Laura Nader

Laura Nader (nacida el 16 de febrero de 1930) es una antropóloga estadounidense . Ha sido profesora de Antropología en la Universidad de California, Berkeley desde 1960. ^[1] Fue la primera mujer en recibir un puesto de titularidad en el departamento. También es la hermana mayor del activista estadounidense, defensor del consumidor y frecuente candidato de terceros partidos Ralph Nader , y la hermana menor del defensor comunitario Shafeek Nader y la científica social Claire Nader .

Nader es oriunda de Winsted, Connecticut . Su padre, Nathra, era dueño de un restaurante/tienda en Connecticut , que servía como lugar de debate político. Su madre, Rose , era una maestra de escuela que tenía un gran interés por la justicia y expresaba sus opiniones en cartas a la prensa. Su hermano mayor, Shafeek, ya fallecido ; su hermana mayor, Claire, y su hermano menor, Ralph, han trabajado en carreras de interés público. Gamal Nkrumah (2005) hizo un perfil de la Dra. Nader en las noticias semanales en línea de Egipto y comentó sobre su lealtad a su padre, que emigró del Líbano por motivos políticos: “Nader es en gran medida la hija de su padre. Y fue su hermano mayor quien le sugirió por primera vez que estudiara antropología en la universidad”. ^[2]

Nader recibió una licenciatura en Estudios Latinoamericanos del Wells College en Aurora, Nueva York en 1952. Recibió su doctorado en Antropología de la Universidad de Harvard ( Radcliffe College ) en 1961 bajo la tutoría de Clyde Kluckhohn . ^[1] Su educación incluyó trabajo de campo en un pueblo zapoteca en Oaxaca , México , y más tarde en el sur del Líbano .

Las áreas de interés de Nader incluyen la etnografía comparativa del derecho y la resolución de disputas , los conflictos, la organización familiar comparada , la antropología de las mentalidades profesionales y la etnología del Medio Oriente , México , América Latina y los Estados Unidos .

Ha participado en conferencias sobre cómo orientar el estudio del derecho para que sea más integral a la sociedad, en lugar de aislado y aislado de otras instituciones como suele ocurrir en la actualidad. Nader editó y publicó ensayos de estas conferencias y escribió varios libros sobre la antropología del derecho, estableciéndose como una de las figuras más influyentes en el desarrollo de este campo. Ha sido profesora visitante en las facultades de derecho de Yale , Stanford y Harvard . En la década de 1960 impartió un curso conjunto en la Facultad de Derecho Boalt .

Parte del trabajo de Nader se centra en la resolución de conflictos en el pueblo zapoteca que estudia. Nader señala que las personas del pueblo se enfrentan cara a cara en una escala personal. Las figuras judiciales del pueblo se esfuerzan por encontrar soluciones equilibradas, en lugar de poner toda la culpa en una de las partes. Nader cree que esto refleja su sociedad, sistema económico , estructura jerárquica y otras instituciones o variables. En cambio, descubre que en los Estados Unidos, el conflicto a menudo se intensifica hasta convertirse en culpas polarizadas y violencia. El grupo de personas con el que una persona puede tener que enfrentarse puede ser grande, impersonal y mucho más poderoso que ella misma. Concluye que los tipos de casos que las personas llevan a los tribunales reflejan áreas de estrés en la estructura social de una comunidad.

Nader ha escrito extensamente sobre la "ideología de la armonía", una ideología centrada en la creencia de que el conflicto es necesariamente malo o disfuncional y que una sociedad saludable es aquella que logra la armonía entre las personas y minimiza el conflicto y la confrontación. Ella ha argumentado en su libro Harmony Ideology que la ideología de la armonía ha sido difundida entre los pueblos colonizados de todo el mundo por los misioneros antes de su colonización militar y para facilitarla. Según ella, la implementación de esta ideología por los zapotecas (un grupo de pueblos indígenas mexicanos ) actúa como un contraejemplo útil para la tendencia. Ella afirma que los zapotecas utilizaron la ideología de la armonía de una manera "contrahegemónica " al mantener la apariencia de "armonía" mientras participaban en una gran cantidad de litigios tras bastidores. De esta manera, según Nader, los zapotecas impidieron que el gobierno mexicano interfiriera en su autonomía relativa.

Nader también sostiene que la ideología de la armonía ha sido una base importante para una serie de ideas jurídicas sin fundamento desarrolladas en los Estados Unidos desde la década de 1960, incluidas las posibles "explosiones de litigios" y la Resolución Alternativa de Disputas (ADR, por sus siglas en inglés) como método para trasladar los "casos basura" de los tribunales a un ámbito que enfatiza la armonía, el compromiso y el lenguaje terapéutico por sobre el discurso sobre la injusticia. Muchos de los casos de derechos civiles que aparecieron por primera vez en la década de 1960 pueden haber sido considerados "casos basura" en su momento.

Aunque la carrera de Nader comenzó con un fuerte interés en el derecho y las formas de control social , con el tiempo se interesó más en cuestiones de control cultural y "procesos de control" (también el título de un popular curso de pregrado que enseñó desde 1984 hasta 2010), un concepto descrito en su artículo de 1997, "Controlling processes: Tracing the dynamic component of power" (Procesos de control: rastreando los componentes dinámicos del poder). ^[3] Nader ha acuñado el término "trustanoia" para describir el antónimo de paranoia y el estado del sentimiento de confianza de los estadounidenses en los demás. Sostiene que la gente en los Estados Unidos confía en que siempre hay alguien allí para cuidar de ellos, y que todos (incluidos los legisladores y los políticos) actúan en su interés.

Una de las contribuciones más conocidas de Nader fue su muy controvertido artículo de 1969, "Hacia arriba el antropólogo: perspectivas obtenidas al estudiar hacia arriba", que fue "uno de los primeros llamados a los antropólogos para que pensaran más en el 'estudio de los colonizadores en lugar de los colonizados, la cultura del poder en lugar de la cultura de los impotentes, la cultura de la opulencia en lugar de la cultura de la pobreza'". ^[4] Este artículo influyó en muchos antropólogos para que comenzaran a "estudiar hacia arriba", aunque muchos más malinterpretaron a Nader sin estudiar "hacia abajo" y "hacia los lados". Los trabajos de Nader para el campo de la antropología y la disciplina han llevado a que se la describa como "la conciencia moral encarnada de la antropología estadounidense post- boasiana ". ^[5]

• Premio Morgan de Español, Wells College ^[6]
• Premio a las exalumnas de Wells College, Wells College
• Premio a las exalumnas del Radcliffe College
• Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento
• Centro de Estudios Avanzados Woodrow Wilson en Washington, DC
• Premio Harry Kalven (1995), Asociación de Derecho y Sociedad ^[7]
• Asociación Antropológica Estadounidense, Premio a la Conferencia Distinguida (2000), Asociación Antropológica Estadounidense [https://web.archive.org/web/20070607091408/http://aaanet.org/committees/awards/awards.htm#
• Premio CoGEA (Comité de Equidad de Género en Antropología) (también conocido como "Premio de la Rueda Chirriante") (2010) ^[8]

Nader es autor o coautor de más de 280 libros y artículos publicados, entre ellos:

• Laura Nader (1964). Talea y Juquila: una comparación de la organización social zapoteca . University of California Press. OCLC  2958459.
• Laura Nader (1965). La etnografía del derecho . Menasha, Wisconsin: Asociación Antropológica Estadounidense. OCLC  3075225.
• Laura Nader; Fundación Wenner-Gren para la Investigación Antropológica (1969). El derecho en la cultura y la sociedad . Chicago: Aldine Publishing Company. OCLC  59266.
• Laura Nader; Thomas Maretzki (1973). Enfermedad y salud cultural; ensayos sobre adaptación humana . Washington: Asociación Antropológica Estadounidense . OCLC  741222.
• Laura Nader; Universidad de California; Berkeley. Departamento de Antropología (1976). Los habitantes de las islas Kroeber; un manual de antropología en Berkeley . Universidad de California, Departamento de Antropología. OCLC  29557308.
• Laura Nader; Harry F Todd (1978). El proceso de disputa: el derecho en diez sociedades . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-231-04536-0.
• Laura Nader (julio de 1980). Opciones energéticas en una sociedad democrática . Academia Nacional de Ciencias . ISBN 0-309-03045-5.
• Laura Nader (agosto de 1981). Sin acceso a la ley: alternativas al sistema judicial estadounidense . Academic Press . ISBN 0-12-513562-9.
• Laura Nader (1990). Ideología de la armonía: justicia y control en un pueblo zapoteca de montaña . Stanford University Press. ISBN 0-8047-1809-1.
• Laura Nader (1994). Ensayos sobre procesos de control . Berkeley, CA: Kroeber Anthropological Society. OCLC  31980852.. Reimpreso en 1996 OCLC  36139409, 2002 OCLC  50922612 y 2005 OCLC  68178289.
• Laura Nader (1996). Ciencia desnuda: investigación antropológica sobre límites, poder y conocimiento . Nueva York: Routledge . ISBN. 0-415-91464-7.
• Laura Nader (1997). Derecho en la cultura y la sociedad . University of California Press. ISBN 0-520-20833-1.
• Laura Nader (2002). La vida de la ley: proyectos antropológicos . University of California Press. ISBN 0-520-22988-6.Reimpreso en 2005 ISBN 0-520-23163-5 . 
• Ugo Mattei; Laura Nader (2008). Saqueo: cuando el Estado de derecho es ilegal . Blackwell Publishers. ISBN 978-1-4051-7894-5.Impreso en 2008 ISBN 978-1-4051-7894-5 . 
• Laura Nader (2010). El lector de energía . Wiley-Blackwell Publishers. ISBN 978-1405199841.
• Laura Nader (2010). "Lado a lado: el otro no es mudo" en Edward Said: un legado de emancipación y representación . Adel Iskandar y Hakem Al Rustom, editores. University of California Press.
• Laura Nader (2012). Cultura y dignidad: diálogos entre Oriente Medio y Occidente . Wiley-Blackwell Publishers. ISBN 978-1118319017.
• Laura Nader (2015). Lo que el resto piensa de Occidente: desde el año 600 d . C. . University of California Press. ISBN 978-0520285781.
• Laura Nader (2018). Antropología contraria: las reglas no escritas de la academia . Berghahn Books. ISBN 978-1785337086.

• Laura Nader (1966) Para hacer el equilibrio 33 min.
• Laura Nader (1980) Pequeñas injusticias- Laura Nader mira la ley 60 min.
• Laura Nader (2011) Perdiendo el conocimiento: Cincuenta años de cambio 40 min.

• Entrevista de historia oral de Laura Nader.
• Biografía de Laura Nader en la Universidad de California en Berkeley
• La deriva hacia la guerra: entrevista a Laura Nader realizada por John M. Whiteley
• Preguntas y respuestas: Una conversación con Laura Nader
• Laura Nader: Hablar abiertamente. Cuando el silencio es parte del problema (Al-Ahram Weekly)
• Laura Nader: ¿Qué tiene de bueno el conflicto? (Anthropology News)
• Discurso inaugural de Laura Nader en la Quinta Conferencia Anual de Antropología Pública de la American University