Layar Terkembang

Layar Terkembang ( Con las velas desplegadas ) es una novela indonesia de Sutan Takdir Alisjahbana . Publicada en 1936 o 1937 por Balai Pustaka , narra la historia de dos hermanas y su relación con un estudiante de medicina. Se ha destacado por enfatizar la necesidad de que los indonesios adopten valores occidentales para modernizar el país.

Tuti y Maria, hijas de Raden Wiriatmadja, van al mercado de pescado donde conocen a Yusuf, un estudiante de medicina de Martapura , en el sur de Sumatra . Tras acompañarlas a casa, se da cuenta de que se ha enamorado de Maria. Al día siguiente, se encuentra con las hermanas de camino a la universidad y sale con ellas. Su relación con Maria se estrecha cada vez más, mientras Tuti se dedica a leer y a asistir a congresos sobre los derechos de la mujer .

Unos meses después, Yusuf regresa antes de tiempo de sus vacaciones para estar con María; sin embargo, poco después ella enferma y le diagnostican malaria . Tuti comienza a sentir la necesidad de ser amada, recordando a Supomo, quien una vez le propuso matrimonio; cuando el hermano menor de Supomo viene a exigirle una respuesta, ella dice que no. La condición de María empeora progresivamente y los médicos cambian su diagnóstico a tuberculosis . Mientras ella agoniza en el hospital, Tuti y Yusuf van a visitar a sus primos en Sindanglaya , donde Tuti comenta que uno no necesita vivir en la ciudad para ser útil a su país. Al regresar junto a la cama de María, ella les pide que se casen. Después de que Tuti y Yusuf, que se habían vuelto más cercanos, aceptan, María muere.

Tham Seong Chee señala que los personajes y la trama de Layar Terkembang son simbólicos, y que cada personaje representa una determinada cosmovisión o cultura. Cuando dos personajes son incompatibles, se trata, de hecho, de una incompatibilidad entre sus cosmovisiones o culturas. Pone como ejemplo a Tuti, a quien describe como «independiente, segura de sí misma, elocuente, egoísta y emancipada», y a su hermana María, descrita como «símbolo del ideal tradicional de la mujer indonesia». El matrimonio de Yusuf con Tuti tras la muerte de María se interpreta como un símbolo de la «desaparición de lo antiguo y la inevitable llegada de lo nuevo». También destaca el contraste entre la cosmovisión «occidental» de cambiar el entorno y la visión tradicional de entregarse al destino, así como entre las nuevas y las antiguas generaciones. ^{[ 1 ]}

Maman S. Mahayana, Oyon Sofyan y Achmad Dian también destacan el carácter progresista de Tuti, escribiendo que participa activamente en numerosas organizaciones y trabaja constantemente para promover las necesidades del pueblo indonesio, especialmente de sus mujeres . ^{[ 2 ]}

Bakri Siregar señala que, si bien Alisjahbana intenta utilizar construcciones nuevas, la influencia malaya se percibe claramente. Escribe que el romance entre Yusuf y Maria se aprecia con claridad, incluso cuando no hay diálogo; algunos capítulos carecen por completo de diálogo. ^{[ 3 ]}

Varios autores (entre ellos Ajip Rosidi y HB Jassin ) han escrito que Layar Terkembang se publicó en 1936; sin embargo, la séptima y la decimoctava reimpresión del libro la fechan en 1937. En 1963 ya se había traducido al malayo; la traducción al malayo también se ha reimpreso varias veces. ^{[ 4 ]}

El poeta contemporáneo Sanusi Pane cuestionó la postura prooccidental de Alisjahbana en la novela, señalando que era peligroso adoptar valores occidentales sin reflexionar; argumentó que la mejor manera de entrar en la modernidad sería combinar el materialismo occidental con el espiritualismo oriental . ^{[ 5 ]} En respuesta, Alisjahbana señaló que Occidente tenía espiritualismo y afirmó que insistir en usar el espiritualismo oriental era un autoengaño desinformado. Insistió en que una educación adecuada era la principal vía para que los indonesios se prepararan para la "cultura internacional" basada en el individualismo y el positivismo . ^{[ 6 ]} Siregar señala que ciertos personajes parecen ser desafíos directos a los conceptos de feudalismo de Mangkunegara IV y al misticismo indio de Pane. ^{[ 3 ]}

Chee señala que el propósito central de Layar Terkembang es claro: Indonesia solo podría ser un país moderno si tanto hombres como mujeres adoptaran las características occidentales de "individualismo, egoísmo, materialismo e intelectualismo". ^{[ 5 ]} Sin embargo, señala que la ideología de Alisjahbana "dominó" a Tuti hasta el punto de que la solución al conflicto resulta "poco convincente". ^{[ 7 ]}

Siregar escribe que Layar Terkembang es más compleja que la obra anterior de Alisjahbana, Dian yang Tak Kunjung Padam , con personajes mejor desarrollados. También señala que el cambio de enfoque de Maria a Tuti está bien logrado, hasta el punto de que la tragedia no desvía la atención del mensaje principal. ^{[ 3 ]}

El estudioso neerlandés de la literatura indonesia A. Teeuw señala que Layar Terkembang es una de las tres obras indonesias más importantes escritas antes de la Segunda Guerra Mundial, junto con Salah Asuhan y Belenggu . Escribe que la novela muestra el cambio de enfoque del conflicto entre los individuos y la cultura tradicional hacia un despertar nacionalista en la juventud, así como un incipiente movimiento feminista. ^{[ 8 ]}

Notas a pie de página

Bibliografía