Hispanopedia WikiEl Comité de Lausana para la Evangelización Mundial , más conocido como el Movimiento de Lausana , es un movimiento global que moviliza a líderes cristianos para colaborar en la evangelización mundial. La visión cuádruple del movimiento es ver «el evangelio para cada persona, iglesias que formen discípulos para cada pueblo y lugar , líderes semejantes a Cristo para cada iglesia y sector, e impacto del reino en cada esfera de la sociedad». [ 1 ]
Nacido del Congreso Internacional sobre Evangelización Mundial (ICOWE) de 1974 en Lausana, Suiza , el Movimiento de Lausana comenzó con la visión de Billy Graham de multiplicar los esfuerzos misioneros reuniendo a líderes e influyentes cristianos para la tarea de la evangelización . [ 2 ] John Stott fue uno de los miembros fundadores y el primero en presidir el Grupo de Trabajo de Teología, que trabajó para producir el Pacto de Lausana , la declaración de teología y práctica del movimiento para la evangelización mundial. [ 3 ] Documentos posteriores producidos durante los dos congresos subsiguientes incluyen el Manifiesto de Manila (Lausana II, 1989), que existe como una “elaboración” del Pacto , y el Compromiso de Ciudad del Cabo (Lausana III, 2010), que es una confesión de fe y un llamado a la iglesia global a la acción.
Desde 1974, el Movimiento de Lausana se ha convertido en una plataforma para la reunión de líderes evangélicos y ha acogido numerosos congresos, encuentros y redes catalizadoras a nivel mundial que han impactado el alcance de las misiones mundiales y facilitado la expansión del cristianismo en los tiempos modernos. Esto se ha logrado conectando a líderes de diferentes regiones, problemáticas y generaciones para trabajar de forma colaborativa y en oración por el avance del evangelio.
Historia
La historia del Movimiento de Lausana incluye dos acontecimientos indirectos que condujeron al Congreso Internacional sobre la Evangelización Mundial de 1974 , también conocido como Lausana I.
Un primer precedente fue el Congreso sobre la Misión Mundial de la Iglesia, celebrado en Wheaton College en 1966. El Congreso de Wheaton de 1966 fue organizado por la Asociación Interdenominacional de Misiones Extranjeras y la Asociación Evangélica de Misiones Extranjeras. Durante el discurso de clausura de la conferencia, se esbozaron varios temas importantes que enfrentaba la iglesia evangélica . Estos incluían la necesidad de unidad evangélica con respecto a la infalibilidad de las Escrituras, la necesidad de reavivar la urgencia del regreso de Cristo, así como la necesidad crítica de desafiar el sincretismo , el universalismo y las estrategias evangelísticas controvertidas. Además, el discurso afirmó la necesidad de la multiplicación de iglesias locales y la importancia primordial de las "misiones extranjeras", así como la necesidad de unidad (pero no unión) en el testimonio evangélico , la prioridad de la iglesia de abordar los problemas sociales y la urgencia de un compromiso universal con la evangelización mundial. [ 4 ]
Congreso de Berlín sobre la Evangelización Mundial
El segundo evento que condujo al inicio del Movimiento de Lausana fue el Congreso Mundial de Evangelización de 1966 en Berlín , organizado por la Asociación Evangelística Billy Graham y Christianity Today . Durante su discurso en el Congreso de Berlín, Billy Graham expuso un marco para comprender los diferentes métodos bíblicos de evangelización que podrían conformar una estrategia para la evangelización global. Las charlas posteriores en el congreso, dirigidas por líderes eclesiásticos de todo el mundo, explicaron el desplazamiento del centro del cristianismo de Occidente hacia el Sur y el Este, y abordaron las necesidades, los problemas y las oportunidades tanto globales como locales. La conferencia inspiró la celebración de otras conferencias regionales en el Sudeste Asiático, Latinoamérica, Estados Unidos y Australia.
En un contexto de profunda preocupación entre los evangélicos respecto a los avances doctrinales y misiológicos del Consejo Mundial de Iglesias , Billy Graham reiteró muchas de las principales inquietudes del Congreso de Wheaton de 1966. Si bien Graham rechazó lo que denominó teología moderna e interpretaciones humanistas del evangelio, enfatizó que la confusión sobre la evangelización era el principal obstáculo para la evangelización mundial. Sin negar la importancia del ecumenismo y la acción social, afirmó que el mandato más claro de la iglesia era salvar almas.
El Congreso de Berlín de 1966 puso de relieve los cambios en el cristianismo global y alertó a Billy Graham , y a todos los asistentes, sobre los desafíos y las perspectivas fuera del mundo occidental, que eran completamente diferentes a las preocupaciones evangélicas occidentales del liberalismo teológico , el humanismo , la política y las relaciones raciales. La iglesia global necesitaba una estrategia más amplia y diversa para la evangelización mundial, y necesitaba una plataforma que pudiera representar los desafíos y las necesidades de la iglesia en todo el mundo. [ 5 ]
Además, la misión en el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) durante las décadas de 1960 y principios de 1970 quedó marginada al ser reinterpretada en gran medida en términos sociopolíticos. Esto tuvo consecuencias e implicaciones en diversas áreas de la misiología , no todas evidentes de inmediato. Fue en este contexto, junto con el Concilio Vaticano II , la difusión de la teología de la liberación y el auge del movimiento carismático , que Billy Graham y John Stott vieron la necesidad de instituir un movimiento como el de Lausana. [ 6 ]
Lausana I
En julio de 1974, más de 2500 participantes, entre ellos evangelistas, misioneros, líderes misioneros, teólogos, pastores y líderes de iglesias nacionales de 150 naciones, se reunieron en Lausana, Suiza , para el Primer Congreso Internacional sobre Evangelización Mundial. [ 7 ] La revista TIME lo describió como «un foro formidable, posiblemente la reunión de cristianos más amplia jamás celebrada». [ 8 ] El congreso atrajo a un número considerable de líderes de las comunidades evangélicas de África, América Latina y Asia que estaban surgiendo en ese momento . [ 9 ] Leighton Ford , presidente del programa del Primer Congreso, escribió: «No fue tarea fácil discernir qué temas del mundo tumultuoso debíamos abordar y qué oradores y líderes podrían ayudarnos mejor a discernir las direcciones para el futuro. Queríamos lograr una auténtica diversidad de puntos de vista, sin dejar de estar firmemente comprometidos con la autoridad bíblica . No queríamos la previsibilidad de ofrecer solo una plataforma a personalidades conocidas. Nuestro deseo era propiciar un verdadero intercambio de ideas, inquietudes y pensamientos, y construir relaciones. Eso, sin duda, representó un desafío con un grupo tan internacional. [ 2 ] Este ha sido el marco de referencia para todos los congresos posteriores que ha celebrado el Movimiento de Lausana.
Resultados de Lausana I
El Pacto de Lausana surgió como resultado del congreso. Definió la necesidad y los objetivos de la evangelización, unificó a evangélicos de diversos orígenes y marcó gran parte de sus esfuerzos durante el resto del siglo. El Pacto fue redactado por un comité internacional presidido por John Stott y firmado públicamente por los líderes y participantes de Lausana I.
En segundo lugar, Lausana I puso de relieve el tema de los grupos étnicos no alcanzados (GPN). Aclamado como «uno de los hitos de la misiología», el discurso plenario de Ralph Winter en 1974 introdujo el término, ahora ampliamente difundido. En un momento crucial de la historia de la Iglesia, Winter sostuvo que la misión transcultural debía ser la tarea principal de la Iglesia, ya que miles de grupos étnicos seguían sin un solo testimonio cristiano y sin acceso a las Escrituras en su lengua materna.
En tercer lugar, el congreso mundial puso de relieve ante la Iglesia el tema de la misión holística . El congreso insistió en la necesidad de integrar tanto la evangelización como la responsabilidad social en la misión, en un momento en que la Iglesia se enfrentaba a una polarización hacia una u otra. Las voces de los teólogos latinoamericanos Samuel Escobar y René Padilla fueron de las más elocuentes al abordar el tema. Esto generó un cambio de paradigma significativo en el pensamiento evangélico de la época, y hoy en día la amplia aceptación de la misión holística o integral , que incorpora tanto la evangelización como la responsabilidad social , se puede atribuir en gran medida al Congreso de 1974.
De un solo congreso a un movimiento
El Congreso de Lausana de 1974 concluyó con un llamado de los delegados para la creación de un comité de continuación. Bajo el liderazgo de Leighton Ford, la primera reunión del comité de continuación se organizó en 1975 en la Ciudad de México . [ 2 ]
El comité articuló el objetivo del movimiento como promover «la misión bíblica total de la iglesia, reconociendo que en esta misión de servicio sacrificial, la evangelización es primordial, y que nuestra preocupación particular debe ser la [entonces 2700 millones] de personas no alcanzadas del mundo». [ 4 ]
Se establecieron cuatro grupos de trabajo iniciales, cada uno centrado en uno de los siguientes temas: intercesión, teología, estrategia y comunicación. Posteriormente, se añadieron cuatro grupos de trabajo más, centrados en el desarrollo del liderazgo, la movilización de recursos y la tecnología, e integrados por representantes de los sectores empresarial, gubernamental, educativo, mediático y médico. La formación de estos grupos temáticos, junto con el nombramiento de líderes y comités regionales, buscaba poner en práctica las deliberaciones del congreso de Lausana.
Además, en la década de 1980, un gran número de importantes agencias misioneras evangélicas en Norteamérica y en muchos otros países reformularon sus declaraciones de fe a la luz del Pacto de Lausana . Esto significó que el énfasis en la evangelización mundial a través de las 15 secciones del Pacto se extendió rápidamente y la esencia de Lausana cobró impulso, dando origen a lo que se conoció como el Movimiento de Lausana.
Lausana II, Manila 1989
Tras el Primer Congreso de Lausana (Lausana I), los grupos de trabajo internacionales, los grupos temáticos y los comités regionales continuaron colaborando y organizando congresos regionales y reuniones más pequeñas. En 1989, el Movimiento de Lausana organizó su evento más ambicioso desde Lausana I en Manila, Filipinas . Más de 4000 participantes de 173 naciones, una cifra muy superior al número de miembros de las Naciones Unidas en aquel momento, se congregaron en Manila. Muchos comentaron que tal amplia representación global les brindó un anticipo del paraíso. [ 10 ]
En comparación con el Primer Congreso de Lausana , Lausana II contó con una participación notable de la Unión Soviética, Europa del Este, mujeres y laicos. Desde Lausana I , la participación de Billy Graham en el Movimiento de Lausana había sido limitada debido a su enfoque en su particular forma de evangelización . Mientras que Lausana I había sido organizada y financiada casi en su totalidad por la Asociación Evangelística Billy Graham , Lausana II fue mucho más independiente y fue organizada por el Comité de Lausana y financiada por aquellos que abrazaron el «espíritu de Lausana». [ 6 ]
El Manifiesto de Manila
Como resultado del Segundo Congreso de Lausana (Lausana II), se publicó el Manifiesto de Manila , continuación del Pacto de Lausana , en el que se esbozaron diversas formas en que el movimiento estaba evolucionando. Si bien fue cuidadosamente elaborado con el propósito de integrar las distintas corrientes del congreso y proyectarse hacia el futuro, el Manifiesto de Manila no tuvo la misma acogida que el Pacto de Lausana . Es posible que esto se debiera, en parte, a la falta de infraestructura disponible en Lausana para dar seguimiento a muchos de los logros del congreso.
Entre los resultados de Lausana II que tuvieron un impacto global se incluyen el concepto de la ventana 10/40 , que dio forma a la estrategia misionera durante las décadas siguientes, y más de 300 nuevas alianzas de trabajo centradas en una amplia gama de cuestiones misioneras críticas, particularmente ubicadas en el Sur Global .
Lausana III, Ciudad del Cabo 2010
El Tercer Congreso de Lausana sobre Evangelización Mundial tuvo lugar en Ciudad del Cabo, Sudáfrica , del 16 al 25 de octubre de 2010, en el Centro Internacional de Convenciones de Ciudad del Cabo . [ 11 ] [ 12 ] Asistieron 4000 participantes y 1000 invitados de 197 países. [ 13 ] Miles más participaron en seminarios, universidades, iglesias y a través de agencias misioneras y redes de radio de todo el mundo mediante una plataforma en línea llamada Cape Town GlobaLink. [ 5 ]
El congreso de Ciudad del Cabo (Lausana III) fue sustancialmente diferente de sus predecesores debido a la voz que se le dio a un gran número de líderes y participantes del Sur Global . Christianity Today describió el tercer congreso como «un consorcio de líderes evangélicos más joven, étnicamente más diverso y geográficamente más variado que nunca». [ 14 ]
El congreso de Ciudad del Cabo 2010 se organizó cuidadosamente para reflejar con precisión la demografía de la iglesia global, dando voz especialmente a la iglesia en el Sur Global , donde el centro del cristianismo se había desplazado rápidamente. El presidente del Comité del Programa, Ramez Atallah, fomentó una disposición informal de los asientos que facilitara el debate, con seis delegados por mesa y discursos más breves que ofrecieran mayor oportunidad para compartir ideas y reflexiones que en congresos anteriores. [ 14 ] El objetivo de Ciudad del Cabo 2010 era reactivar el espíritu de Lausana, plasmado en el Pacto de Lausana: promover la unidad, la humildad en el servicio y un llamado a la acción para la evangelización global. [ 15 ]
El compromiso de Ciudad del Cabo
Los resultados de Lausana III se plasmaron y publicaron en El Compromiso de Ciudad del Cabo . Entre los temas abordados se incluyen la evangelización en culturas orales , las poblaciones misioneras en la diáspora y las megaciudades emergentes del mundo. El título de El Compromiso de Ciudad del Cabo se eligió cuidadosamente para comunicar que no se trata de una declaración ni un manifiesto, sino de un compromiso que el Movimiento de Lausana debe cumplir, y desde entonces se ha convertido en la hoja de ruta de Lausana. [ 6 ]
Elaborado a lo largo de tres años por teólogos evangélicos comprometidos de todos los continentes, El Compromiso de Ciudad del Cabo es la tercera declaración evangélica importante sobre la creencia y la práctica misioneras producida por el Movimiento de Lausana.
Lausana IV, Seúl 2024
El Cuarto Congreso de Lausana para la Evangelización Mundial se celebrará en Seúl, Corea del Sur , en septiembre de 2024. El objetivo principal de este encuentro será la escucha activa para identificar carencias y oportunidades, avances significativos, posibilidades de colaboración, áreas para futuras investigaciones y la ampliación de las conexiones de la iglesia a nivel mundial. Se llevará a cabo un proceso de escucha para discernir los temas y problemas predominantes que enfrenta la iglesia actualmente, en preparación para el cuarto congreso, así como para encuentros regionales y generacionales. [ 16 ]
Lausana IV espera multiplicar la acción colaborativa sobre el terreno a través de equipos de acción que se convocarán y pondrán en marcha como resultado del cuarto congreso mundial en Seúl. [ 17 ]
Un miembro del liderazgo de Lausana aclaró que un error de traducción provocó la omisión de frases clave en una declaración sobre las relaciones entre personas del mismo sexo, lo que generó malentendidos. Hizo hincapié en que Lausana se opone a la homosexualidad, pero que su objetivo era ofrecer una perspectiva europea a quienes experimentan atracción por personas del mismo sexo, lo cual no resonó con la sensibilidad asiática. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
Encuentro de Jóvenes Líderes
Tras la trágica muerte de su hijo, Leighton Ford, quien presidió el comité de continuidad después del Primer Congreso de Lausana , comenzó a centrar su atención en la formación de la siguiente generación. Como resultado de su visión para los líderes jóvenes, 300 líderes jóvenes clave (menores de 45 años) de todo el mundo se reunieron en Singapur para el primer Encuentro de Líderes Jóvenes en 1987. El segundo Encuentro de Líderes Jóvenes se celebró en Malasia en 2006, y el tercero tuvo lugar en Yakarta, Indonesia, en 2016 (YLG2016).
El objetivo de los Encuentros de Jóvenes Líderes es formar a la próxima generación de líderes evangélicos mundiales , reuniendo a líderes de entre 25 y 35 años y conectándolos entre sí y con otros líderes mundiales de mayor trayectoria.
Organización
El Movimiento de Lausana no es una organización, sino un movimiento orgánico sin una estructura formal de membresía. [ 1 ] Durante décadas, ha habido muchas presiones para institucionalizar el Movimiento, pero los líderes de Lausana siguen insistiendo en que se mantenga mínimamente institucionalizado. Las dos ocasiones en que este concepto se puso a prueba fueron durante la preparación de los congresos de 1989 y 2010. Estos congresos internacionales debían organizarse de manera estructurada y requerían grandes infraestructuras para su funcionamiento. Sin embargo, en ambos casos, las infraestructuras construidas para los congresos pudieron desmantelarse rápidamente mientras el Movimiento continuaba. Este siempre ha sido el enfoque de Lausana. [ 6 ]
En sus inicios, se estableció una sede internacional en Londres, adonde Gottfried Osei-Mensah se había trasladado desde Nairobi para asumir el cargo de secretario ejecutivo. Tras su dimisión en 1984, el Movimiento de Lausana volvió a funcionar desde la sede de sus principales dirigentes, sin una sede centralizada.
Liderazgo
El Movimiento de Lausana fue fundado por Billy Graham . Entre los presidentes honorarios vitalicios se encuentran John Stott , Leighton Ford , Michael Cassidy y Douglas Birdsall . A partir de 2011, los cargos de presidente de la junta directiva y director ejecutivo global/CEO se separaron. La junta directiva de Lausana está presidida por Bob Doll. El director ejecutivo global/CEO es Michael Oh , quien sucedió a Doug Birdsall en 2013. Entre los miembros de la junta directiva y del equipo directivo se incluyen líderes e influyentes cristianos de todo el mundo. [ 22 ]
Impacto continuo
Redes problemáticas
Las Redes Temáticas son grupos objetivo específicos, cada uno con un desafío u oportunidad misional identificable. Están lideradas por Catalizadores de Lausana, cada uno con un interés y experiencia particulares en el campo correspondiente. Estos grupos más pequeños de personas influyentes se centran en un tema misional crucial, como el Evangelio y la Cultura, la Infancia en Situación de Riesgo y los Negocios con Propósito. En 2022, existían un total de 27 Redes Temáticas. Las Redes Temáticas de Lausana existen para catalizar y conectar a los cristianos en el terreno con personas influyentes evangélicas , con el objetivo de la misión global en todos los ámbitos de la sociedad, a través de encuentros centrados en la oración bíblica, la reflexión, la formación y la acción ministerial.
Regiones
El Movimiento de Lausana tiene presencia global y cuenta con directores regionales que representan doce regiones continentales o subcontinentales. Estas son Latinoamérica; África francófona; Oriente Medio y Norte de África (MENA); Sudeste Asiático; Europa; África de habla inglesa, portuguesa y española (EPSA); Eurasia; el Caribe; Asia Meridional; Asia Oriental; Oceanía; y Norteamérica (que opera como el Centro Billy Graham del Wheaton College). Cada uno de los doce directores regionales trabaja en estrecha colaboración con un grupo de apoyo para conectar a personas influyentes e ideas en cada región del mundo mediante la creación de redes, consultas regionales y comunicaciones contextualizadas desde y hacia su región.
Generaciones
YLGen se lanzó en conjunto con el Encuentro de Jóvenes Líderes de Lausana (YLG) en agosto de 2016, al que asistieron más de mil jóvenes líderes y mentores cuidadosamente seleccionados de aproximadamente 150 países, para administrar fielmente las conexiones y los frutos de YLG2016 para un mayor impacto misional. YLGen no es solo un compromiso con los jóvenes líderes, sino que tiene la intención de construir conexiones entre generaciones. La visión de YLGen es ver a «generaciones de personas influyentes, semejantes a Cristo, que siguen a Cristo y sirven a Cristo, conectadas entre culturas en la iglesia global». [ 23 ]
Publicaciones
Las publicaciones de Lausana incluyen el Pacto de Lausana, el Manifiesto de Manila y el Compromiso de Ciudad del Cabo, numerosos libros influyentes y una gran cantidad de material disponible en línea sobre toda la historia de Lausana, así como documentos especializados de foros y consultas internacionales. Estos incluyen manuales para elegir estrategias de evangelización para los pueblos no alcanzados. [ 24 ] Los documentos de mayor importancia hasta la fecha son el Pacto de Lausana , utilizado por organizaciones misioneras evangélicas de todo el mundo como base para la fe, la acción y la colaboración, y el Compromiso de Ciudad del Cabo, que consta de dos partes. La primera expone las convicciones bíblicas transmitidas por las Escrituras, y la segunda hace un llamado a la acción. [ 25 ]
Lausana también publica documentos ocasionales en su sitio web. [ 26 ] Estos documentos emblemáticos se conocen como Documentos Ocasionales de Lausana (DO). La mayoría de los primeros DO se centran en el testimonio cristiano a grupos específicos como hindúes, budistas, refugiados y cristianos nominales. El Foro de 2004 en Pattaya generó 31 DO sobre una amplia gama de áreas, incluyendo bioética, negocios como misión, la persecución de cristianos y la globalización.
La serie de folletos, Los Archivos Didasko , incluye algunos documentos del Movimiento de Lausana, como una guía de estudio del Pacto de Lausana, escrita por el principal arquitecto del pacto, John Stott . [ 27 ]
Eventos
Los tres congresos mundiales celebrados en Lausana en 1974 (Lausana I), Manila en 1989 (Lausana II) y Ciudad del Cabo en 2010 (Lausana III) destacan como los eventos más influyentes hasta la fecha. Cabe mencionar también los tres foros mundiales de liderazgo celebrados en Pattaya (1980 y 2004) y en Bangalore (2013), junto con una larga serie de influyentes consultas mundiales. Entre los eventos más importantes de Lausana se encuentran las conferencias mundiales con jóvenes líderes denominadas Younger Leaders Gathering (YLG), celebradas en Singapur (1987), Kuala Lumpur (2006) y Yakarta (2016). [ 6 ]
Véase también
Referencias
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- 1 2 3 El legado de Lausana : hitos en la misión global . Julia EM Cameron. Peabody, Massachusetts. 2016. ISBN 978-1-61970-830-3OCLC 930257490
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- 1 2 3 4 5 Dahle, Lars; Dahle, Margunn; Jorgenson, Knud (1 de enero de 2014). "El movimiento de Lausana: una gama de perspectivas" . Serie del Centenario del Regnum Edimburgo .
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- ↑ «Archivos Didasko» . Archivos Didasko. 20 de octubre de 2009 . Consultado el 18 de junio de 2012 .
Enlaces externos
- Sitio web oficial
- misiones cristianas evangélicas