritura corrida. Ejemplos de ello son las inscripciones en piedra que se muestran en las figuras 3 y 4. Además, la colección de anécdotas más antigua de China, Shishuo Xinyu ("Un nuevo relato de cuentos del mundo"), anotada por el escritor Liu Xiaobiao (463-521), afirma que el prefacio escrito por Wang se titulaba en realidad Linhe Xu ("El prefacio de la reunión a orillas del río"). El contenido del Linhe Xu registrado en el Shishuo Xinyu , comparado con el manuscrito Lantingji Xu , se acortó en ciento sesenta y siete caracteres en el párrafo central, pero se añadieron cuarenta caracteres más al final. Guo también afirmó que las emociones manifestadas en el prefacio eran excesivamente pesimistas para un aristócrata, por lo que no reflejaban fielmente el temperamento de Wang. Como resultado, a principios de la década de 1970, se llegó casi a la conclusión de que el rollo Lantingji Xu era una obra falsificada por un descendiente de Wang. [ 5 ]

Función de los frotamientos

La reproducción de inscripciones en piedra (u otras representaciones en otras superficies duras) mediante un proceso de frotamiento de la superficie, utilizando una combinación de tinta y papel u otro material absorbente, tiene una larga historia en China y ha sido fundamental para la preservación y comprensión cultural, incluyendo el Lantingji Xu . [ 6 ] El debate en torno al prefacio del pabellón de las orquídeas, revivido desde la década de 1980, con los partidarios del Lantingji Xu de Wang rebatiendo los argumentos anteriores con ejemplos de frotamiento como las figuras 5 y 6, sugiriendo que la formación del estilo Running ya estaba completa antes de la época de Wang. Además, dado que el prefacio fue atribuido por épocas posteriores a Wang, no es sorprendente que pueda existir más de un nombre que apunte a la misma obra. De hecho, antes de las anotaciones de Liu Xiaobiao, la versión anterior del Shishuo Xinyu compilada por el primer editor Liu Yiqing (403-444) ya se refería al prefacio de Wang como Lantingji Xu. La revisión del contenido también puede entenderse como una práctica común aplicada en libros históricos anotados como el Shishuo Xinyu . [ 5 ] En cuanto a la ideología de Wang, para cuando se creó el prefacio, Wang tenía poco más de cincuenta años y había experimentado el caos de las guerras y la desintegración de su nación. Por lo tanto, algunos eruditos propusieron que, en lugar de pesimismo, el contenido debería explicarse como un reflejo de las influencias confucianas, budistas y taoístas de Wang. Estos argumentos, como resultado, llevaron a un reconocimiento moderno más amplio de que el Lantingji Xu fue escrito originalmente por Wang.

Traducción de texto

Bibliografía

  1. ↑ Li, Wendan (2009). Escritura y caligrafía chinas . Honolulu: University of Hawai'i Press. pág.  145. ISBN 978-0-8248-3364-0.
  2. ^ Largo, Xianzhao (15 de abril de 1983). "论王羲之和《兰亭》考辨诸问题".纪念王羲之撰写兰亭集叙一千六百三十周年大会专辑.
  3. ↑ Lai, TC (1973). Caligrafía china: su belleza mística . Hong Kong: Swindon Book Company. pág. 57. 
  4. ^ Sheh, Hsueh-Man (1972).王羲之兰亭叙图解. Hong Kong: 香港中文大学校外进修部及雪曼艺文院.
  5. ^ Liu , Hanping (1982).论《兰亭》书体. Henan: 中州书画社. págs. 2 a 19. 
  6. ↑ Starr, Kenneth. Tigres negros: Una gramática de los frotados chinos . (2008). Seattle: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-98811-5, ix y 191

Lecturas adicionales

  • Willetts, William. Caligrafía china: su historia y motivación estética. Hong Kong: Oxford University, 1981.
  • Nakata, Yujiro. «Las obras maestras de Wang Xizhi y Wang Xianzhi». En Caligrafía china, editado por Yujiro Nakata. Traducido por Jeffery Hunter, 116-118. Nueva York, Tokio y Kioto: Weatherhill/Tankosha, 1983.
  • China Heritage Quarterly. «El Pabellón de las Orquídeas: Una antología de representaciones literarias». Última modificación: 19 de octubre de 2015. http://www.chinaheritagequarterly.org/scholarship.php?searchterm=017_orchidpavillion.inc&issue=017 . = El Pabellón de las Orquídeas: Una antología de representaciones literarias =

Véase también

Recursos fotográficos relacionados con Lantingji Xu.

  • Lantingji Xu en el Museo en Línea de China
  • Un modelo de Lanting Xu